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山西是我國的文物大省，俗話說“地上文物看山西” 。作為黃河文明的重要發源地，山西擁有我國數量最多的全國重點文物保護單位，這其中大部分是木結構建筑遺存。更難能可貴的是，山西的這些古建筑基本都是“原裝貨”，不但建筑本身保存完好，建筑內還保留了大量原始壁畫和彩塑。這些精美絕倫的古代藝術品中，又以平遙雙林寺中的韋馱像最為生動、精彩，在雕塑業界，被譽為可以媲美意大利米開朗基羅大衛像的“東方大衛”。 最近去了趟平遙古城，得知雙林寺距離古城不遠，便毅然決定前往。其實雙林寺與平遙古城是一同被列入世界文化遺產的，但短短六七公里的距離，雙林寺卻完全沒有平遙古城內人頭攢動的情形，安靜的更顯遺世獨立。雙林寺原名中都寺，創建年代很早，已無據可考，寺內北宋石碑上刻“重修于武平二年”，武平二年為公元571年，即使從重修算起，已有一千四百多年的歷史。走進寺內，看到的第一座大殿是天王殿，天王殿原為本寺山門。 整座雙林寺，各個殿堂內彩塑佛像滿堂，大多為明代所塑，共有兩千多尊，堪稱彩塑藝術寶庫。天王殿外塑四大金剛，內塑四大天王和八大菩薩，個個形象刻畫生動，咄咄逼人的氣勢令人震撼不已。 雙林寺內十字殿宇組成了前后三進院落，天王殿后方是釋迦殿，左側殿為土地殿、地藏殿，右側殿為武圣殿、羅漢殿。釋迦殿內以連環壁塑的形式表現了佛陀從降生到為普渡眾生而悟道成佛的故事，而羅漢殿內的十八羅漢形態各異、性格鮮明，內心世界刻畫精準，為宋元時期的彩塑精品。 釋迦殿后方的院落，是整座雙林寺的精華所在。院內古槐樹植于唐代，樹身主干枯空、空洞處容人有余，卻依然枝繁葉茂、郁郁蔥蔥。主殿為大雄寶殿，左側殿為菩薩殿、右側殿為千佛殿，經典的韋馱像就在千佛殿內。 千佛殿內的彩塑達500余尊，占全寺四分這一，主像為“自在觀音”。塑像打破佛教清規戒律，一改傳統造型，右腿曲蹲，左腳輕踏荷葉，無拘無束，面相相恬靜嫵媚，姿態舒暢自然，盡顯流暢的線條和優美的身段，其藝術造詣之高深今人嘆為觀止。 立于自在觀音旁邊的韋馱像極富個性特征，剛柔相濟、武中蘊文，威而不悍、頗具動勢。其實早在學生時代就曾在美術書上看到過這尊韋馱像的介紹，終于親眼得見，只能用震撼來形容內心的感受。這尊精妙的彩塑像，韋馱呈S形扭動的身姿栩栩如生，身披甲胄，左手拿著一個金剛杵，右手握拳，昂首挺胸，十分威風。其動作和眼神已達到了出神入化、爐火純青的地步。 雙林寺的彩塑像均為木胎泥塑，韋馱像的左手已受損，其余部位全部保存完好。身上的飄帶縈繞飛舞，甲胄細節清晰，異常精美，已成為古代鎧甲復原的標本。韋馱像塑造之傳神，能令人感受到人物性格的魅力和動感的藝術氛圍，絕對是不可多得的藝術精品。 殿內四周為懸塑和壁塑，五百菩薩分為五至六層，安排著各種情節，或駕祥云、或騎異獸，形象氣質體現了我國的民族特色，尤其是窗臺和門兩側的供養人像，幾乎是真人寫照，富有生動情趣。 菩薩殿內共有明代彩塑四百余尊，千手觀音（實際為二十六手）居于正中，四周菩薩朝向觀音，好似群仙聚會。千手觀音儀容豐滿端莊，神態溫柔雋逸，手勢千變萬化，據說2005年春晚經典節目《千手觀音》中演員的手勢，曾參考了這尊塑像。如果你去了平遙卻沒到雙林寺，那實在是有點可惜。 |
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