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自古皇親國戚身份最尊崇，爵位是待遇和地位的象征，具有特殊的象征色彩。對于中國古代任何一個王朝來說，王公爵位是朝代建立之后，對于皇室宗親、開國軍功集團、異族異姓親貴與前朝貴胄世家地位的制度性確認，具有獨特的政治意義與穩固價值。 1636年（明崇禎九年、清崇德元年），清太宗皇太極稱帝。1644年八旗兵勇正式入關并統一中國，建立了延續268年的清帝國。 清代正式建立定都北京之后，逐步完善了原有的爵位體制，大致分為宗室爵位、異姓功臣爵位和蒙古爵位三大核心系統。 其中以宗室爵位最為顯貴，可襲封王爵。而非宗室覺羅的爵位體系，則分為公爵、侯爵、伯爵（以上三爵為超品）。子爵（正一品）、男爵（正二品）、輕車都尉（正三品，以上爵位均分一等、二等、三等三個等級）。騎都尉（正四品）、云騎尉（正五品）、恩騎尉（正七品），品級職位不同，待遇也不同。 公侯伯子男系統，主要是面向非宗室官僚的，舉幾個例子。 和珅原襲三等輕車都尉，后晉爵至一等忠襄公； 曾國藩平定太平天國運動之后，授封一等毅勇侯； 李鴻章生前授封為一等肅毅伯，死后追封為一等侯； 左宗棠用兵西北，授封二等恪靖侯； 清代臺灣首任巡撫劉銘傳，被朝廷賜號驃勇巴圖魯，授封一等男爵。 清代為了辨明親疏，規范地位，將皇族按照血緣關系遠近區分為宗室、覺羅，均列入皇族家譜《玉牒》。 由清太祖努爾哈赤之父顯祖塔克世算起，太祖及其兄弟以下子孫稱“宗室”，腰系黃帶子，是為大宗。 塔克世之叔伯兄弟支系則稱為“覺羅”，腰系紅帶子，是為遠支，即覺昌安、德世庫、劉闡、索長阿、包朗阿與寶實之后裔。 其中革退宗室者系紅帶，革退覺羅者系紫帶。 宗室爵位世襲的規定，只授予愛新覺羅氏族人，分為降等世襲與世襲罔替兩種。 清代文獻記載：宗室者，天湟之戚，不加表異，無以昭國體，甚或兩相詆毀，詈及祖父，已令系紅帶以表異之。又或稱謂之間尊卑顛倒，今復分別名號：遇太祖庶子，俱稱阿格；六祖子孫，俱稱覺羅。 清代繼承了古典公侯伯子男的爵位制度，實施王公侯伯子男的爵位體系和宗王官于京師的分封制度。 除了云南平西王吳三桂、廣東平南王尚可喜、福建靖南王耿精忠三大異姓王之外?；首遄谑腋魍酰嫦蜍姽着f諸王，都是有封號而無封地、無屬國，只能在京城王府居住，未有圣旨，不得隨意離開，是一種嚴格管理的狀態。 客觀來說王公屬于超品爵位，朝廷規定不能到地方任職，禁止干預地方政務，更不能掌握軍隊。清廷嚴格高級宗爵的數量，使得親王、郡王保持在一個相對恒定的數字之內，杜絕了爵位泛濫，財政負擔過重的弊端。 《清史稿·卷一百六十一皇子世表》記載：順治六年，復定為親、郡王至奉恩將軍凡十二等，有功封，有恩封，有考封。惟睿、禮、鄭、豫、肅、莊、克勤、順承八王，以佐命殊勛，世襲罔替。其他親、郡王，則世降一等，有至鎮國公、輔國公而仍延世賞者。若以旁支分封，則降至奉恩將軍，迨世次已盡，不復承襲。 清代對于王公貴族的防范舉措甚為嚴密。宗室覺羅的俸祿待遇、王府官員、護衛派遣都由宗人府依照規矩統一管理?？滴踔?，宗室封爵制度更為完善，除了世襲罔替者，其他爵位采取逐代遞減模式，降低了帝國財政的壓力，也減少了寄食群體。 