 出生，入死。生之徒十有三，死之徒十有三。人之生動之死地者亦十有三，夫何故，以其生生之厚。 蓋善攝生者，陸行不遇兕虎、入軍不避甲兵。兕無所投其角、虎無所措其爪、兵無所容其刃。夫何故、以其無死地。 註釋：出入，指日月言；生者，氣之至而伸；死者，氣之往而寂也。乾坤無為，以日月為功，東西出入而五行布，四時成焉。徒，猶類也。水之成數六，火之成數七，合為十三。日月者，水火之精，人得其真氣而不能守，故其由生而之死也。易，動對靜而言，生生之厚，秉陰陽之氣以生者，厚於物也。太上將勉人以攝生之道，而先言生者，不能無死。如此。 攝，衛養也。兕虎、甲兵，無道則罹其兇，善攝生者，合陰陽之撰，通神明之德，命由我立，而何死地之有哉？ 呂洞賓注釋《道德經》第五十章 |
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