【名師課堂】從唐詩中看唐朝

詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名。9月26日晚7點的下里巴人劇場程韜光老師帶領我們走進唐詩，走進唐詩背后的大唐，從唐詩的發展中去看大唐的興盛和衰落。

唐詩是包容的，文化是包容的，唐朝也是包容的。何以說唐詩包容？唐詩格式可以分成律詩和絕句，絕句可以分為七言和五言，唐詩的內容可分為山水田園詩，邊塞詩，浪漫詩等等。何以說文化包容？李白詩中寫的“落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中。”和絲綢之路的繁榮可以說是文化包容最直接的證明了。想想在“非我族類，其心必異。”的歷史先鑒中能保持多民族和平相處是多么大的一個壯舉。就拿安史之亂的安祿山來說，一個異族能做到一個盛世的將軍，除了能拍馬屁之外大概就是大唐的包容政策了吧。如果沒有大唐的包容，安祿山能否被世人所知還是一個未知數呢。

唐詩浩如煙海，詩人群星璀璨。浪漫主義詩人詩仙李白；現實主義詩人詩圣杜甫，詩魔白居易等造就了唐詩的繁華。大唐史上涌現了一大批流傳千古的詩人。如若沒有大唐盛世，沒有一片祥和的外部環境，像李白這樣的浪漫主義詩人也許就不能創造出這么多傳誦至今的詩歌。當然殘酷的戰爭也造就了杜甫這樣以詩為史的現實主義詩人。唐詩的基調永遠都是清朗俊逸、昂揚向上的，如杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”以及白居易的 “在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”在唐朝后期都給予了后來的仁人志士為國為民的力量。

有限的文字，造就了無限的精神世界。李白詩復古，杜甫詩創新，白居易詩領導新樂府運動。盡管立場不同，但是誰也不能否認他們在詩歌領域中所做的貢獻。唐詩注重自然美，就像清水出芙蓉一般。而大唐的傲骨鑄造了詩人的氣度，更是造就了唐詩的精神，使之成為歷史大戲上一顆璀璨的明珠。

盛唐毀于安史之亂，但是唐詩卻不會毀滅。就像杜甫，中唐詩人在國家衰落時憂國憂民的愛國情懷，更是在唐詩之中直接表現出來。文字是語言的具體化，而唐詩是文字的優美化。是盛唐成就了大唐詩人，成就了唐詩，使唐詩能在千百年以來展現出它無窮的魅力，成為傳承中國文化和民族精神的重要載體。