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一個貴族、望族的形成，不僅僅是有雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)才能形成，還要有深厚的家族文化底蘊和長期的文化修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、生活修養(yǎng)并在長輩們的教誨把這種修養(yǎng)和財富一代代的傳承下去，才能形成一個社會公認的貴族、望族。家族文化是一個家族歷史的沉淀和經(jīng)驗的積累與升華，它是一個家族發(fā)展發(fā)展繁榮變遷的文獻史，也是一部教育后人的教科書。家族文化不但能夠記錄每個人的生前身后，還記載族人的嘉言善行，用以激勵后人。家族文化見證了家族耕讀傳家、生生不息的精神、繁衍出千千萬萬個后代，是一個家族引以為傲并值得世代傳承的“珍寶”。它包括了家風(fēng)、家訓(xùn)、家譜、宗祠、祖墓等文化內(nèi)容。因此，弘揚和傳承好家族文化極為重要。 一、家風(fēng)、家訓(xùn) 家風(fēng)是指一個家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。也就是說一個家庭的生活方式、文化氛圍即構(gòu)成了家風(fēng)。顧名思義，家風(fēng)就是一個家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚。換一句話說，當(dāng)一個家庭的家規(guī)、家訓(xùn)形成家庭的公眾行為習(xí)慣即構(gòu)成了家風(fēng)，家風(fēng)也就是一個家庭或一個家族的家文化。它是建立在中華文化之根上的家族認同，是每個家族成員成長的精神足印。 家訓(xùn)是指家庭對子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨。是每個家庭立身處世的重要組成部分，對個人的教養(yǎng)、處世原則都有著重要的約束作用。家訓(xùn)或單獨刊印，或附于宗譜。家訓(xùn)之外，其他名稱還有：家誡、家誨、家約、遺命、家規(guī)、家教。每個家族家譜中記錄了許多“家風(fēng)”、“家訓(xùn)”治家教子的名言警句，成為“修身”、“齊家”的典范，對個人、家庭乃至整個社會都有良好的作用。因此，傳承和弘揚良好的家風(fēng)家訓(xùn)意義十分重大，影響極為深遠。 二、家譜 家譜是一個家族歷史的沉淀和綻放，家族文化的發(fā)展需要有歷史的沉淀。一本家譜見證了人們耕讀傳家、生生不息的精神、繁衍出千千萬萬個后代，是一個家族引以為傲并值得世代傳承的“珍寶”，是中國傳統(tǒng)文化中特有的寶貴遺產(chǎn)。家譜是一個時代的產(chǎn)物，是延續(xù)血脈親情的重要載體，是孝道文化的重要體現(xiàn)，是以特殊的形式記載本族世系和事跡的歷史圖籍，有著重要的價值及意義。俗話說：鳥飛千里不離林，樹高萬丈不離根。尋宗問本，弘揚祖德，這是華夏子孫固有的世俗觀念。中華民族，古往今來，國有國史，地有方志、家族有族譜，從而形成中國上下五千年之文明光輝史冊。 1、辨親疏、明昭穆 從家譜的歷史淵源可以看出，其最原始的功能就是明辨祖宗世系傳承。一部完整的家譜，都記載著姓氏淵源、始祖源流、支派遷徙、世系繁衍、人口變遷等最基本內(nèi)容。通過修譜、建譜來追根溯源，尋祖問宗，也使自己和家人受到一次很好的祖系傳承的親情教育。如果沒有家譜，別說后輩不明祖宗，可說三代之后便無人知曉了。 2、傳文化、揚祖德 現(xiàn)代家譜可以作為傳統(tǒng)文化展示，可以重溫先祖的優(yōu)秀文化。如果我們現(xiàn)在珍視和珍藏好家譜，那么也是將來子孫了解家族歷史的一個范本。尊重家譜是尊敬祖先的表現(xiàn)，中國人有很樸素的祖先信仰。另一方面，族譜詳詳細細地記錄著一個家庭、家族的文化，藝術(shù)與科學(xué)等。它的數(shù)量之多、涉類之廣、范圍之大，是其它文化圖籍難以比擬的。 3、教子孫、鞭后世 家譜不僅是尋根問祖的重要依據(jù)，而且具有道德教化的作用。所謂“尊譜施教”，一部家譜，就是一本教科書，它對一個家庭，一個家族子孫后代的影響將會世代傳承。