酈波打卡第22天：高適《燕歌行》（下）：君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。

燕歌行

【唐 】高適

漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。

男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。

摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間。

校尉羽書(shū)飛瀚海，單于獵火照狼山。

山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨。

戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。

大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。

身當(dāng)恩遇常輕敵，力盡關(guān)山未解圍。

鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。

少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。

邊庭飄飖那可度，絕域蒼茫無(wú)所有。

殺氣三時(shí)作陣云，寒聲一夜傳刁斗。

相看白刃血紛紛，死節(jié)從來(lái)豈顧勛。

君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。

后人評(píng)論《燕歌行》是高適所有作品中的第一大篇，是高適作品中，也是整個(gè)盛唐“邊塞詩(shī)”創(chuàng)作中的代表作品。所謂“漢家煙塵在東北”，我們上一講用了整整一講的時(shí)間，只分析了這首詩(shī)的一個(gè)小序，分析了它的創(chuàng)作背景。可以看出高適這首詩(shī)并非專(zhuān)指張守珪，但也因張守珪晚節(jié)不保，尤其是開(kāi)元二十四年安祿山的平契丹失敗，以及開(kāi)元二十六年，張守珪因管理不力，平契丹而大敗的慘敗事實(shí)而引發(fā)的諸多感慨。所以高適的《燕歌行》雖非專(zhuān)指，但確有邊將無(wú)能，貽害無(wú)窮的時(shí)代背景卻是確定的。明白了他的創(chuàng)作主旨，全詩(shī)的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容便一目了然。全詩(shī)共28句，前24句每八句為一內(nèi)容段落，而最后四句總述全篇。這在層次與脈絡(luò)上非常是清晰的。

我們先來(lái)看第一組的八句，“漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間。校尉羽書(shū)飛瀚海，單于獵火照狼山。”這八句寫(xiě)的是出征。所謂“漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊”，唐人寫(xiě)邊塞之事，喜歡以漢朝自喻，故而漢唐雄風(fēng)于唐詩(shī)中本為一體。“漢家煙塵在東北”，于此其意自不待言。我們上次用整整一講，講了它的時(shí)代背景，這講的就是幽州節(jié)度使所轄一帶平契丹、奚族之亂之戰(zhàn)事。而“漢將辭家破殘賊”，確實(shí)有幾分毅然決然的慷慨，有幾分邊塞豪情的氣勢(shì)。所以接下來(lái)說(shuō)“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色”，詩(shī)句慷慨無(wú)比，但詩(shī)意與情緒卻值得琢磨。“男兒重橫行”，典出《史記·季布傳》。樊噲?jiān)趨魏竺媲霸f(shuō)：“臣愿得十萬(wàn)之眾，橫行匈奴中”。所言雖然氣勢(shì)慷慨，但季布便斥責(zé)他當(dāng)面欺君該斬。所以這里的“橫行”，既有表面上的豪情，卻又潛藏隱憂，意味著恃勇輕敵。而“天子非常賜顏色”，則指破格賜予榮耀。這樣高調(diào)的開(kāi)篇，也和后來(lái)的慘狀形成了鮮明的對(duì)比。

接下來(lái)便是戰(zhàn)事初開(kāi)、邊疆馳騁，“摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間。”“摐金”是指敲鑼?zhuān)胺ス摹笔侵笓艄模娭续Q金擊鼓，本為號(hào)令。而“榆關(guān)”就是山海關(guān)，“旌旆”則是旌旗，“逶迤”則是曲折行進(jìn)。而“碣石”自不待言，曹操北征烏桓，作有《觀滄海》，開(kāi)篇即云：“東臨碣石，以觀滄海”，所以“碣石”當(dāng)時(shí)東北沿海一帶。

“校尉羽書(shū)飛瀚海，單于獵火照狼山。”一般的解釋都以為這里的“瀚海”就是指大漠，但我個(gè)人以為，后句有“單于獵火照狼山”，這里的“狼山”就應(yīng)該是狼居胥山。那么這就不由得讓我們想起霍去病“漠北大戰(zhàn)”，一代天縱奇才霍去病，于漠北會(huì)戰(zhàn)之中，北擊匈奴數(shù)千里，封狼居胥山，最后兵峰直指瀚海，這里的“瀚海”，其實(shí)宜指貝加爾湖。所以高適這里的“校尉羽書(shū)飛瀚海，單于獵火照狼山”，“瀚海”、“狼山”也應(yīng)該是泛指，泛指無(wú)邊的邊塞疆域、會(huì)戰(zhàn)之地，也就是一片闊大的古戰(zhàn)場(chǎng)。

