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面對(duì)一個(gè)八字，原局八個(gè)字整體，就是我們整個(gè)的心理狀態(tài)，也是我們整個(gè)的生理狀態(tài)，也是整個(gè)出生環(huán)境、工作環(huán)境狀態(tài)，是“全息”層層體現(xiàn)的。在看命主與社會(huì)人事的關(guān)系的時(shí)候，就從原局中定位日干作為命主自己，其他干支一一對(duì)應(yīng)六親人事，歲運(yùn)就是各種人事的到位，這個(gè)模擬的小太極體，就能全面顯示命主一生的社會(huì)活動(dòng)。 了解了人生，是由原命局和歲運(yùn)共同組成的，是個(gè)體太極體的先天走勢(shì)，而事實(shí)上，人在后天的大環(huán)境中，氣場(chǎng)滲透，后天很多的變數(shù)勢(shì)必影響到命運(yùn)先天的走勢(shì)，比如現(xiàn)今的教育普及和醫(yī)學(xué)進(jìn)步等，加之一個(gè)人改變心性，按照正確的方向努力奮斗，自然會(huì)有所改觀，所以人生不是宿命，也就沒有可能做到百分百算準(zhǔn)人生。我們學(xué)預(yù)測(cè)最大的誤區(qū)，就是認(rèn)為命局反映的宿命，試圖找到完美解釋其規(guī)律的法則，已經(jīng)走錯(cuò)了方向。預(yù)測(cè)只是預(yù)測(cè)，不可能絕對(duì)精準(zhǔn)，這一點(diǎn)一定要明白。  干支只有二十二個(gè)字，而時(shí)間的事物無(wú)窮盡，類象的方法畢竟屬于預(yù)測(cè)師的分析推理，無(wú)法絕對(duì)鎖定事物；對(duì)干支作用的法則經(jīng)過深入了解，和現(xiàn)代科學(xué)水平一樣，再高明也永遠(yuǎn)有未知的領(lǐng)域，人無(wú)法完全知道天地的奧秘。 推演的模型即使毫無(wú)紕漏，預(yù)測(cè)師在預(yù)測(cè)的時(shí)候有思維狀態(tài)問題，無(wú)法始終保持最好的發(fā)揮狀態(tài)；后天環(huán)境的影響，如國(guó)策計(jì)劃生育和大地震等天災(zāi)，個(gè)人命運(yùn)必然受到影響；家庭環(huán)境與后天際遇、生活環(huán)境的不同，導(dǎo)致干支所呈現(xiàn)的含義也不同，沒有絕對(duì)的坐標(biāo)去套用。 因此，測(cè)得準(zhǔn)是相對(duì)的，測(cè)不準(zhǔn)是絕對(duì)的，除了預(yù)測(cè)師本人在自信的意識(shí)上下功夫，想要掌握一套圓滿的理論測(cè)準(zhǔn)所有命局是不可能的。不要迷信任何書、任何人，要說(shuō)能夠測(cè)準(zhǔn)任何人的命運(yùn)、任何方面都測(cè)準(zhǔn)，絕達(dá)不到，我也只能做到測(cè)準(zhǔn)十之七八，自感已經(jīng)達(dá)到命運(yùn)預(yù)測(cè)的極限。 也正因?yàn)槿松皇撬廾?，因此預(yù)測(cè)命運(yùn)才有趨吉避兇的價(jià)值，值得人去研究和應(yīng)用。通過了解未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，自我提升，因此能夠優(yōu)化命運(yùn)。  一個(gè)八字，也就是用干支來(lái)記錄某一個(gè)出生的時(shí)間氣場(chǎng)，這個(gè)時(shí)間不是哪一個(gè)人的，因此同一個(gè)八字，會(huì)是一群人的八字。并沒有指定一定是誰(shuí)的。因此，同八字而命運(yùn)不同，很多人就因此來(lái)認(rèn)為算八字命運(yùn)是無(wú)法準(zhǔn)確的，這的確有一定的道理。有很多預(yù)測(cè)師于是想辦法，在時(shí)柱后面加上分柱，把四柱變成五柱甚至六柱，妄圖以此進(jìn)一步精細(xì)，其實(shí)都是無(wú)用的做法，而且還自添煩惱，就是因?yàn)橐廊粵]有解決上面所述的問題。