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古人言“工書(shū)者不精小楷，不能稱(chēng)書(shū)家。”懂書(shū)法的都知道，寫(xiě)小楷是最見(jiàn)功夫的。 魏晉以來(lái)，大凡官方文書(shū)、科舉試卷、詩(shī)文著錄、典籍抄本、佛道經(jīng)卷等，多用小楷寫(xiě)成，小楷在古代文事活動(dòng)中，起著基礎(chǔ)而又舉足輕重的作用。 能寫(xiě)一手精美的小楷，成為具備高度文化素養(yǎng)的一個(gè)典型標(biāo)志。 1、鐘繇《宣示表》 
鐘繇小楷書(shū)法作品《宣示表》局部 《宣示表》較鐘繇其他作品，無(wú)論在筆法或結(jié)體上，都更顯出一種較為成熟的楷書(shū)體態(tài)和氣息，字體端整古雅，字體寬博而多扁方，充分表現(xiàn)了魏晉時(shí)代正走向成熟的楷書(shū)的藝術(shù)特征。 
鐘繇小楷書(shū)法作品《宣示表》局部 傳說(shuō)王導(dǎo)東渡時(shí)將《宣示表》縫入衣帶攜走，后來(lái)傳給了王羲之，王羲之后來(lái)又將它傳給王修，王修便帶著它入土為安，從此不見(jiàn)天日。之后傳下來(lái)的是王羲之的臨摹本。 2、鐘繇《賀捷表》 
《賀捷表》局部《賀捷表》是鐘繇的代表作之一，又名《戎路表》、《戎輅表》，內(nèi)容為得知蜀將關(guān)羽被殺的喜訊時(shí)寫(xiě)的賀捷表奏，此系最能代表鐘書(shū)面貌的一帖。3、王羲之《樂(lè)毅論》
《樂(lè)毅論》局部如果說(shuō)三國(guó)時(shí)期鐘繇的小楷是楷書(shū)的萌芽期，那么到晉代王羲之的《樂(lè)毅論》，楷書(shū)就已經(jīng)到了成熟期，《樂(lè)毅論》筆筆精到，無(wú)一筆含糊，楷法成熟，釋智永認(rèn)為《樂(lè)毅論》為王羲之正書(shū)第一。
《樂(lè)毅論》局部
《樂(lè)毅論》局部據(jù)說(shuō)唐太宗最為寶重的書(shū)跡是王羲之的《蘭亭序》與《樂(lè)毅論》。當(dāng)年唐太宗還將最初的《樂(lè)毅論》摹拓分別賜給了長(zhǎng)孫無(wú)忌、房玄齡、高士廉、侯君集、魏徵、楊師道六人，摹本的傳布范圍也只限于皇親國(guó)戚或近侍大臣，世人罕見(jiàn)其貌。
《樂(lè)毅論》局部4、王羲之《黃庭經(jīng)》
王羲之《黃庭經(jīng)》局部《黃庭經(jīng)》通篇章法和《樂(lè)毅論》相似，有縱行無(wú)橫列，縱行清晰，但并不十分規(guī)直，隨字賦形不拘高矮寬窄，字與字的聯(lián)結(jié)錯(cuò)落有致。
王羲之小楷書(shū)法作品《黃庭經(jīng)》局部對(duì)比的形式因素在《黃庭經(jīng)》中表現(xiàn)得十分豐富，這使得《黃庭經(jīng)》比之《樂(lè)毅論》更多了一些“今意”。如果說(shuō)《樂(lè)毅論》是古樸與妍麗兼美的話(huà)，那么，《黃庭經(jīng)》已是勁媚秀雅甚于拙樸古雅了。5、鐘紹京《靈飛經(jīng)》鐘紹京是唐代著名書(shū)法家，系三國(guó)魏國(guó)太傅、著名書(shū)法家鐘繇的第17代世孫，史稱(chēng)鐘太傅為“大鐘”，稱(chēng)鐘紹京為“小鐘”。
《靈飛經(jīng)》局部