家譜中的祖訓(xùn)家范，治家格言，族規(guī)家誡，藝文著述等內(nèi)容，都充滿了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。 4、納典范、提素質(zhì) 家譜對國家或家族做出重大貢獻，或勤儉持家、教育有方、忠孝兩全、和諧互愛的典范錄入族譜，讓宗親學(xué)習(xí)，提升宗族素質(zhì)。 5、斥腐敗、倡清廉 家譜歷來重視“修身、齊家、治國、平天下”之教育，故專設(shè)家規(guī)家訓(xùn)篇。其篇文辭優(yōu)美，道理至明，哲理深厚，讀之朗朗上口；多由本家耆宿所撰。其家規(guī)家訓(xùn)，總按修身、齊家、治國三大類統(tǒng)屬，止惡揚善，可起“春秋作，亂臣賊子懼”的警世作用。 三、宗祠 宗祠，也稱祠堂、宗廟、家廟，是宗族祭祀祖先的地方，被視為血緣崇拜的圣殿。中國人是世界上最有祖先崇拜傳統(tǒng)的民族。在每個家族中，往往都有一個場所來供奉已去世的祖先的神主牌位。所以，舊時的每個家族都會有本家族的祠堂，并給它取一個名號，這個名號就叫“堂號”，目的是讓子孫們每提起自家堂號就知道本族的來源，紀念祖先功德。宗祠除了作為祭祀場所之外，還是執(zhí)行族規(guī)家法的地方。同時，族人的冠禮、婚禮、喪禮基本上都在祠堂進行的。有的宗族規(guī)定族人之間或族人家庭之中發(fā)生爭執(zhí)，都要到祠堂中裁決。所以，在封建時代，祠堂在一定意義上又成了衙門，具有一族“公堂”的性質(zhì)。俗話說，樹大分杈。隨著生命的傳遞、繁衍，家族也會不斷擴大，擴大的結(jié)果是一些家族從祖居地遷居他處，另開基業(yè)，形成新的分支和新的宗族，這些新形成的宗族和分支，往往又會建立新的祠堂，來供奉最親近的祖先。于是，由一個祠堂又衍生新的祠堂來。 宗祠，是大地上鮮活的遺存，是正宗的中國“國粹”，是一方方最獨特的“中國印”。一座宗祠，就像一位母親，雖歷經(jīng)滄桑，卻總是天下兒女向往的地方。在那里，有先前的風(fēng)氣，有我們的老規(guī)矩；在那里，供奉著祖先牌位，供奉著天地人的大道理；在那里，血脈綿延，傳承賡續(xù)，生生不息。對于家族后代，宗祠有對后人的教化作用。 1、尋根敬祖、祭祀祖先 祭祖源于祖先崇拜，是形成家族凝聚力的精神支柱。封建社會門第風(fēng)氣盛行，祠堂的營建昭示著家族美德和功業(yè)，體現(xiàn)著家族先人的道德境界或豐功偉績。同時鞭策后人光宗耀祖，通過各種宗族活動產(chǎn)生宗族凝聚力。 2、處理宗族事務(wù) 宗族的管理通常包括以下內(nèi)容：一是處理宗族內(nèi)部糾紛。諸如建房、用水等糾紛后，常訴諸管理調(diào)查調(diào)節(jié)，直至糾紛雙方達到和解為止；二是組織好每年春秋兩次祭祀的工作；三是管理好宗祠的經(jīng)濟收入，如接受族人捐獻，定期收取宗祠的費用。 3、制定、修改、執(zhí)行族規(guī) 族規(guī)主要包含幾方面內(nèi)容：一是為本族人規(guī)定了帶有很強的宗法禮制色彩的倫理準則和道德行為規(guī)范，并伴以相應(yīng)的懲戒手段；二是對異族的防范措施，借以維護本族的利益和團結(jié)；三是對宗祠地位本身的確認、族人對祠堂應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)、其權(quán)限范圍等。 4、弘揚家族文化的象征 宗祠作為具有經(jīng)濟基礎(chǔ)和場地條件的文化物化象征，具有明顯的文化傳播功能，很多宗祠內(nèi)就包含了學(xué)校的功能，其次還能強化宗族乃至民族文化認同心理的功能，以宗祠為重心展開的祭祖、聯(lián)宗等活動，追求的實際上就是對同宗文化的認同，這些都對民族文化認同心理產(chǎn)生了深遠的影響。 四、祖墓 祖墓主要包括修墓與立碑兩大內(nèi)容。其主要意義有三個方面： 1、讓子孫萬代知道身世； 2、尊敬先人，啟迪后人； 3、為先人掃墓，讓世人知道后繼有人。 民族文化流傳千年，離不開每一個家族培養(yǎng)出的一代代棟梁兒女。后人在世，也不能忘記祖祖輩輩留下的寶貴財富。 |
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