但是：當(dāng)這個(gè)時(shí)間出生的這個(gè)人，在這個(gè)時(shí)間段找到這個(gè)預(yù)測(cè)師，這就構(gòu)成了具體的緣分關(guān)系了，這也是一種機(jī)緣，預(yù)測(cè)師為別人預(yù)測(cè)運(yùn)氣，自己也有自己的運(yùn)氣，所以預(yù)測(cè)師本人的運(yùn)氣，也就決定了預(yù)測(cè)生涯的起起落落，求測(cè)者與預(yù)測(cè)師之間的這個(gè)關(guān)系，就使得預(yù)測(cè)的對(duì)象具體了、明確了、加強(qiáng)了預(yù)測(cè)的精準(zhǔn)度，這中間有很深的道理，放到后面再講。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是預(yù)測(cè)師的運(yùn)氣問題，和預(yù)測(cè)師當(dāng)時(shí)的第六識(shí)靈感的發(fā)揮在起作用，使得預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確率能夠提高。 真正術(shù)數(shù)預(yù)測(cè)既有邏輯理論的部分，更有實(shí)踐應(yīng)用的部分，可以說(shuō)實(shí)踐應(yīng)用和學(xué)習(xí)理論一樣重要。所以看再多的命理書，如果不去實(shí)踐，實(shí)際預(yù)測(cè)的水平也很難提高。真正八字中帶偏財(cái)、七殺或自坐印星、玄緣深厚的預(yù)測(cè)師，直覺、靈感很好，盡管理論并不是很好，但實(shí)際預(yù)測(cè)效果極佳，我們必須服從這個(gè)事實(shí)。這也就需要我們認(rèn)真思索，傳統(tǒng)術(shù)數(shù)預(yù)測(cè)的本質(zhì)是什么，是否需要加深對(duì)臨場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)、意識(shí)活動(dòng)的研究。  我曾經(jīng)也迷信過很多神奇的大師，但是自從自己從事預(yù)測(cè)，和走到大師的身后，才知道天下并沒有什么“絕招”“秘訣”，只有勤學(xué)苦練。掌握了干支類象和意向，分析原局與歲運(yùn)干支之間如何相互作用，就需要深刻領(lǐng)悟陰陽(yáng)五行的法則。這樣自然懂得了預(yù)測(cè)。再積累經(jīng)驗(yàn)，熟能生巧，自然水到渠成。那些所謂的鐵口直斷、秘訣和真?zhèn)?，沒有整體辯證的義理在背后做支撐，實(shí)際應(yīng)用就會(huì)時(shí)準(zhǔn)時(shí)不準(zhǔn)，那哪里能叫預(yù)測(cè)呢。 掌握了根本原理，預(yù)測(cè)時(shí)才心中有數(shù)。下一句斷語(yǔ)，能夠知道這句斷語(yǔ)能有幾成準(zhǔn)的把握，而哪些斷語(yǔ)的依據(jù)還不夠充分，因此可能不準(zhǔn)也在意料之中。就好比一個(gè)醫(yī)生，有把握治好一些疾病，但對(duì)有些病，知道把握不大。預(yù)測(cè)要做到這個(gè)程度，就是很合格的預(yù)測(cè)師了，而不是在于面對(duì)每一個(gè)八字一定都鐵口直斷，必須精準(zhǔn)。這個(gè)必須認(rèn)識(shí)清楚，否則因?yàn)榭傆行┌俗譁y(cè)得不準(zhǔn)而煩惱了一輩子，真是太不值了。子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也?！辈恢鴱?qiáng)以為知，不是自欺欺人么。  一個(gè)預(yù)測(cè)師要想盡量預(yù)測(cè)得精準(zhǔn)，就需要有廣博的知識(shí)，了解人的生理、心理，了解社會(huì)百態(tài)，并有豐富的人生經(jīng)驗(yàn)，才能在分析解說(shuō)命運(yùn)的時(shí)候入木三分。所以，真正的預(yù)測(cè)師是個(gè)大醫(yī)術(shù)家，治療種種身心疾病和生活煩惱，告訴人們應(yīng)如何走好各自的路，給人樂觀積極的人生心態(tài)和正確的人生指引，自己從中也能夠受益。從此業(yè)者收取應(yīng)得的報(bào)酬以養(yǎng)家，這樣研習(xí)命理學(xué)，才真正是自利利他。 |
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