01.平遙雙林寺前的牌樓
還得接著上篇說說釋迦殿影壁墻后，用圓雕的手法塑出的渡海觀音----上身半露，側身單腿盤坐于一紅色蓮花瓣上，身形優美，神態自若。善財和龍女十二羅漢隨從均漂泊于波濤大海之中。
02.歐，這些鐵柵欄可是難為我了
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05.古代工匠能將觀音面容塑得如此秀美人性化，不由令人叫絕
06.穿過帶有鐘鼓樓的院子來到大雄寶殿
07.古樹
大雄寶殿。中軸線上第二進院落為正北的大雄寶殿和東西廂的千佛、菩薩二殿，布局較為寬敞。
大雄寶殿乃明初重建，是全寺中最高大的建筑，單檐歇山頂，面闊五間，進深三間六椽，"側腳"、"生起"較明顯，設一步前廊，四周檐下五鋪作斗拱一圈，柱頭、補間鋪作各一朵。梁架結構整潔合理，頗合法制。斗模門窗裝修及屋脊吻獸皆為典型明代風格。殿內主像為“三身佛”，兩側是文殊、普賢坐像。三身佛前有鐵鑄包泥“接引佛”迎門而立。這些塑像經清代重新妝繪，較其他殿塑像略有遜色。殿內還有明代所繪壁畫《禮佛圖》，惜于民國初年為白粉所蓋，從1982年洗出的局部中，尚可窺到壁畫一斑，線描挺拔，設色艷麗，尚有元代遺風。
08.大雄寶殿的屋脊中花
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10.大雄寶殿前的碑刻。字跡模糊。很奇怪，沒有一張殿內的片子，難道是沒進去
東側千佛殿，懸山式建筑，面寬七間。殿內彩塑達五百余尊，占全寺四分之一。主像為為自在觀音，面相恬靜嫵媚，姿態舒暢自然。左右側塑韋馱和夜叉立像。
11.檐下門窗兩側也有壁畫6幅
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觀音大士，是千佛殿的主祭對象。觀音大士隨意地跨坐在地上，這種彩塑佛的樣子甚是出人意外。
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18.坐姿細部
19.是不是感到觀音的眼睛就在看著你
韋陀脅侍一旁。人們稱贊他剛中有柔，武中蘊文，威而不悍，機智勇猛，渾身是力，身如強弓等等。
韋馱像被安排在一進殿門的位置，達到人們最佳觀賞效果。其身體重心基于左足，下肢朝前站立，從腰部開始，由頭部帶動整個上體軀干向右側扭曲，這種扭曲程度，已極大地超出了人體生理所允許的限度，但人們從整體氣勢觀看，不僅沒有一點不協調的感覺，反之卻從這種夸張變形中，感到極強大的力度和動感。加之韋馱身上的大曲線飄帶縈繞飛舞也加強了動態效果。
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韋馱右臂握拳下垂，肘部向外部伸出，讓人感到肌肉緊張充滿力量。左臂抬起(手部已殘，原來似握金剛杵)。整個身軀外輪廓由左手、右手肘部和足部三個突出點構成一個三角形，這個銳角三角形的頂點在下部并呈傾斜狀態，給人心理上造成了一種微妙的不平衡和不穩定感，這也帶來了這尊塑像的活力和行動感覺。
在全國同類題材作品中，千佛殿這尊韋馱塑像可謂備受海內外識者交口稱譽之精品。
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千佛殿內現存明代彩塑2五百余尊，主像自在觀音和韋馱像生動逼真。四周懸塑和窗下供養人像組合起伏，極富有生動情趣。
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雙林寺彩塑，形象擬人，多姿多彩。一尊尊佛像菩薩的儀容，肅穆而不森嚴，正統而又開放。雕塑藝術的真善美，沖淡了宗教宣揚的恐怖氣氛，無論是救渡活人的觀音，還是救撥鬼魂的地藏，都可敬而不可畏。
23.這張借用博友樂手云歌的片子，謝謝
24.善財童子和龍女天真可愛，就像能抱在懷里的胖娃娃
殿內四周為懸塑和壁塑，五百菩薩分為五至六層，或駕祥云，或騎異獸，與主像遠近上下呼應，渾然一體。窗臺和門兩側還塑有供養人像三十多尊，這些塑像造型極富情趣，他們的衣冠飾物更是研究明代服飾發展演變的可貴資料。
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29.四壁上都采取了用木棍頭上包裹柔軟材料支撐的保護措施，支撐位置多在云層上
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31.窗臺下的供養人
32.端莊秀麗的觀音菩薩
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這座歷史悠久的佛寺。寺中的唐槐、宋碑、明鐘以及古代建筑、彩塑和壁畫，都是稀世珍寶。尤其是寺中兩千多尊彩繪泥塑，更令人稱道不已。它們繼承了我國唐代以及宋、遼、金、元彩塑的優良傳統，具有高度寫實的風格，是我國明塑中的佼佼者。這些彩塑形神兼備，藝術價值極高，能夠完好保存至今，實乃藝術史一大幸事。
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