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      以“九州”為本,探索“州”制對中國古代文明發展的重要意義

       花間挹香 2019-12-10

      先秦地理學著作《尚書·禹貢》中有這樣一句話:“禹別九州,隨山浚川,任土作貢。”意思是說:“大禹以高山大河奠定界域,以砍伐的樹木為路標,從而將天下劃分為九州,用以管理萬民。”

      《尚書》所記載的“禹分九州”是中國歷史上首次以“州”為單位來劃分天下土地,并沿襲至今。“州”也成為了中國歷朝歷代對華夏大地最基礎的行政區劃,中間雖然有過數次改動,甚至中斷,但“州”在中國地理和歷史方面的意義卻從未間斷或者消亡。

      以“九州”為本,探索“州”制對中國古代文明發展的重要意義

      禹貢九州圖

      “禹平水土,置九州。舜以冀州之北廣大,分置并州。燕、齊遼遠,分燕置幽州,分齊為營州。於是為十二州也。”——《史記·五帝本紀》

      眾說紛紜的“九州”含義

      歷史界對于“九州”的確切含義并不一致,主要有兩種說法:

      第一,先秦史料中的“九州”。《尚書》認為中國古九州是:冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州;《周禮》則認為徐州、梁州并不存在,取而代之的是幽州和并州;而《爾雅》中又將青州換成了徐州。

      以“九州”為本,探索“州”制對中國古代文明發展的重要意義

      《尚書》中的九州

      第二,“廣義九州”和“狹義九州”。廣義上的九州指當時的人類世界,其中中華大地又稱中州;狹義上的九州則認為漢人所居住的中華大地就是九州,稱“漢”地。從此以后,“九州”一詞也成為了中國的代稱,又稱“神州”。

      以“九州”為本,探索“州”制對中國古代文明發展的重要意義

      廣義九州圖

      漢王朝地方行政的根本——“西漢十三州”

      漢朝建立之后,隨著西域、巴蜀、河西走廊以及北部長城一線廣大地區相繼納入中國版圖,“九州”已經不能去囊括如此遼闊的疆土,所以漢朝統治者又在“古九州”的基礎上新增演變出四個州,分別是:以河西為主的涼州、以巴蜀為中心的大部分地區益州(原稱梁州)、以北部邊疆為根本的朔方、以廣西百越為核心的交州,并將黃河流域下游兩岸劃分青、徐二州,再加上雍、冀、豫三州中心的都城核心地區——司隸,故稱“西漢十三州”。

      以“九州”為本,探索“州”制對中國古代文明發展的重要意義

      “西漢十三州”行政區劃

      漢朝建立初期雖然以“郡國并行制”為地方政治制度,但漢武帝元封五年又恢復古制,劃天下為十三州部,各州派遣一位“刺史”為最高行政長官,管理該州大小事宜;漢成帝時期又改刺史為“州牧”,掌握著一州之地的軍政大權。

      以“九州”為本,探索“州”制對中國古代文明發展的重要意義

      東漢州縣圖

      “改禹徐、梁二州合之于雍、青,分冀州之地以為幽、并。故《周官》有職方氏,掌天下之地,辯九州之國。”——《漢書·地理志》

      漢王朝興衰之本——“刺史”與“州牧”制度

      “刺史”與“州牧”二者雖然聽起來權力相近,實際上卻有本質上的不同:“刺史”一職在設立之初是以監察彈劾為職責,軍事方面的權力仍然歸郡守所有;而“州牧”則是集監察權和軍政大權為一身的地方最高軍政長官,二者的區別相當于欽差大臣和地方諸侯之間的差別。

      以“九州”為本,探索“州”制對中國古代文明發展的重要意義

      刺史畫像

      州牧制度的設立雖然對漢王朝有效管理地方行政、鞏固皇權,進而促進“昭宣中興”局面的形成起到了重要作用,但也直接導致了地方權力過于集中,進而形成了東漢末年群雄割據,各州牧擁兵自重,覬覦天下的亂世局面,對漢王朝的滅亡產生了重要影響。

      以“九州”為本,探索“州”制對中國古代文明發展的重要意義

      州牧祠堂

      隋唐地方行政——道、州、縣三位一體

      隋朝時期仍然以郡為地方上的主要行政區劃,但并未取消自古以來的州制體系,而是將二者結合在一起,州中含郡、郡下有縣,并在各州郡設置刺史和太守進行管理。這種制度雖然在短期內對促進國家統一,鞏固王朝統治起到了關鍵作用,但州郡制度下龐大復雜的官僚體系卻讓隋朝中央不堪重負,可以說隋朝的“州郡并行”制度是一次不成熟但有進步意義的地方行政制度。

      有了隋朝的前車之鑒,后繼唐朝的地方行政制度相對而言就顯得完善了許多。唐朝時期取消秦朝創立的“郡制”,恢復漢武帝時期的“州制”,以州、縣二級為地方行政區劃,其中州級行政區劃又稱為“府”,名義上和西漢州制相同,但實際管轄地區已經非同往日,可以說是郡的替代品。

      以“九州”為本,探索“州”制對中國古代文明發展的重要意義

      隋朝行政圖

      唐太宗貞觀年間,隨著國家疆域的不斷擴張,州制已經很難滿足日益突出的地方管理問題,而且由于州府數量過多,難以協調管理,故又在州制之上增加了一種新的行政區劃——“道”。“道”制的設立目的和西漢“州”制如出一轍,都是中央為管理督查地方工作而設置的監察制度,但在不斷發展之后,演變成了地方上的最高行政區劃。

      歷史總是驚人的相似,唐朝“道”制同西漢“州”制一樣,其最高長官“采訪使”在唐朝中期逐漸演變成了邊疆地區所獨有的“節度使”,“道”也發展為地方權力高于中央的“藩鎮”,各節度使“上馬管軍,下馬管民”,最終導致“安史之亂”爆發,差一點滅亡盛唐王朝。

      以“九州”為本,探索“州”制對中國古代文明發展的重要意義

      唐朝地方行政圖

      人類文明史上的政治奇跡——“州”制

      宋朝沿用唐朝大部分行政制度,地方上依舊分為三種行政區劃,只不過改“道”為“路”,底下仍然以州、縣為基礎;元、明、清三朝則設“省”制為地方最高行政區劃。“省”制的設立,成功替代了自古以來最根本的地方行政區劃“州”制。至此,沿用了數千年的“州”制就此結束,成為歷史塵埃,后世雖然有零星使用,但已從根本行政區劃變為特殊行政區劃,不復往日風采。

      以“九州”為本,探索“州”制對中國古代文明發展的重要意義

      古九州

      縱觀中國五千年歷史風云,“州”制作為華夏大地最根本的地方行政制度,以其本身詳備完善的政治功能,系統而妥善的解決了國家治理的根本問題,并將中華大地凝聚成一個密切聯系的整體,在特定的歷史歲月中發揮了至關重要的作用,堪稱是人類文明史上罕見的政治奇跡之一。

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