頭八句寫(xiě)的是出征與出師，以及雙方戰(zhàn)場(chǎng)上兵戎相見(jiàn)。接下來(lái)八句則直面慘痛的現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)唐軍出征的戰(zhàn)敗。“山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨”。“山川蕭條極邊土”是說(shuō)山河荒蕪、邊土凄涼滿目，而“胡騎憑陵雜風(fēng)雨”則是說(shuō)風(fēng)雨聲中夾雜著胡人騎兵的兵器之聲，憑陵低壓而來(lái)。在這種慘烈的戰(zhàn)況之前，高適感慨尤深的創(chuàng)作特點(diǎn)，使他接下來(lái)創(chuàng)作出一聯(lián)千古名句：“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”。這也是全詩(shī)中諷刺與批判力度最深刻的一聯(lián)。戰(zhàn)士們奮力迎敵，殺得昏天黑地、不辨生死。然而就在此時(shí)此刻，那些將軍們卻遠(yuǎn)離陣地、尋歡作樂(lè)。這樣嚴(yán)酷的事實(shí)對(duì)比，這樣諷刺的場(chǎng)景對(duì)比，把將領(lǐng)無(wú)能、累死三軍的必?cái)≡蚝敛徽谘诘攸c(diǎn)了出來(lái)。由此我們也可以看到高適在詩(shī)中所隱藏的復(fù)雜的情緒。一是對(duì)“戰(zhàn)士軍前半死生”悲憫與同情，二是對(duì)將領(lǐng)們“美人帳下猶歌舞”的昏庸與無(wú)能，深切地痛恨與批判。故而一將無(wú)能，累死三軍。故而“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。”你看那深秋的大漠里，塞外百草盡凋枯，而孤城一片、落日之中，戰(zhàn)士、戰(zhàn)卒們卻越打越少了。生命便如百草凋零，這是何其的可悲呀！可是那些戰(zhàn)士們“身當(dāng)恩遇常輕敵，力盡關(guān)山未解圍”，可是那些戰(zhàn)士們的生命，那些士卒們的生命，誰(shuí)應(yīng)該為他們負(fù)責(zé)呢？作為主將“身當(dāng)恩遇常輕敵，力盡關(guān)山未解圍”，深受皇恩與國(guó)恩，當(dāng)思報(bào)國(guó)卻輕視寇敵，如今邊塞力盡、舉目窮愁卻不能解兵急之危，既然說(shuō)“未解圍”，就是不能解兵急之危與圍困。

那么接下來(lái)的八句，則寫(xiě)了被圍中的士卒的情緒。“鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。”這是說(shuō)，戰(zhàn)士們身穿鐵甲，守邊遠(yuǎn)疆場(chǎng)、辛勤已久，而家中的思婦淚水如箸。他們?cè)谡煞騽e離之后、遠(yuǎn)去之后，只能獨(dú)自惆悵悲哭。你看那城南孤單的少婦，淚下凄傷，幾欲斷腸。你看那遠(yuǎn)征的軍卒，遠(yuǎn)宿薊北只能不停地回頭張望。而“邊庭飄飖那可度，絕域蒼茫無(wú)所有。”那遙遠(yuǎn)且動(dòng)蕩不安的邊廷與邊塞啊，怎么可能輕易來(lái)奔赴。而這絕遠(yuǎn)之地，盡是蒼蒼茫茫，哪里有人煙？哪里有生機(jī)？哪里有希望？就在這兵圍之地，“殺氣三時(shí)作陣云，寒聲一夜傳刁斗。”不論是早上、中午，還是晚上，還是夜里，白天所見(jiàn)盡是殺氣作陣云，晚上所聞唯有寒風(fēng)陣陣?yán)镆宦暵暼缙缭V的刁斗之聲。我們?cè)诶铐牭摹豆艔能娦小防镱^解釋過(guò)，“刁斗”，軍中白天可以用來(lái)燒飯，晚上用它來(lái)敲擊巡更或傳遞訊號(hào)。所以“寒聲一夜傳刁斗”，聽(tīng)來(lái)真是讓人心驚膽寒。到此由出征、到戰(zhàn)敗、到被圍，詩(shī)人在慨嘆征戰(zhàn)之苦的同時(shí)，譴責(zé)將領(lǐng)們驕傲輕敵、驕奢淫逸，以至戰(zhàn)爭(zhēng)失利，使士卒們受到極大的痛苦和犧牲，那種批判的鋒芒已顯露無(wú)疑。

可是接下來(lái)詩(shī)人的結(jié)篇卻突然筆鋒一轉(zhuǎn)，作為總述全篇的最后四句，卻一下子慷慨淋漓、悲壯無(wú)窮。“相看白刃血紛紛，死節(jié)從來(lái)豈顧勛。君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。”在白刃翻飛、鮮血紛飛的慘烈搏殺里，那些真正的勇士、真正的志士從來(lái)都是死節(jié)為報(bào)國(guó)、從來(lái)都不是只為求取功勛。那些偉大的士兵們，與敵人短兵相接、浴血奮戰(zhàn)，那種視死如歸的精神豈是為了取得個(gè)人的功勛！他們是何等的質(zhì)樸、何等的善良、又何等的勇敢，卻也是何等的可悲呀！