《靈飛經(jīng)》局部因?yàn)椤鹅`飛經(jīng)》沒(méi)有作者落款，所以關(guān)于《靈飛經(jīng)》的作者一直也存在爭(zhēng)議，元代袁桷和明代的董其昌都認(rèn)為是唐鐘紹京書(shū)，但啟功先生認(rèn)為只是無(wú)名經(jīng)生所書(shū)，同時(shí)，啟功先生認(rèn)為“《靈飛》本身的書(shū)法，在唐人寫(xiě)經(jīng)中，允推精品，試用敦煌所出那么多的唐人寫(xiě)經(jīng)來(lái)比，夠得上《靈飛》那樣精美的，也并不太多。”
《靈飛經(jīng)》局部6、趙孟頫《汲黯傳》趙孟頫是元代著名書(shū)畫(huà)家，同時(shí)也是楷書(shū)四大家（歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫）之一。
趙孟頫《汲黯傳》局部宋太祖趙匡胤11世孫，《汲黯傳》作于趙孟頫晚年，綜觀其書(shū)落筆迅捷，從容不迫，一氣呵成，而無(wú)一筆失度；
趙孟頫《汲黯傳》局部其字體寬和雍容，風(fēng)骨秀逸，平和簡(jiǎn)靜，有輕裘帶之風(fēng)：大用筆上，提按使轉(zhuǎn)，方圓兼施，還十分講究筆畫(huà)間的粗細(xì)和累重變化，極富有節(jié)奏感；在結(jié)體上，法度嚴(yán)謹(jǐn)，挺秀潤(rùn)健，十分講究字的揖讓?zhuān)瑖?guó)求顧盼有情，故能開(kāi)闊而不平析，寓麗于蒼勁之中。
趙孟頫《汲黯傳》局部7、趙孟頫《道德經(jīng)》《道德經(jīng)》是趙孟頫的小楷代表作之一，書(shū)于延祐三年（公元1316年），時(shí)年六十三歲。趙孟頫一生曾多次書(shū)寫(xiě)小楷道德經(jīng)。
趙孟頫《道德經(jīng)》局部據(jù)方家評(píng)介，其晚年書(shū)寫(xiě)的這卷長(zhǎng)達(dá)五千言的小楷，書(shū)法結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，筆畫(huà)精到，精工中透靜穆之氮，穩(wěn)健中露靈動(dòng)之神，前后風(fēng)韻一致，堪稱(chēng)其小楷書(shū)之精品。元朝延佑三年三月，六十三歲的趙孟頫為進(jìn)之高士書(shū)寫(xiě)了這卷小楷道德經(jīng)。
趙孟頫《道德經(jīng)》局部卷首，趙氏繪一幅老子畫(huà)像，其后便是洋洋灑灑的整卷小楷書(shū)道德經(jīng)。這卷墨跡為紙本，縱二百四十五毫米，橫六千一百八十八毫米，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。8、文徵明《老子列傳》
9、文征明《離騷經(jīng)》
文征明《離騷經(jīng)》文徵明書(shū)法，小楷與行草俱佳，其小楷于端莊秀逸中透出堅(jiān)挺剛健之氣，風(fēng)格獨(dú)特。
文征明《離騷經(jīng)》《離騷經(jīng)》是文徵明小楷的代表作。這幅精工的小楷是文徵明85歲時(shí)所書(shū)，可謂人書(shū)俱老。
文征明《離騷經(jīng)》10、文征明《琴賦》在書(shū)法史上，文征明以兼善諸體聞名，其中尤以小楷造詣最高，正可謂愈老愈精、愈造愈淡。清代朱和羹甚至言：“明楷以文衡山為第一”。文征明《琴賦》中題款道：“余老眼昏蒙，無(wú)足觀者”。小楷代表作《琴賦》為文征明74歲時(shí)所作：
文征明《琴賦》局部晚年的書(shū)家，少有人者會(huì)堅(jiān)持作“蠅頭小楷”，一來(lái)因心境，這時(shí)候的書(shū)家大都心境沖淡平和，逸氣稜稜，二來(lái)隨體力，人到晚年，體力精力自然隨之衰頹。而文征明于七老八十時(shí)，仍鐘情于小楷，實(shí)屬罕見(jiàn)！11、姜夔《小楷跋王獻(xiàn)之保母帖》姜夔“崇晉貶唐”，反對(duì)俗書(shū)，和提倡文人意趣的蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾等相一致。
