風(fēng)水巒頭精華—論龍脈

《寶照經(jīng)》：'要識(shí)真龍結(jié)真穴，只在龍脈兩三節(jié)，三節(jié)不亂是真龍，有穴定然奇妙絕。'千里來(lái)龍到頭結(jié)穴，只在其中一二節(jié)，力量大小此中分，真假也在此中別。來(lái)與不來(lái)看分家，他分我兮我分他，橫落一轉(zhuǎn)我身肥，隱隱而去方為貴，更將尋龍為君說(shuō)，有父母山，便地結(jié)穴，一登此山須看圈高山平地，有真訣有圈內(nèi)有圈外高山龍從圈外生穴，龍生穴兮穴生龍直落橫落不相同，直來(lái)龍生穴為吉，橫落穴生龍氣鐘。時(shí)師會(huì)得生氣法，何愁大地不相逢，龍生穴與穴生龍四圍羅列氣萬(wàn)融，穴結(jié)龍走隱扯天。

龍樓寶殿人君之所居至貴之地也。凡文武百官皆從此出，惟祖山之頓，起高聳而為貴龍之所，自出者似之故曰樓殿帳幙大將之所居，步步移動(dòng)者也一或展開(kāi)無(wú)不周密，惟行龍之出帳后似之故曰帳幙。若龍不起樓殿不開(kāi)帳幙，凡夫小民之流定非生氣之全豈得謂之大地哉。萬(wàn)國(guó)輔一人三軍衛(wèi)一將，有輔衛(wèi)之名也，惟眾之擁護(hù)眾水之交流者似之故曰輔。衛(wèi)若無(wú)此輔，衛(wèi)則為孤星宿，何足取乎臣子，有唯喏士卒有排衛(wèi)，惟砂水之拱向于前者似之故曰唯，喏排衙若無(wú)此唯，喏排衛(wèi)則貧賤，終身又何足取乎至于牛角蟬翼蝦鬚蠏眼，穴中左右貼身之砂也，貼身之水也。學(xué)者觀于樓殿，可以知龍之出身，觀于帳幙、輔衛(wèi)可以知龍之結(jié)穴，觀于唯喏排衙，可以知砂水之聚會(huì)，觀于牛角、蟬翼、蝦鬚、蠏眼，可以知穴之上下、左右，知起知止，則生氣乘矣。郭璞云：乘其所始葬其所止之謂也。

點(diǎn)穴對(duì)扯要對(duì)龍，龍上生經(jīng)地角力，角力轉(zhuǎn)龍去方為的龍從肘外分支走穴鐘角內(nèi)始為奇正結(jié)要看來(lái)勢(shì)橫結(jié)要看去勢(shì)要知正結(jié)氣鬆橫結(jié)氣緊橫結(jié)龍去而忽轉(zhuǎn)一砂以收水，如水急流而忽橫一后以擋水其敢極緊其力最大順結(jié)要乘來(lái)氣如擔(dān)傘穴之類切不可傷龍，橫結(jié)要乘止氣如墜燈穴之類，切不可脫脈，總要堂氣寬容方得舒展其氣。

如來(lái)龍纏護(hù)既多而結(jié)穴包裹太緊，則氣必塞，須要穴之前后左右一劈而下，其煞始出若不劈殺必要砂以通氣或得水以引氣，若無(wú)砂劫水沖或用風(fēng)以化其殺，否則氣太剛而煞重矣。如來(lái)龍單弱又要穴在包裹之中，總之龍?zhí)撗ㄒ獙?shí)，虛龍要實(shí)龍從散處來(lái)穴在聚處結(jié)龍從聚處來(lái)，穴在散處結(jié)。大抵龍來(lái)結(jié)穴，必在虛處吐氣。如左邊填實(shí)太多，則穴必在右邊，右邊填實(shí)太多，則穴必在左邊。如左右側(cè)填實(shí)，則吐氣于中出，山結(jié)穴要兜平地結(jié)穴，要抽蓋高山，氣急必要兜以固其氣，無(wú)兜則氣散平地，氣緩必要抽砂抽水以引其氣，無(wú)木沖砂引，則氣不動(dòng)而死。如后龍俱系對(duì)節(jié)而來(lái)，則到頭結(jié)穴，必要換氣最宜閃落、側(cè)落，否則又死而無(wú)生氣矣。

如后龍閃動(dòng)而來(lái)，則結(jié)穴必正，要乘正頂而扦，落脈星體不宜貫頂，宜坦腹出脈，從中直下，所謂上面死，下面生其脈始真，如角落橫落者，即 脊而下，亦不妨。但要閃動(dòng)其氣，方靈，就龍點(diǎn)穴不不生而生于生而生于死，如正龍遠(yuǎn)去旁枝結(jié)穴不宜過(guò)峽，大斷若起伏，大斷則龍氣軟弱，扯正氣不來(lái)，必要硬結(jié)，正受結(jié)穴，愛(ài)粗乳，乳粗煞散，氣方週再得頑體生火曜，此墳發(fā)貴，不須尤如不發(fā)，火曜不過(guò)丁才而已。乳長(zhǎng)而小，其體又流，則穴必在將出乳之際，此挨金剪木之法也，必要閃結(jié)方秀，若乳短上死下生，則穴又在乳頭正受，窩鉗取順砂，順砂逼氣，氣方露若是逆砂來(lái)收氣穴死氣，塞脈不受真龍多拋閃而不在于直串之山勢(shì)好局只適中而不在于寬大之明堂好砂只拜伏而不在于奇峰之重疊，有棱有弦則形成，若涌若突，則氣到龍神變態(tài)，勢(shì)無(wú)窮全憑目力工龍若逶迤或起伏頂龍受正局勢(shì)不斷煞不泄，穴多閃側(cè)龍身一變多枝腳此處有真落，龍若單行護(hù)山遠(yuǎn)轉(zhuǎn)身便來(lái)作朝案，脈緩氣舒山腳峻，上聚星辰定星辰正面若粗蠻，法宜穿兩肩脈勢(shì)急硬，不開(kāi)鉗定結(jié)在低田，脈氣不媛又不急穴在中停論龍起止。