即使是出身旗主的諸王，朝廷要求宗室旗主與各旗部眾不可聯絡過密，安插親信管理八旗，朝廷借助軍機處、內閣、六部等官僚架構。使得八旗旗主政治、議政王大臣會議和輔政大臣會議逐步退出了歷史舞臺。   爵位等級 清朝宗室的爵位從分封親王至奉國將軍，可以分為12等：和碩親王、親王世子、多羅郡王、郡王長子、多羅貝勒、固山貝子、奉恩鎮國公、奉恩輔國公、不入八分鎮國公、不入八分輔國公、一等鎮國將軍、二等鎮國將軍、三等鎮國將軍、一等輔國將軍、二等輔國將軍、三等鎮國將軍、一等奉國將軍、二等奉國將軍、三等鎮國將軍、奉恩將軍。 根據清代文獻的相關記載：凡宗室封爵之等十有二，曰和碩親王、曰多羅郡王、曰多羅貝勒、曰固山貝子、曰奉恩鎮國公、曰奉恩輔國公、曰不入八分鎮國公、曰不入八分輔國公、曰鎮國將軍、曰輔國將軍、曰奉國將軍、曰奉恩將軍。 其中公爵以上均為超品，補服均為正蟒方補。鎮國將軍（相當于一品武官，補服為麒麟）、輔國將軍（相當于二品武官，補服為獅子）、奉國將軍（相當于三品武官，補服為豹子）、奉恩將軍（相當于四品武官，補服為老虎）。 一般來說，貝子是皇子的最低封爵，但也有皇子僅得鎮國將軍者。親王、郡王補服為前后胸加兩肩共四團龍、貝勒為前后兩團正蟒、貝子為兩團行蟒。輔國將軍以上，又分為世襲罔替和世襲遞降兩大類。 順治九年，朝廷設立了宗人府，用來管理皇家宗室事務，負責掌管皇帝九族的名冊。按時編纂玉牒，記錄宗室子女嫡庶、名字、封爵、生死時間、婚嫁、謚號、安葬事宜，對于宗室爵位的控制達到了精細化程度。朝廷實現爵位流動和升降制度，促進了皇族的活力。  皇族玉牒 總體來說，清代皇室爵位分封形式有功封、恩封、襲封和考封四種。 一般情況下，功封王爵者多屬世襲罔替，號稱“鐵帽子王”，配享太廟。清朝200多年共有12位承襲爵位、無需降等的“鐵帽子王”：禮親王代善、鄭親王濟爾哈朗、睿親王多爾袞、豫親王多鐸、肅親王豪格、莊親王碩塞、克勤郡王岳托、順承郡王勒克德渾、怡親王胤祥、恭親王奕訢、醇親王奕譞、慶親王奕劻，形成了完整的鐵帽子王世系。 清代初期，鐵帽子王享有用兵權、議政權和旗主權，權勢極大，并且隔代不降爵，如果子嗣因故不能襲封，朝廷還準其旁支子孫襲封原爵。俸祿優厚，歲俸銀1萬兩，祿米1萬斛，莊園田地5、6萬畝，莊丁250戶，可以營建世襲罔替王府。爵位系統中最低的奉恩將軍歲俸銀110兩，祿米110斛，可以說待遇相差近100倍。 和碩親王、多羅郡王、多羅貝勒、固山貝子屬于高級爵位，貝子歲俸銀1300兩，祿米1300斛，已經是下一級奉恩鎮國公待遇的2倍，一等和碩親王年俸比文職一品官年俸高50多倍。 皇室宗親恩封爵位者，多屬于世襲遞降者，但遞降到輔國將軍這一爵位時便不再遞降。獲得親王、郡王、貝勒、貝子等爵位的宗室并不能世襲，每世遞降一等，并且嫡庶有別。王公爵位只能由嫡長子繼承，其他的兒子需要通過考試，來獲得不入八分的爵位，這種封爵方式，就叫做考封。 考封相當嚴格，鎮國將軍、輔國將軍、奉國將軍分等級，就是由考試分數的高低，來獲得相對應的等級?？荚噧热轂榉g、馬箭、步箭三項。每項考試有優、平、劣三個等級，三項都考了優，考封給他典制上應有的爵位。兩優一平，降一等；兩優一劣者、兩平一優者，降二等；三平、一優一平一劣者，降三等；一優兩劣、兩平一劣、一平兩劣及全劣者，不予爵位。 