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傳說(shuō)中八段錦是由岳飛所創(chuàng)，也有傳說(shuō)八段錦是由唐代的鐘離權(quán)創(chuàng)造的，但這些說(shuō)法都不可信。在魏晉許遜的《靈劍子引導(dǎo)子午記》中，有關(guān)于八段錦形式鍛煉方法的記載。 但最早出現(xiàn)“八段錦”名目的是宋代洪邁著《夷堅(jiān)志》一書。在宋代的道教養(yǎng)身書也記載有相類似的健身方法，如曾慥輯的《道樞》等。所以大多數(shù)人認(rèn)為八段錦是在宋朝創(chuàng)制的。 八段錦是由八節(jié)動(dòng)作組成，全套動(dòng)作精煉，運(yùn)動(dòng)量適度，其每節(jié)動(dòng)作的設(shè)計(jì)，都針對(duì)一定的臟腑或病癥的保健與治療需要，有疏通經(jīng)絡(luò)氣血、調(diào)整臟腑功能的作用。 其名最早見于宋代洪邁《夷堅(jiān)志》中。《道樞·眾妙篇》曾記述了具體練習(xí)方法：“仰掌上舉以治三焦者也;左肝右肺如射雕焉；東西獨(dú)托所以安其脾胃矣；返復(fù)而顧所以理其傷勞矣；大小朝天所以通其五藏矣；咽津補(bǔ)氣，左右挑其手;擺鱔之尾所以祛心之疾矣；左右手以攀其足所以治其腰矣。” 《靈劍子引導(dǎo)子午記》也記有：“仰托一度理三焦，左肝右肺如射雕，東脾單托西通胃，五勞回顧七傷調(diào)，游魚擺尾通心臟，手攀雙足理于腰，次鳴天鼓三十六，兩手掩耳后頭敲。” 八段錦在歷代相傳中得到不斷發(fā)展，流派繁多，現(xiàn)代較為流行的練習(xí)方法和歌訣見于清代梁世昌《易筋經(jīng)圖說(shuō)》所附《八段錦》(撰者不詳)中。 啰嗦一大堆，不是為了引經(jīng)據(jù)典，而是想說(shuō)，現(xiàn)在八段錦其實(shí)有很多流派，除了八段錦的動(dòng)作名字幾乎差不多而外，動(dòng)作和順序還是有很大區(qū)別的。 中醫(yī)治療方法里面的有六大法，砭、針、灸、按蹺、導(dǎo)引、藥。而八段錦就是其中導(dǎo)引的一種。我十幾年前最早接觸到八段錦的時(shí)候，覺得經(jīng)常練習(xí)八段錦可以疏通經(jīng)絡(luò)，消結(jié)化瘀，保津益氣，減脂降壓，暢通氣血，疏筋柔體。總而言之一句話，就是可以強(qiáng)身健體，所以也是一直不太在意，其后又學(xué)了很多養(yǎng)生的功法，都沒有好好堅(jiān)持過(guò)。 直到幾年前，遇到亦師亦友的邢洪起老師，一下改變了我的觀念，讓我看到練習(xí)八段錦不單單是為了強(qiáng)身健體，對(duì)于學(xué)習(xí)中醫(yī)的人來(lái)說(shuō)，最是應(yīng)該練習(xí)，因?yàn)槔锩孢€隱藏了很多中醫(yī)的心法，氣機(jī)的升降出入，聚散交合在八個(gè)動(dòng)作中淋漓盡致的體現(xiàn)出來(lái)了。 勤加練習(xí)，對(duì)中醫(yī)一定會(huì)有很多感悟。 中醫(yī)治病的六大法都離不開經(jīng)絡(luò)這個(gè)載體，我之前曾經(jīng)寫過(guò)一篇文章，說(shuō)經(jīng)絡(luò)其實(shí)是六大法的心法，所以才會(huì)有“凡治病不明臟腑經(jīng)絡(luò)，開口動(dòng)手便錯(cuò)”。 而《黃帝內(nèi)經(jīng)》載：“經(jīng)脈者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起。”并有“決生死，處百病，調(diào)虛實(shí)，不可不通”的特點(diǎn)。 而經(jīng)脈是“伏行分肉之間，深而不見，其浮而常見者，皆絡(luò)脈也”，經(jīng)絡(luò)是什么，存在于人體何處？ 經(jīng)絡(luò)有哪些作用，是通過(guò)什么途徑實(shí)現(xiàn)的？我們?cè)谂R床中所有的治療都在運(yùn)用經(jīng)絡(luò)，都在講經(jīng)絡(luò)，真的是有點(diǎn)日用而不知的感覺。而練習(xí)八段錦卻能夠幫助我們，讓我們?nèi)ジ惺芙?jīng)絡(luò)，加深對(duì)經(jīng)絡(luò)的運(yùn)用。 雙手托天理三焦 左右開弓似射雕 調(diào)理脾胃臂單舉 搖頭擺尾去心火 攢拳怒目增氣力 兩手攀足固腎腰 五勞七傷往后瞧 背后七顛百病消 |
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