上古五帝顓頊 與嫦娥奔月仙話（一）

華西都市報(bào)2018-11-01 03:10:11.0寬窄巷

顓頊。繪圖/羅樂

著名史學(xué)家徐中舒。

著名史學(xué)家顧頡剛。

顧頡剛先生在《顓頊》一文里感嘆“顓頊巍然居五帝之次座，而事實(shí)苦無多”，而且還“終未能脫去神話意味”。研究顓頊，首先遇到的是史實(shí)茫昧的困難。高陽氏顓頊于五帝中位居黃帝之后的第二位，但其“歷史的線索迷失于離奇的神話和理想化的傳說中不可析辨。”
　　正因?yàn)橛羞@樣的困難，研究顓頊，就不能作為真實(shí)的歷史來研究，而只能作為特定文化現(xiàn)象與對(duì)象來研究，因?yàn)槠鋵?shí)質(zhì)，不是一個(gè)歷史問題，而是一個(gè)文化問題。不是顓頊其人的歷史問題，而是顓頊文化的價(jià)值和地位問題。“三皇五帝”是中華文明起源和形成時(shí)代中華祖先依據(jù)真實(shí)部族及其首領(lǐng)活動(dòng)的時(shí)空范圍而創(chuàng)制出的傳說和神話，其中包裹著真實(shí)歷史的內(nèi)核，有待我們剝?nèi)テ渖裨捄蛡髡f的外殼。
　　司馬遷為此已做過很多工作，凡文不雅訓(xùn)，縉紳先生難言之文，皆經(jīng)過了他的漉汰。顓頊作為繼黃帝之后的第二帝，是中華文明起源時(shí)代“五帝”時(shí)期一個(gè)承黃啟堯舜的特殊時(shí)段，是這個(gè)時(shí)段特有的文化路標(biāo)和文化現(xiàn)象。雖然其有關(guān)史實(shí)甚少，仍然值得從文化歷史學(xué)的角度加以深入探討。

　　《史記·五帝本紀(jì)》把黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜說成了世系繼承的關(guān)系，這是經(jīng)過太史公用邏輯進(jìn)程的思維整理過了的關(guān)系，與歷史進(jìn)程的思維所整理的關(guān)系不太一致。《史記》的五帝順序是從“大戴禮記”的“五帝德”來的，“呂氏春秋”的“先己篇”也與此相同。但易系辭、孔安國尚書序等書之說則與此不一樣。陳登原《國史舊聞》卷之第二“五帝說”條歸納出五帝有六種說法，其中有五說是把“五帝”說成不同的五人，另有一說則把“五帝”說成六人，這是尚無文字，僅憑口傳的原始傳說時(shí)代特有的口傳人異的文化現(xiàn)象。
　　現(xiàn)今的文經(jīng)學(xué)家贊同黃帝之后繼位者為顓頊，古文經(jīng)學(xué)家則認(rèn)為是少昊繼位，然后第三位是顓頊。眾說紛紜，爭論不休。其年代也不確實(shí)，《命暦序》云：“顓頊傳二十世，三百五十歲。帝嚳傳十世，四百歲。”雖然有這些紛爭，但我們大體可以尋找到其歷史的脈絡(luò)：顓頊與帝嚳不是承繼的關(guān)系，而是并世而立的兩大部族活動(dòng)的集團(tuán)。他們各自活動(dòng)的時(shí)間長達(dá)三四百年。
　　先師徐中舒先生認(rèn)為古族群分為高陽氏和高辛氏兩大部族集團(tuán)：高陽氏顓頊，為黃帝之孫，昌意之子，是昌意娶蜀山氏女昌僕而生。黃帝之子昌意自成一系，降居若水（今雅礱江）。陽不是山南水北為陽的“陽”，而是指低地茂密森林被砍伐后而開發(fā)出來可以受到陽光照射的農(nóng)業(yè)區(qū)域。它發(fā)展衍變?yōu)榧易骞纭Ｓ杏菔纤春拖暮笫硝呚加斫浴爸B黃帝而祖顓頊”（國語·魯語），均出自高陽氏集團(tuán)系統(tǒng)。
　　高辛氏帝嚳是黃帝曾孫，其父叫嬌極，其祖叫玄囂，玄囂為青陽氏。其曾祖就是黃帝。青陽氏降居江水，但都未得帝位，直到高辛氏帝嚳方即帝位。降居江水，《世本》作“泯水”，可見高辛氏降居的江水就是指岷江。高辛氏的“辛”字，與薪相通，指柴薪森林，代表森林狩獵部族，首先進(jìn)入南方低地開發(fā)地區(qū)，它發(fā)展衍變?yōu)檗r(nóng)村分社。唐堯、商契、周后稷出自高辛氏系統(tǒng)。

