當(dāng)代書法評判的標(biāo)準(zhǔn)只有四個，第五個評委不看

書法史既是一部書法的記錄史，也是書法的批評史。在這個批評的過程中，也是對書法的一個評判史。歷史如此，當(dāng)代的書法也是如此。歷史上的書法批評可以說是全方位的，是系統(tǒng)化的，是完整的批評史，而當(dāng)代的書法批評（這個可以叫做書法評判，就是我們現(xiàn)在所說的書法大賽上的評委的評審標(biāo)準(zhǔn)）在評價時只有以下三個標(biāo)準(zhǔn)，但第四個標(biāo)準(zhǔn)評委一般不予認(rèn)可，或者說即使有內(nèi)容，也無評價分值。

標(biāo)準(zhǔn)一：結(jié)字標(biāo)準(zhǔn)

結(jié)字，在傳統(tǒng)意義上來講，就是書法的出處，是傳承，你學(xué)的是誰，寫出來的字就要像誰的樣子，兒子雖然不像父親，但基因卻是。這個判斷標(biāo)準(zhǔn)就是考量評委的眼光和評審能力的，如果你寫得很像，評委一眼看出來了，那他也未必認(rèn)可，認(rèn)為你是照搬字帖，如果寫得不像，那就更不認(rèn)可了，因為你把他難住了。

因此，在結(jié)字上，要想入展，就必須做到似是而非，這樣勝出的機(jī)率就會大一些。當(dāng)今丑字較多，原因就是要打破以前"二王"的完美系統(tǒng)，否則千人一面，這樣的書法大賽是沒有創(chuàng)新意義的。

標(biāo)準(zhǔn)二：形式標(biāo)準(zhǔn)

形式也叫章法，是一幅作品的整體感和形式感的統(tǒng)稱，不管作品有多少字，形式是少不了的，形式講究美感，講究奇特性和稀缺性，因為有很多作品在評審時因為這些緣故都被納入到優(yōu)秀作品中。

古人有古人的章法標(biāo)準(zhǔn)，今人也不例外，在章法布局中，平淡的、沒有新意的作品是不會引起評委注意的，在短暫的幾秒鐘內(nèi)，能夠吸引評委目光的章法布局就是好作品，因此，形式章法問題也是評判的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。

標(biāo)準(zhǔn)三：用墨標(biāo)準(zhǔn)

書法中的用墨并不是當(dāng)代人的發(fā)明創(chuàng)造，古人就是這么做發(fā)，尤其是明清一些書法家在用墨上的創(chuàng)造性，帶動了當(dāng)代書法用墨的大發(fā)展。一般情況下，評委在評審時，根據(jù)作品的用墨來判斷書法的氣息、意境等，"文房四寶"中的墨是很珍貴的，就在于它的使用性，具有多方面的要求和技能，不會用墨的書法家不是一個完整的書家。

當(dāng)然，古人在用墨上的技巧也是很多的，他們總結(jié)出了墨的若干特性，這就為書寫提供了很多種便利和方法，對于學(xué)書者來說，學(xué)會了墨法的使用，也就等于學(xué)會了書法創(chuàng)作的基本技能了。

標(biāo)準(zhǔn)四：技法標(biāo)準(zhǔn)

談到技法標(biāo)準(zhǔn)，這是很多人都很注意的一個問題，因為技法才是衡量書寫書法的最基本、也是最高標(biāo)準(zhǔn)的要求，就此來說，技法標(biāo)準(zhǔn)是評委考量書法的嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)。試想一下，一個人連最基本的書寫技法都不能駕馭，那還能談到其它標(biāo)準(zhǔn)嗎？

評委在考察技法時，往往從用筆的要求來考量它的技術(shù)能力。當(dāng)然，書法雖有"千古不易"之說，但它也是隨著書體的轉(zhuǎn)換而變化的，如果一個作者在這些方面有較強(qiáng)的駕馭能力，他一定是一名書寫高手，這時評委就會"另眼相看"，作品也就有了勝出的最大可能了。

標(biāo)準(zhǔn)五：意境標(biāo)準(zhǔn)

關(guān)于意境的問題是一個非常復(fù)雜的系統(tǒng)問題，意境一般是指作品所給人帶來的思想感受，這是由作品本身所產(chǎn)生的讓觀者能引起思想上的共鳴之情，這其中也包括它的情緒、氣息、氣勢等。意境是書寫者的修養(yǎng)問題，它反映了作者的學(xué)識、見識、閱歷、情操等，在創(chuàng)作時，"不由自主"地將這些元素帶進(jìn)作品中，這時就有了意境的感受了。

但時，當(dāng)代書法在評審時，評委往往會忽略掉這些因素，而把考察的主要精力集中在書寫的技法和其它要素上。意境的評判標(biāo)準(zhǔn)過于復(fù)雜，它也有多樣性、多元化的趨勢，也就是說，對于一幅作品的意境來說，每個人的理解是不同的，看法也不一樣，所以在評審時，這個指標(biāo)顯示出來的意義不會是重點了。

總體來說，評價一幅作品的好壞或是質(zhì)量高低，當(dāng)代的評判標(biāo)準(zhǔn)是不同于古人的，對于書法家來說，如果你想?yún)⒓訒ù筚悾捅仨毎阎攸c放在前面所述的四個標(biāo)準(zhǔn)上來，這才是硬道理，至于最后一個標(biāo)準(zhǔn)，它是伴隨著人的一生的，是師法自然的結(jié)果。