|
這世界上，形形色色的人千千萬(wàn)，但每個(gè)人的人生際遇都各不相同。導(dǎo)致自身命運(yùn)差異的，除了先天條件（比如基因、成長(zhǎng)環(huán)境）之外，還和后天因素息息相關(guān)。因此古人留有這樣的一句俗語(yǔ)：男無(wú)性不鋼，女無(wú)性無(wú)秧。古代小農(nóng)社會(huì)，現(xiàn)代三口之家，其本質(zhì)都是抱團(tuán)取暖，在一起互相扶持。但是，同樣的家庭條件，在經(jīng)過(guò)若干年的發(fā)展、變革后，有的家庭就會(huì)發(fā)達(dá)起來(lái)，而有的家庭則一日不如一日。這其中因素何在？因此古人經(jīng)過(guò)數(shù)代人的總結(jié)，得出了上文提到的俗語(yǔ)。 先說(shuō)“男無(wú)性不鋼”。指的是一個(gè)男子，如果沒(méi)有自己的個(gè)性，那么，是成不了鋼的——所謂“鋼”，可以指優(yōu)秀的人，有能力的人。比如“恨鐵不成鋼”中的“鋼”即這個(gè)含義。不論是在什么時(shí)候、什么社會(huì)，沒(méi)有擔(dān)當(dāng)、沒(méi)有個(gè)性的男子，是永遠(yuǎn)不會(huì)有出息的。因?yàn)樽鳛槟凶訚h，要敢于承擔(dān)生活的重?fù)?dān)，敢于應(yīng)付不可避免的麻煩，同時(shí)，在遇到困難的時(shí)候，不是選擇逃避，而是選擇迎難而上，克服困難——畢竟人生漫漫長(zhǎng)路幾十年，只知道躲避，永遠(yuǎn)實(shí)現(xiàn)不了成長(zhǎng)。此外，有個(gè)性還意味著有自己的主見(jiàn)，不因?yàn)閯e人的冷言冷語(yǔ)、冷嘲熱諷而放棄自己原本要做的事，能夠真正做到不忘初心——在現(xiàn)實(shí)中，有很多人打算學(xué)技術(shù)，結(jié)果因?yàn)樯磉叺娜顺靶W(xué)技術(shù)沒(méi)出息而半途而廢，這就屬于典型的沒(méi)有個(gè)性和主見(jiàn)、把見(jiàn)解寄托在別人身上的人，永遠(yuǎn)鋼不起來(lái)。 再說(shuō)“女無(wú)性無(wú)秧”。這句話里面的“秧，”指的是禾苗。與之相對(duì)應(yīng)的是雜草。和男子沒(méi)有個(gè)性不會(huì)成為“鋼”對(duì)仗，女子若是沒(méi)有個(gè)性，沒(méi)有自己的主意，就成不了“秧”。在這里，“秧”也可以理解成優(yōu)秀的、有用的人。在過(guò)去，雖然女子的話語(yǔ)權(quán)沒(méi)有男子那么高，但是，很多時(shí)候，家里的事情也需要女子來(lái)做主，并且女子的很多決策，也會(huì)影響到自己的家庭乃至幾代人。如果一個(gè)女子沒(méi)有自己的個(gè)性、見(jiàn)解和主張，同沒(méi)有個(gè)性的男子一樣，也會(huì)陷入隨波逐流的狀態(tài)，并且虛度一生。 在《聊齋志異》里，記載過(guò)這樣的案例：某家產(chǎn)較為殷實(shí)的人家，家主早逝，留下孤兒寡母和一群財(cái)產(chǎn)。所謂“寡婦門(mén)前是非多”，這種情況，立刻引起村里的潑皮無(wú)賴們的覬覦。寡婦為人沒(méi)有見(jiàn)識(shí)、軟弱，就會(huì)被不懷好意的鄰舍誤導(dǎo)，認(rèn)為只要讓步就可以委曲求全，最后，寡婦連住宅都被潑皮無(wú)賴霸占，田地也遭到瓜分。后來(lái)是因?yàn)榧抑魃暗暮糜鸭皶r(shí)趕來(lái)，才制止這一事件。由此可見(jiàn)，古代女子如果沒(méi)有一定的見(jiàn)識(shí)、能力，連安身立命的資本都沒(méi)有。 當(dāng)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，不論是職場(chǎng)還是商場(chǎng)，想要立足、想要小有成就，更要有個(gè)性有擔(dān)當(dāng)。因此本文提到的俗語(yǔ)依舊有借鑒意義。 |
|
|