　　高陽氏與高辛氏是長期聯(lián)盟關(guān)系。高陽氏是農(nóng)業(yè)部族系統(tǒng)。夏禹為高陽氏顓頊之孫，鯀之子，本身屬于高陽氏。鯀娶有莘氏女名女嬉。有莘氏之莘，即伐薪之薪，屬高辛氏系統(tǒng)，這說明高陽氏農(nóng)業(yè)部族和高辛氏狩獵部族很早就有聯(lián)盟關(guān)系。這種聯(lián)盟的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容就是產(chǎn)牧經(jīng)濟(jì)，即低等農(nóng)業(yè)與畜牧狩獵相結(jié)合的綜合經(jīng)濟(jì)。
　　顓頊系同蜀山氏系也是長期聯(lián)盟關(guān)系。昌意與蜀山氏昌僕聯(lián)姻，乾荒（即韓流）與蜀山氏女淖（即蜀）子聯(lián)姻。鯀娶有莘氏，據(jù)《龍安府志·雜志》考證：“禹生于蜀，鯀娶有莘氏之女，名曰嬉，嬉于岷山得薏苡吞之，因而妊孕，剖脅而生高密（禹），家于西羌，地名石紐。”這說明有辛氏也可視為岷山部族，而與高陽顓頊系聯(lián)姻。禹生于西羌，娶于涂山。涂山，一說為瀆山即岷山，一說為巴地江州。依這二說：巴地屬高辛氏，禹屬高陽氏，是大禹時(shí)代亦為高陽氏與高辛氏的聯(lián)盟。夏部族后來遷徙到晉南豫西，仍同岷山部族有聯(lián)盟關(guān)系。夏桀就娶的是岷山二女琬和琰，即《山海經(jīng)》所說“女和月母之國”的鹓和琰。
　　夏禹學(xué)于“西王國”（《荀子·大略》），即西王母之國，其地在昆侖，據(jù)蒙文通師考證，亦指岷山。這說明高陽氏集團(tuán)從顓頊一直到夏禹、夏桀這一系在若水與岷江流域長期與岷山的蜀山氏部族保持著聯(lián)盟關(guān)系。岷山的蜀山氏部族淖子（女）是土著的母權(quán)制社會(huì)，是農(nóng)村公社部族。高陽氏部族顓頊一系是來自黃帝族的父系家長制社會(huì)，是家族公社部族。蜀部族與顓頊部族二者世為婚姻，是父系制家族公社與母系母權(quán)制農(nóng)村公社結(jié)合而形成的長期聯(lián)盟關(guān)系。顓頊高陽氏以若水為根據(jù)地，最初是發(fā)展蓄牧與低等農(nóng)業(yè)結(jié)合的產(chǎn)牧經(jīng)濟(jì)，來到若水即從治水開始，向高等農(nóng)業(yè)發(fā)展，演變到夏后氏大禹，“西興東漸”，從西羌（西蜀羌鄉(xiāng)）遷居河洛中原后，終于以夏立國，發(fā)展為高等農(nóng)業(yè)部族。

