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初學行書其實《蘭亭序》、《圣教序》都不是很適合起步，最好是從趙孟頫的行書開始起步，作為學習“二王”書法的跳板。 《蘭亭序》的問題 《蘭亭序》是號稱天下第一的行書，為何不適合初學呢？有下面的一些原因:  蘭亭序》不是在正常情況下寫的，是王羲之在微醉的情況下寫的草稿，這種書寫時候的狀態我們很難模擬。《蘭亭序》的外觀特點是牽絲縈帶非常豐富，起筆多是尖峰起筆，有一個筆尖。這跟當時的書寫工具也有莫大的關系。而初學者不懂其中的道理，很容易把這些東西當成最主要的特點來學，最后習得一身的習氣。 《蘭亭序》的筆法非常豐富，但是字卻并不多，所以初學者很難總結出一些規律性的用筆，只能是邯鄲學步。 《圣教序》的問題 《圣教序》是集字書法，說白了就是一本王羲之行書字典，因此字與字之間的行書應該具備的那種行氣不足。再加上是碑刻書法，再加上后期的風化，造成失真很厲害，很多原本的用筆痕跡都看不出來。  而初學行書，對于用筆要求比較高，學的就是古人的筆法，但是你卻看不明白它每一筆的來龍去脈，這樣的話你寫的行書就會缺乏行氣。 為何從趙孟頫開始 趙孟頫是對王羲之書法的最好繼承者，也是元代書法的宗師級人物，他的書法自成一家，但又是“二王”一脈的發揚光大者。 趙孟頫的行書作品，溫潤雅致，不激不歷，很得王羲之書法的中和之美。而且趙孟頫留下的作品眾多，而且都是墨跡、真跡。臨摹學習這些字帖的話，對我們研究行書的筆法非常有幫助，你能看得很清楚每一筆是如何下筆，如何使轉，我們能很清楚他的每一筆的筆勢。例如，你就可以先從趙孟頫臨摹的《圣教序》入手。 因此，我的建議是從趙孟頫入手，把趙孟頫的行書作為跳板，學好趙孟頫之后，再去學《圣教序》，最后去學《蘭亭序》，學其用筆之超逸。 若以歐楷為基開始學習行書，有《蘭亭序》、《圣教序》兩本帖子擇一學習，應該從《圣教序》入手為佳，《圣教序》乃懷仁集王羲之字所成，可學筆畫呼應相連、結體規律等，待上手后即可學習大王的其他諸帖以求行氣、章法、神采等方面的提升。 一、歐陽詢與王羲之的淵源 王羲之將筆法傳給王獻之，王獻之傳外甥羊欣，羊欣傳之王僧虔，王僧虔傳之僧智永，智永傳之虞世南，虞世南傳之歐陽詢。 從筆法上來講，歐陽詢也是屬于大王的一脈，因此，以歐楷為基學習大王行書也算是溯源了。 二、行書的特點 行書介于草書與楷書之間，相比楷書其更具放縱之感，相比草書其則顯得收斂，但其自身所具有率意流暢、生氣活潑特質。 1、行書以中鋒為主，側鋒為輔 行書書寫只有用好中鋒，其筆毫方能平鋪，下筆不浮，即使細如毫發也能使人覺得渾厚圓勁，用側鋒，可使線條富于變化，妍美生動，避免的單調呆板，如此中鋒側鋒相結合，這正是書法給人以美感的重要原因。 2、行書以露鋒為主，藏鋒為輔 行書的書寫速度比楷書快，故而其多采用凌空取勢露鋒起筆，順勢放鋒收筆。減少了筆畫起筆、收筆的往復運動動作，加快了書寫流速。藏鋒凝重含蓄，露鋒生氣活潑，兩者結合在書寫中追求筆法多變特點。 3、行書以圓轉為主，方折為輔 為了加快書寫速度，行書多將方折處以圓轉來處理，但是，若通篇都是圓轉必然會缺少了峻拔的風采，因此必須方圓并用，剛柔并濟。 4、行書書寫要流暢 流暢不代表要快，行書由于增加了鉤挑與牽絲，使點畫呼應關系顯露在外，字態猶如輕歌曼舞，故要求書寫需要流暢，講究遲有速，節奏輕快。 5、行書追求虛實變化 我在之前的文章中有說過，中國的書法藝術技法上就是陰陽中得統一，虛實也是陰陽的其一表現。行書筆法的虛實表現在輕重、連斷上。輕為虛，重為實；連為實，斷為虛。筆不虛則欠圓活，不實則欠沉著，只用虛則漂浮，只用實則呆滯。故，用筆應該虛實相間如此則別具有一番風味。 綜上所述 以行書筆法特點印證《圣教序》的學習，注意其用筆的中側鋒、藏露鋒、方圓轉、快慢行、虛實變等諸多行書特點。待上手后可擇其他諸帖再行提升。 |
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