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祝融，是三皇五帝時夏官火正的官名。歷史上有多位祝融被后世祭祀。祝融氏氏出多元，歷史上有炎帝族祝融氏和黃帝族祝融氏。 《山海經 海內經》：“炎帝之妻，赤水之子聽沃，生炎居，炎居生節并，節并生戲器，戲器生祝融”。此為炎帝祝融系來歷。 另有黃帝系祝融氏來歷： 《海內經》言：黃帝生昌意，昌意生韓流，韓流生顓頊。《大荒西經》則補敘為：“顓頊生老童，老童生祝融”。《大戴禮記·帝系》：顓頊娶于滕氏，滕氏奔之子謂之女祿，氏產老童。 顓頊之孫重黎是高辛氏火正祝融、顓頊之孫吳回（楚國先祖）在帝嚳誅重黎后復居火正為祝融。 相傳新鄭古為有熊國之所在，又為祝融氏之墟。祝融之墟又為有熊之墟。 祝融在古代典籍中的世系： 《左傳》：顓頊氏有子曰黎，為祝融。 《周禮》顓頊氏有子曰黎，為祝融祀為灶神。 漢·司馬遷《史記·楚世家》：“高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎，重黎為高辛氏居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。共工氏作亂，帝嚳使重黎誅之而不盡。帝乃以庚寅日誅重黎，而以其弟吳回為重黎后，復居火正，為祝融。” 家族世系：華胥氏-伏羲(配女媧)-少典-黃帝-昌意-顓頊-稱-老童(又名卷章)-吳回(祝融)-陸終-昆吾、參胡、彭祖、會人、曹姓、季連(季姓、熊姓、羋姓、屈姓、景姓、昭姓始祖、楚國始祖) 清華簡《楚居》：季連初降于騩山，抵于空窮，前出于喬山，宅處爰波。逆上洲水。見盤庚之子，處于方山，女曰妣隹（音zhui）……季連聞其有聘，從及之盤（泮），爰生結伯、遠仲。游徜徉，先處于京宗。 按季連見于現在 《大戴禮記》中的 《帝系》： 顓頊娶于滕氏，滕氏奔之子，謂之女祿氏，產老童。老童娶于竭水氏，竭水氏之子，謂之高氏，產重黎及吳回。"吳回氏產陸終。陸終氏娶于鬼方氏，鬼方氏之妹，謂之女饋氏，產大子，孕而不粥，三年，啟其左脅，六人出焉。其一日樊，是為昆吾;其二日惠連，是為參胡;其三日，是為彭祖;其四日萊言，是為云劊人;其五日安，是為曹姓;其六日季連，是為半姓。"昆吾者，衛氏也;參胡者，韓氏也;彭祖者，彭氏也;云劊人者，鄭氏也;曹姓者，部氏也;季連者，楚氏也。"這個帝系也是司馬遷《五帝本紀》，《三代世表》及《楚世家》的依據。 季連降生的騩山就是山海經里老童居住的騩山，也叫騩隅，大隗，具茨。 季連降于騩山，當與其為祝融之子的傳說有關： 《中次三經》：又東十里，曰騩(guī)山，其上有美棗，其陰有琈之玉。正回之水出 焉，而北流注于河。其中多飛魚，其狀如豚而赤文，服之不畏雷，可以 御兵。 《中次七經》：又東三十里，曰大騩(guī)之山，其陰多鐵、美玉、青堊。有草焉，其狀如蓍(shī)而毛，青華而白實，其名曰榖，服之不夭，可以為腹病。 《西次三經》：騩山，其上多玉而無石。神耆童居之，其音常如鐘磬。其下多積蛇。 祝融之墟在典籍記載： 《左傳》昭公十七年:"鄭，祝融之墟也。" 漢·司馬遷《史記·楚世家》：“高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎，重黎為高辛氏居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。共工氏作亂，帝嚳使重黎誅之而不盡。帝乃以庚寅日誅重黎，而以其弟吳回為重黎后，復居火正，為祝融。”祝融之族活動地域最早在豫中的嵩山地區，其范圍包括今新鄭、新密、登封、鄭州一帶。夏朝之時，夏后氏允許祝融八姓環處中原，和周朝姬姓環處宗周是一個道理，天子讓自己的同族拱衛本部。所以夏商之時才有“昆吾霸于夏，大彭豕韋霸于商”的說法。 后晉·劉昫《舊唐書·天文志》：“柳、七星、張，鶉火也。初，柳七度，余四百六十四秒七少。中，七星七度，終，張十四度。北自滎澤、滎陽，并京、索，暨山南，得新鄭、密縣，至外方山東隅。斜至方城（裕州），抵桐柏，北自宛、葉，南暨漢東，盡漢南陽之地。又自洛邑負北河之南，西至函谷，逾南紀，達武當，漢水之陰，盡宏農郡，以淮源、桐柏、東陽為限，而申州屬壽星，古成周、虢、鄭、管、鄶、東虢、密、滑、焦、唐、隨、申、鄧及祝融氏之都。新鄭為軒轅、祝融之墟，其東鄙則入壽星。柳，在輿鬼東，又接漢源，當商、洛之陽，接南河上流。七星系軒轅，得土行正位，中岳象也，河南之分。張直南陽，漢東與鶉尾同占。” 唐·杜佑《通典·州郡七》：“新鄭，漢舊縣，春秋鄭國，至韓哀侯滅鄭，自平陽徙都之。有溱洧二水，祝融之墟，黃帝都于有熊，亦在此地，本鄭國之地。” 另有《莊子·徐無鬼》關于大隗、具茨的早期記載: 黃帝將見大隗乎具茨之山，方明為御， 昌寓驂乘，張若、褶朋前馬， 昆閽、滑稽后車。至于襄城之野，七圣皆迷，無所問途。 大隗、具茨之山，具茨山位于新鄭西南，與新密、禹州交界。 襄城之野，襄城地，就在禹州東南，距離新鄭亦不過幾十公里。 莊子在寫這篇寓言之時，顯然知道具茨山周邊有關黃帝的傳說，亦參考了新鄭周邊地理知識。 河南周邊有關黃帝傳說分布圖如下： |
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