　　 顓頊文化也是從治水開始的，大禹是繼其后治水。
　　《史記·律書》曰：“顓頊有共工之陳，以平水害。”這里隱藏著顓頊與共工兩個(gè)部族因爭水而起的紛爭。這段話如何解釋？據(jù)《史記》文穎集解：“共工本是主水官”，卻“秉政作虐”。據(jù)《史記會(huì)注考證》日人瀧川資言考證：“共工之作亂，振滔洪水，以禍天下，故云水害。”由此可以明白，“顓頊有共工之陳”，“陳”就是“陣”。共工本是水官，卻不治水，反而乘洪水之機(jī)作亂禍害，顓頊不得不即謀對(duì)付共工之陣法。這個(gè)陣法就是“以平（共工）水害”。共工用“振滔洪水”，淹沒民居的辦法禍害天下，顓頊就用整治洪水，以安民居的辦法以利天下。這就是顓頊與共工之爭的實(shí)質(zhì)。

　　呂思勉《先秦史》認(rèn)為“自顓頊以至于禹，皆與共工劇爭”。《淮南子·兵略訓(xùn)》曰：“顓頊嘗與共工爭為帝矣”，這是說高陽氏顓頊因水與共工氏集團(tuán)爭斗。顓頊之后，唐堯曾伐共工（《周書》），虞舜曾“流共工于幽州”（《尚書·堯典》），夏禹則“辟除民害逐共工”（《荀子·成相篇》），可見五帝因治水問題都與共工氏做過斗爭。共工大概是個(gè)水居習(xí)水的部族，故《管子·揆度篇》說：“共工之王，水處十之七，陸處十之三，乘天勢(shì)以隘天下，”共工領(lǐng)土有十分之七是水域，故善于以水為害，控制水脈欺壓其他部族。
　　高陽氏就是在同共工氏的斗爭中發(fā)展成為以治水為特征的部族，顓頊文化也就是因治水而興起的文化。如果說，水是文明之母，文明傍水而生，那么，夏禹是總?cè)A夏文明之大成，他之前的顓頊則是為華夏文明奠其基，上溯到黃帝則是為華夏文明開其端。根據(jù)《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》的敘述，共工生后土，后土生噎鳴。噎鳴也是乘洪水滔天作亂，此時(shí)的鯀竊上帝息壤，用筑堤辦法來防水，結(jié)果不能治理，被舜處死。“帝令祝融殺鯀于羽郊，鯀復(fù)生禹。帝乃令禹卒布土以定九州”，直到大禹時(shí)代才把天下洪水治理好，九州方得陸處。

　　顓頊與共工因水之爭被敷衍為女媧補(bǔ)天的神話：“共工融不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉。”（《淮南子·天文訓(xùn)》）中國天傾西北，地不滿東南的地理之勢(shì)，竟然是共工造成的，而顓頊則請(qǐng)“女媧練五色石以補(bǔ)蒼天，斷鼇?zhàn)阋粤⑺臉O”，使“水浩洋而不息，猛獸食顓民”的共工災(zāi)害得到治理，于是“狡蟲死，顓民生”（《淮南子·覽冥訓(xùn)》）。
　　這個(gè)故事生動(dòng)地說明了中華文化的龍脈流向：“中國山川東北流，其維首在隴蜀，尾沒于勃竭”（史記·天官書）的自然發(fā)展趨勢(shì)與文化發(fā)展趨勢(shì)，以及必須順?biāo)裕鹤袷刂嗡仨氻標(biāo)畡?shì)的原則，三者之間是如何緊密聯(lián)系起來的。尤其可貴的是，《淮南子》使用了“顓民”這個(gè)詞匯。“顓民”這個(gè)稱呼在這里首次出現(xiàn)，指的是高陽氏與蜀山氏已經(jīng)合為一體的顓頊部族，“顓民”是顓頊部族的部眾名稱，“顓頊”則是首領(lǐng)的名稱。顓頊文化是從治水開始的，是“顓民”創(chuàng)造的。“顓民”是顓頊文化的第一代創(chuàng)造者。