可以看出，考封是按世系依次降等，以至降為低于奉恩將軍、不入等級或無爵位的“閑散宗室”，生計艱難，生活揮霍鋪張。朝廷為了體恤親族，認定為四品頂戴，每月領俸祿錢糧。 乾隆時期，閑散宗室甚至淪為底層貧民：身無職級，竟至與齊民無別。按照貧乏等第，其最貧者，賞銀三百兩，其次者，半之，命其贖回田產，以資生理。此外婚喪嫁娶無不補助。每歲元旦及上元日，欽點皇子皇孫等及近支王、貝勒、公曲宴（私宴）于乾清宮及奉三無私殿。皆用高椅盛饌，每二人一席，賦詩飲酒，行家人禮焉。 在制度上，鐵帽子王之外的其他爵位，朝廷采取降等世襲制，即每承襲一次要降一級，降級若干次（親王降至郡王，郡王降至貝勒，貝勒降至貝子，貝子將至奉恩鎮國公，奉恩鎮國公降至奉恩輔國公……奉國將軍將至奉恩將軍）后便不再遞降，以此爵傳世。 皇室近支因祖恩而得封爵稱為“恩封”。凡皇子年滿15年，則由宗人府奏請皇帝封爵。如果奉旨“暫停封授”，則隔五年再行奏請。于是，皇子照例均可獲得封爵。親王以下，奉恩將軍以上的宗室貴族，每代都有一嫡子可承襲規定的爵位，這叫做“襲封”。 其中自和碩親王以下、輔國公以上，共6個等級的貴族統稱“入八分公”；而與之相對的不入八分鎮國公、不入八分輔國公、一至三等鎮國將軍、一至三等輔國將軍、一至三等奉國將軍、奉恩將軍等六級爵位，則統稱“不入八分公”。  宗人府 清朝在入關之前，滿洲將領士兵每戰有所虜獲，均分為八份，每個旗的有資格的貴族按各自等級參與戰利品的分配。后來，這些人的身份逐漸固定下來，成為貴族的一種等級，稱為入八分。 可以說，入八分是八種標幟，表示其顯赫的身份，如可以擁有朱輪、紫韁、背壺、紫墊、寶石、雙眼、皮條、太監。其中皮條是指車上有皮鞭可驅散擋路的人、背壺是指車上可帶暖壺、護眼指雙眼雉翎。以權力為坐標，不入八分爵位獲得者，不用在京當差，也不必在京里住，相對于入八分比較邊緣。 朝廷規定，入八分王公爵位降襲至奉恩輔國公止，不入八分宗室最高只能封至不入八分鎮國公，有功封貝勒的可入八分，有罪降至貝勒以下仍不得入八分。八分并不僅僅是朱輪、紫韁、背壺、紫墊、寶石、雙眼、皮條、太監這八種待遇，在清代初期更意味著可代表八旗參與議政王大臣會議、決定軍國重事的權力。 實質上，八分之設計是清廷愛新覺羅家庭內對分配與待遇的規定。終清之世，宗室之待遇、恩禮所被，都是以八分為最優。 據《宗人府事例·封爵》記載：天命年間，立八和碩貝勒，共事議政，各置官屬。凡朝會、燕饗，皆異其禮，賜賚必均及，是為八分。天聰以后，宗室內有特恩封公及親王余子授封公者，皆不入八分。其有功加至貝子，準入八分。如有過降至公，仍不入八分。 總而言之，清代定宗室爵位為十二等，自貝子以上四等皆入八分，鎮國公、輔國公有入八分與不入八分之別。入八分者，得與滿洲親王、貝勒等一體分左右翼列班，不入八分者，各隨旗行走。 顯而易見，入八分與不入八分，在待遇上有鮮明的差別。無論是職務、品級、待遇還是身份，入八分、不入八分與爵位體系之間，都有極為明確和嚴格的對應關系。宗室覺羅的爵位等級，是朝廷的門面制度，也是統治集團分配社會資源的藝術。 |
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