祠堂楹聯(lián)注釋

[1]依仁游藝，語出《論語·學而》：“子曰：‘志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。'”泛指從事道德和技藝的陶冶。

[2]專指漢宣帝時渤海郡因饑荒騷亂，太守龔遂上任后，未動兵力，勸匪歸農，平治一方的史話。典出《漢書》卷八十九《循吏列傳·龔遂傳》：“民有帶持刀劍者，使賣劍買牛，賣刀買犢，曰：‘何為帶牛佩犢！'”

[3] “雙賢”,指明末本祠世祖鍚印公、昌印公兄弟中舉

[4] “勤政紓民困”指昌印公任江蘇宿遷縣令時關心民生疾苦，勤政廉潔，受到百姓愛戴。

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[6]俎和豆，古代祭祀、宴饗時盛食物用的兩種禮器。引申為祭祀和崇奉之意。語出春秋孔子《論語·衛(wèi)靈公》：“衛(wèi)靈公問陳于孔子。孔子對曰：‘俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未知學也。’”西漢司馬遷《史記·孔子世家》：“孔子為兒嬉戲，常設俎豆，設禮容”。

[7]語出西漢戴圣《禮記·學記》：“良冶之子，必學為裘，良弓之子，必學為箕”。意為子弟由于耳濡目染，往往繼承父兄之業(yè)。后因以“箕裘”比喻祖上的事業(yè)。此指承前啟后，繼往開來。

[8]神鳥，瑞鳥。多指鳯凰。漢焦贛《易林·震之中孚》:“神鳥五彩，鳯凰為主，集于山谷，使年歲有”。

[9] ：社祀，同“社祭”。

[10]近海地域,此指陸豐。唐張籍《送南遷客》詩:“海國戰(zhàn)騎象，蠻州市銀”。宋蘇軾《新年》詩之三:“海國空自暖，春山無限清”。

[11]世家大族的后裔。晉陸機《晉平西將軍孝侯周處碑》：“氏胄曩興，煥乎墳典”。

[12]裕后光前，指為后人造福，給前輩爭光。語出宋陳摶《心相編》：“敬老慈幼，必然裕后光前”。慎終追遠，語出《論語·學而》：

[13] “慎終追遠，民德歸厚矣”。清李毓秀《弟子規(guī)》：“喪盡禮，祭盡誠”。五倫，指父子有親、長幼有序、夫婦有別、君臣有義、朋友有信；八德，指孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。五倫八德是人倫大道，為人處世的基本原則。

[14]指謀幸福以國以民為先，后天下之樂而樂。

[15]指楷模。

[16]見識深遠的人。

[18]大（dai）夫，古代的一個官階，西周以后先秦之時，在國君之下設卿、大夫、士三級。大夫世襲，有封地。