那些年你們不知道的家具“頑主”們

王圻

要是單說這位的名字，很多人會覺得：“這倆誰啊？寫過啥？咋一點印象都沒有？”

但看到下面這些畫作，你一定會逐漸感到一絲絲熟悉。

畫著畫著...逐漸畫串了的帝王

沒錯，他和他兒子就是這些出現(xiàn)過無數(shù)次的線描本的畫者，也是那本堪稱“明代穿越指南”的《三才圖會》的作者。

何謂三才？天，地，人。

聽這著作名字的野心，就知道老爺子本人是個傲脾氣。

山海輿地全圖

而這部書里的十四門一百零八卷，涉及的內(nèi)容也是上自天文，下至地理、人物無所不包。

什么礦產(chǎn)資源、歷法術(shù)數(shù)、衣冠制度、家具宮室、琴棋書畫、草木魚蟲、排兵布陣，甚至還有海外異事、刀法劍譜，棍術(shù)與三人攻戰(zhàn)小組（類似全真教的“天罡北斗陣”?）……

活脫脫的明代“黃老邪”啊！

王圻老爺子的經(jīng)歷也很傳奇：

當縣太爺時，搞治理搞得太好被萬歷皇帝提拔到了京里當御史；

當了御史就開始死磕上張居正，之后不出意料的便被貶謫到了窮鄉(xiāng)僻壤當判官；

張居正去世后，萬歷皇帝還能記起他來、還想把他召回當提學使。

然而此時的王圻，經(jīng)歷了歲月的蹉跎，已經(jīng)對當官已經(jīng)沒有多少興趣了，揮揮手，掛冠離去，不帶走一片云彩。

在回歸了自己的家鄉(xiāng)華亭后，王圻隱居在梅花源，那里沒有桃花島的桃花萬株，但也有百樹梅花相伴。

在此之后，《明史·文苑傳》記載他：“年逾耄耋，猶篝燈帳中，丙夜不輟”，還和宋懋澄、施大經(jīng)、俞汝楫等藏書家齊名，被稱為“松江四大藏書家”。

雖然因高齡未能完成《三才圖會》這部巨著，不過他次子王思義，替他完成了遺愿。

王世襄先生苦苦追尋40年的躺椅

而在這本書中記載的家具樣式之全，后來研究者的參考意義極大。

高濂

高濂，作為一名寫出過《玉簪記》這樣膾炙人口的代表作的戲曲家，在家具界出名的方式和其他幾位完全不同。

明 仇英 桐陰圖

他靠的不僅僅是文采斐然、博古通今，亦或者審美情趣，更是古往今來人類共同的愛好與話題——養(yǎng)生。

出于幼時時多病，四處求醫(yī)的經(jīng)歷，高濂對保養(yǎng)身體也極為關心。加上身為藏書家?guī)淼拇罅块喿x，積累了豐富的養(yǎng)生知識后，寫下了《遵生八箋》。

這書已經(jīng)“養(yǎng)”到了據(jù)說連慈禧太后奉為寶典、宋美齡頗為推崇的地步，被譽為是中國古代養(yǎng)生學的集大成之作。

就連現(xiàn)在都有人感嘆過：“一個人這么變態(tài)的對自己好，他講究心法，一會參禪、一會喝茶，講究保暖節(jié)欲，現(xiàn)在我們知道的主流養(yǎng)生方法，他都玩盡了。”

其中，《起居安樂箋》里涉及到的養(yǎng)生家具，更是比比皆是。

“滾凳”、“二宜床”、“竹榻”、“靠背”、“靠幾”、“倚床”、以及“短榻”、“藤墩”、“仙椅”、“隱幾”和“禪椅”等，仿佛都秩序井然，供人們做養(yǎng)生修道之用。

除此之外.《燕閑輕賞箋》里的鐘鼎卣彝、書畫法帖、窯玉古玩、文房器具、焚香鼓琴，涉及到的也有文具匣、筆格、筆床、硯匣、筆床、筆屏、水注、硯山、琴劍和香幾等二十七種。

在他筆下的家具，仿佛遠離了平凡呆板的日常用物的范疇，而是透著一種仙風道骨的逍遙自在。

李漁

李漁，一個會玩，會吃，會造園，會裝修，會拍戲，會寫書的男人，歷史界頂尖生活家，家具界頂尖流量。

家具設計大師李漁

他寫下一本《閑情偶寄》：從詞曲、音律到服飾、器玩，從園林、居室到飲食、養(yǎng)生……幾乎無所不容、無所不包。

在雅與俗之間放縱自我的李漁，亦能把日常的家具錘煉出詩意。

他講家具審美：

“總其大綱，則有二話：宜簡不立繁，宜自然不宜雕斫。”

他講家具實用：

“造櫥立柜，無他智巧，總以多容善納為貴。”櫥柜應該充分利用空間，須多設隔板，所以分層多放物品。

他講家具創(chuàng)新：

自己親身上陣，做了供冬日天冷之用的暖椅與貯冷水祛暑的涼杌。

涼杌，先汲涼水貯杌內(nèi)，以瓦蓋之，方瓦必須要制冷效果好的，最好是景德鎮(zhèn)生產(chǎn)的，務使下面著水，其冷如冰，熱復換水，水止數(shù)瓢。其不為椅而杌者，夏月不近一物，少受一物之暑氣，四面無障，取其透風。