姜夔《小楷跋王獻(xiàn)之保母帖》局部他傳世墨跡不多。從《小楷跋王獻(xiàn)之保母帖》中可以看出他的書(shū)法出于二王一路，用筆精到，典雅俊潤(rùn)，且受初唐諸家書(shū)風(fēng)影響，不隨時(shí)俗，清新脫俗。
姜夔《小楷跋王獻(xiàn)之保母帖》局部姜夔《跋王獻(xiàn)之保母帖》，小楷。紙本，三百一十六毫米，全文計(jì)一百零一行，現(xiàn)藏于故宮博物院。姜夔傳世墨跡不多。
姜夔《小楷跋王獻(xiàn)之保母帖》局部
姜夔《小楷跋王獻(xiàn)之保母帖》局部12、宋徽宗趙佶瘦金體小楷《千字文》世上最美的東西，常常伴隨著憂(yōu)傷。當(dāng)你第一次看到宋徽宗趙佶的瘦金體小楷，會(huì)因?yàn)樗P下不可思議的線(xiàn)條而震撼，也會(huì)為其人多舛的命運(yùn)而扼腕。
趙佶是個(gè)不折不扣的藝術(shù)天才。
當(dāng)歷代書(shū)家眼巴巴盼著人書(shū)俱老時(shí)，趙佶一出手就獨(dú)創(chuàng)了瘦金書(shū)，而且一下子就做到了完美。這幅《千字文》可謂趙佶瘦金經(jīng)典，而寫(xiě)下它的那年，趙佶只有23歲。
雖然才23歲，此時(shí)趙佶已經(jīng)當(dāng)了好幾年皇帝。趙佶壓根就沒(méi)想過(guò)要做皇帝，但他是宋哲宗趙煦的弟弟，作為端王的趙佶，天天書(shū)畫(huà)為樂(lè)，過(guò)得好不自在。趙煦的忽然病逝，膝下又無(wú)子，于是向太后力主趙佶登上了大寶。可這一下，好端端的端王沒(méi)了，好端端的大宋毀了可以說(shuō)，讓趙佶去做皇帝，就和讓李煜當(dāng)皇帝一樣，簡(jiǎn)直就是暴殄天物。有的人，機(jī)關(guān)算盡想得到的，他們躲都沒(méi)躲開(kāi)。但趙佶和李煜不一樣，李煜最好的詞都寫(xiě)給了憂(yōu)傷，趙佶最好的書(shū)畫(huà)，都給了美好。看完趙佶筆下的美好，念及他的身世遭遇，我們會(huì)繞個(gè)圈子憂(yōu)傷。
回到書(shū)法，回到瘦金書(shū)，我們不得不佩服趙佶的膽量。他的瘦金書(shū)其實(shí)是逆天的，是和書(shū)法對(duì)著干的：書(shū)法講究含蓄內(nèi)斂，但他的筆畫(huà)鋒芒畢露；書(shū)法結(jié)構(gòu)忌諱出現(xiàn)三角，但他的三角比比皆是。然而無(wú)論通篇看還是單字審，那些三角和鋒芒并不顯得突兀，仿佛下筆到了那里，本該就是那種樣子。
看遍天下小楷，可分兩個(gè)體系，一個(gè)鐘繇開(kāi)創(chuàng)的厚重樸實(shí)一脈，另一個(gè)就是以《靈飛經(jīng)》為代表的的寫(xiě)經(jīng)、清秀一脈 。但宋徽宗趙佶的瘦金書(shū)，并不屬于任何體系，它橫空出世，自成一家。而且一個(gè)人把瘦金書(shū)寫(xiě)到了最高峰。
有人學(xué)瘦金書(shū)已經(jīng)很像樣子，但是就怕比。放在趙佶的千字文旁邊，一下就會(huì)露餡。不信就看看最后一張圖的“賜童貫”三個(gè)字，這是原文殘缺后，后人補(bǔ)寫(xiě)的，也許他很自信地補(bǔ)上去了，但相比之下，慘不忍睹。
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