君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。”古來(lái)征戰(zhàn)幾人能還？可是，只要有當(dāng)年飛將軍李廣那樣的將領(lǐng)，士卒們跟隨他保家衛(wèi)國(guó)，哪怕戰(zhàn)死沙場(chǎng)、馬革裹尸，誰(shuí)又會(huì)有半分的怨言呢？李廣雖然一生命運(yùn)不濟(jì)，但處處愛(ài)惜士卒，“士卒咸樂(lè)為之死”。這和眼前那些驕橫、驕奢的將領(lǐng)們，形成了多么鮮明的對(duì)比啊！最后四句，我們既可以讀出高適替士卒們作出的呼喚，也可以讀出。縱觀高適此詩(shī)，固然有對(duì)當(dāng)時(shí)帶兵將領(lǐng)的無(wú)能與昏庸的深刻批判，但是他的字里與行間，更多的是對(duì)士卒生命的悲憫與同情。由此也寄予著一種人生的期許與期望，希望能有李廣那樣的飛將軍，能帶著那些愛(ài)國(guó)的志士們?yōu)閲?guó)殺敵，哪怕為國(guó)捐軀、效死沙場(chǎng)也在所不惜。這才不負(fù)一個(gè)大好男兒的人生志向，這才不負(fù)來(lái)這世上、去那邊疆走上一場(chǎng)。

其實(shí)這也是高適自己對(duì)自己人生的規(guī)劃與期望。所以這就要說(shuō)到我們上一講講到高適寫(xiě)作這首詩(shī)的時(shí)候，還只是窮困潦倒，還只是一文不名。可他卻已然懷揣著這種理想、這種期望，不拋棄、不放棄，一直努力地走在人生路上。所以說(shuō)起高適，我們上次就講到，他是歷來(lái)被稱頌的大器晚成的典型。高適，字達(dá)夫。后來(lái)的著名作家郁達(dá)夫，原名郁文，也因慕高適，取字“達(dá)夫”，所以郁達(dá)夫也是高達(dá)夫的粉絲。高適出生于長(zhǎng)安，卻出身貧寒。后來(lái)流落宋城，也就是河南商丘一帶，躬耕自給。開(kāi)元年間，年輕的高適曾北游幽燕之地，先后欲投朔方節(jié)度使或幽州節(jié)度使幕下，卻終至無(wú)成。后來(lái)遠(yuǎn)赴長(zhǎng)安應(yīng)舉卻頻頻落第。壯游山河之中曾結(jié)識(shí)李白、杜甫、王昌齡等人，與王昌齡、王之渙有“旗亭畫(huà)壁”的佳話，與李白、與杜甫亦有壯游的傳奇。

壯年之時(shí)，高適的詩(shī)名已聞天下，可仕途與人生志向卻無(wú)眉目。一直到四十六歲，高適才為睢陽(yáng)太守張九皋，也就是張九齡的弟弟所薦舉，應(yīng)有道科而中第，授封丘尉。可是在封丘尉上，他卻因“鞭撻黎庶令人悲”，因“拜迎長(zhǎng)官心欲碎”而憤然辭職。殷璠《河岳英靈集》里曾評(píng)高適，說(shuō)其“多胸臆語(yǔ)，兼有氣骨”，所以從他的詩(shī)即可見(jiàn)他人生志向。故而雖然人生不得志，高適卻在《別董大》，也就是送別董庭蘭時(shí)，吟出了“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”的千古名句。

后來(lái)“安史之亂”突然爆發(fā)，天下大亂，已年過(guò)五十的高適卻迎來(lái)了人生轉(zhuǎn)機(jī)。玄宗與肅宗分別發(fā)現(xiàn)了高適的才能，并破格重用之。高適秉持心中的志向，常思報(bào)國(guó)，常思為民請(qǐng)命。后來(lái)他就像自己《燕歌行》詩(shī)中所云，愛(ài)惜士卒，帶兵平亂，努力成為自己至今猶憶的李將軍。在亂世之中，一展文韜武略，收安邦定國(guó)之功。大器晚成的高適，歷任刑部侍郎轉(zhuǎn)散騎常侍，又任淮南節(jié)度使、彭州刺史、蜀州刺史、劍南節(jié)度使。因功勛卓著，加封為銀青光祿大夫，官至渤海縣侯，是唐代詩(shī)人中唯一封侯的一代文學(xué)宗師。

高適以自己人生的堅(jiān)持與努力，終于成就一代文人俠士的傳奇。所以高適的人生也告訴我們，理想一定要有，萬(wàn)一實(shí)現(xiàn)了呢？就是因?yàn)閷?duì)理想不拋棄、不放棄，對(duì)普通的生命有著悲憫與憐愛(ài)，又對(duì)現(xiàn)實(shí)有著清醒的認(rèn)識(shí)與深刻的認(rèn)知，所以寫(xiě)出了《燕歌行》的高適，才能在數(shù)十年后，終于把失蹤的理想變成自己人生的輝煌！“君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍！”君不見(jiàn)人生沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶高達(dá)夫！