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在書法學習中，對于字體的選擇雖然沒有絕對的金規玉律，但多數人還是從楷書、隸書學起，畢竟這是正書，一筆一劃，學習起來似乎容易些。雖然這個路子不被書法界有些人認可，但走這一路的書法愛好者還是為數不少的。楷書學習中最容易出現的問題就是容易把字寫死，缺少靈性。所以，大家在楷書有了一定功底的時候，都會尋求另一種字體，來解決這一問題。行書往往是最佳選擇，通過行書學習，可以豐富筆法表達，更可以使字的結構靈動多變。正所謂：作楷應有行書的筆意和結構，以避免僵死；作行應有楷書的穩健和骨架，以避免輕浮。 那么如何從楷書過度到行書呢？ 既然是楷書到行書的過渡，那就應該兼具楷書和行書的特點，即為行楷。 我推薦以下三本經典碑帖 第一，《懷仁集王羲之書圣教序》 圣教序全文共1904字，是弘福寺和尚懷仁經過24年苦心經營集字而成，是保留王字最多的碑刻，因為是從內府中王羲之真跡集字而成，所以，此碑出處正宗，采王書之眾長，摩刻也非常精到，堪稱行書入門典范。清代王澍在《竹云題跋》中說：“自唐以來，士林甚重此碑，非直《興福寺》、《隆禪法師》等碑為顯效其體，即李北海、張司直、蘇武功亦皆從此奪胎”。可見此碑對唐以后學書者影響之深遠。 此碑入手有三大好處，1、取法乎上，直入王字正脈。2、初學行書筆畫最易輕薄單挑，而此碑以行書刻石，充滿金石氣，以此入手恰可規避這一問題。3、此碑集字時楷行草三種字體兼備，臨習此碑可以同時掌握三種字體。 學習此碑應該注意以下幾點：1、透過刀鋒看筆鋒，通過碑刻揣摩運筆軌跡。2、集字作品都未免缺少連貫，略失自然，缺少一氣呵成之勢，對于書法藝術的重要因素之一——行款章法不能兼顧，所以，我們在通臨時應多加注意。3、此碑中重復字很多，可以把同一個字的不同寫法匯總對比練習，能收到事半功倍之效。4、可以參考后世名家臨摹的墨跡本，比如《趙孟頫臨王羲之圣教序》、《王鐸臨王羲之圣教序》。 第二、陸柬之《文賦》 陸柬之是初唐書法家，是大書法家虞世南的外甥，少時師從虞世南，后上溯魏晉專攻王羲之。故陸柬之能傳其舅父虞世南的筆法，與歐陽詢、褚遂良齊名。唐張懷瓘評其楷書、行書入妙品，草書入能品。此《文賦》應為陸柬之書法的唯一傳本。 《文賦》是東晉文學家陸機一篇著名的論述作文章的駢文，也就是文藝理論文章，在文學史上有很大的影響。陸柬之以行楷書之，偶爾兼用草書，從而形成一定的特色，被稱為唐代之《蘭亭》。此帖書法風骨內含、神采外映、字字珠玉、筆筆圓勁。此賦全摹《蘭亭》而又有虞永興之圓勁、韻法雙絕。通觀全帖，章法嚴謹、字的結體稍呈內斂，筆法純雅，顯然已開趙文敏公行楷書之先河。 臨習此帖應該注意兩個方面：1、《文賦》初看似平，深硏后才體會到筆法高古，徐疾相生，俯仰跌宕，正如張懷瓘所說“一覽未察，深硏始驚”。2、此帖取法《蘭亭序》，但點畫細微變化不及蘭亭，比《蘭亭序》更容易掌握。所以是初學行書的經典法帖。 第三、趙孟頫行書《洛神賦》 《洛神賦》本是三國時期曹植的辭賦名篇，歷來許多書法大家都曾書寫過，趙孟頫就曾以行書和小楷書之。這里給大家推薦的是行書本《洛神賦》。 趙孟頫雖是楷書四大家之一，但其楷書已經不是規矩森嚴的唐楷，唐楷講究逆鋒起筆、回鋒收筆，而趙孟頫一改前人之法，起筆收筆處多用使轉，增加側鋒使用，從而使得書寫時筆畫連貫、顧盼呼應，書寫速度也大為提高，因此，嚴格來講，趙孟頫的楷書基本都是行楷。 此《洛神賦》是趙孟頫行書中比較得意之作，法度嚴謹，字體秀麗，筆法圓潤，起筆藏露錯落有致，充分展示了熟練的筆法和技巧。學習此帖應該重在揣摩其精致的用筆和遒健優美的結構造型。 以上三個碑帖，不僅有很高的書法價值，是初學行書的經典碑帖，其行文內容更是優美，具有很高的文學價值，堪稱“文書雙璧”。 楷書過度到行書，若能從以上三個經典碑帖中入手，定能進入二王帖學書法正脈，對我們以后的深入學習大有好處。 今天就跟大家分享到這里，不妥之處，還請不吝賜教！ |
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