暖椅發(fā)明后，李漁還得意地說：

跟我這款可做轎子用的暖椅比起來，魏晉王子猷雪夜訪戴的那艘船可以當柴燒了，孟浩然騎著踏雪尋詩的那匹毛驢也可以賣了，倉頡造字使“天雨栗，鬼夜哭”，我造這款暖椅，會不會也這樣呢。

才子的可愛之處正在于此。

文震亨

文震亨，人生贏家，能被其他幾位共同嫉妒的明代版“高富帥”——家世高，才情富，長得帥(長身玉立，善自標置，所至必窗明幾凈，掃地焚香”)。

他的祖父，名氣更大，就是那位與唐伯虎齊名的明初四大才子之一——文征明。

文震亨 行書七言詩

文震亨有三絕：

一是琴藝絕，“琴書名達禁中”會彈琴的名聲就連皇帝都知道，還著有。

二是山水畫絕，王羲之《快雪時晴帖》后有四篇題跋，第三篇就是文震亨寫的。

三則是園林絕，這同樣也是家傳，文家人在造園這一點上一向有天賦。

落榜后成為“富貴閑人”的他，寫下了《長物志》。

講幾榻：

聊工藝與審美：

從花木、水石、禽魚、書畫、幾榻、器具雜品之屬、位置，到衣飾、舟車、蔬菜、香茗等等，筆筆皆是對“物”的深情，這就是所謂“貴介風流，雅人深致”的精髓吧。

屠隆

屠隆，可能是這幾位頑主里最窮的一位。

他一生清貧，其祖上三世布衣，父親以打魚為生，到了他才祖墳冒煙兒考上進士及第，不過窮知縣也只有兩袖清風，“家無余貲”，以致“官舍常無隔宿糧”。

屠隆  1155年作 山水人物 鏡心 設色絹本 

但“窮有窮趣”，“遨游吳越間，尋山訪道，嘯傲賦詩”的屠隆，儼然一派逸士的灑脫。

即使沒錢：盆景亦不可少，可置之幾案者為佳，列之庭榭中物亦可取。最古雅的，如天目之松，“栽以佳器，槎枒可觀”。

他潛心打造的“山齋”，室內(nèi)空間不大，卻明凈異常，其中幾榻、琴劍、書畫、鼎研之屬，皆制作不俗，鋪設得體，“僮非訓習，客非佳流，不得入”。

明 仇英《山居圖》

而屠隆所留下的《考槃馀事》一書，正是用筆記的方式聊了他心目中的文房清玩。

在卷三之中，品評了筆格(即筆擱)、研山(山形之硯臺)、筆床、筆洗、水注、水丞、研匣、鎮(zhèn)紙、壓尺，以及衣匣、疊桌、提盒、短榻、禪椅、隱幾、坐墩”等在內(nèi)的五十余件文具和家具。

寫筆筒則曰：湘竹為之，以紫檀、烏木，稜口鑲坐為雅，余不入品。

再如寫短榻： 高九寸，方圓四尺六寸，三面靠背，后背少高如傍。置之佛堂、書齋閑處，可以坐禪習靜，共僧道談玄，甚便斜倚，又曰彌勒榻。

清代史學家錢大昕，如此評論：“評書論畫、滌硯修琴、相鶴觀魚、焚香試茗，幾案之珍、巾舄之列，靡不曲盡其妙”。

張岱

曾記得看過一篇文章，標題就叫《嫁人當嫁張岱》。

張岱長得如何我們是不大能知曉了，但是單憑人格魅力或者才華，他也能在幾百年后繼續(xù)吸引一眾迷妹。

他給自己寫下在《自為墓志銘》記有：“少為紈绔子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥”。

張岱在紹興城內(nèi)造梅花書屋、不二齋：

梅花書屋內(nèi)，設臥榻，對面砌石臺，插太湖石數(shù)峰。內(nèi)植花草樹木。大牡丹三株，花出墻上;梅骨古勁，歲寒而花;滇茶數(shù) 莖，嫵媚動人;窗外修竹，修影婆娑。非高流佳客，不得入內(nèi)。

不二齋，圖書四壁，充棟連床，鼎彝尊罍，不稱而具。春時，四壁下全是山蘭，檻前芍藥半畝，多異木;夏日，建蘭、茉莉香澤浸入，沁人衣裙。重陽前后，移菊北窗下。入冬，梧葉落，臘梅開，暖日灑窗，紅爐正旺。

光是看文字，就可以想象這是何等的風雅的人間之趣。

明 鐵力木翹頭案

他還在《陶庵夢憶》中講了他精于鑒賞，尤善園林的二叔張聯(lián)芳，對一個長丈六、闊三尺的鐵力木天然幾，一遇傾心，花兩百金趁機截胡的趣聞。

再對比“年至五十，國破家亡，避跡山居，所存者破床碎幾，折鼎病琴，與殘書數(shù)帙，缺硯一方而已。布衣蔬食，常至斷炊。”更覺《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》中的哀痛。

就如他在《湖心亭看雪》中所寫，“莫說相公癡，更有癡似相公者。”彼時彼刻，此時此景，這樣的繁華舊景，何人又不癡？