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作者：楊本樞 原文： 《易》與天地準，故能彌綸天地之道。 解讀： 這句話是對《易》的高度評價，將易學上升到與天地齊準的高度。天地所囊括的自然變化規律，人類社會發展與變化規律都被《易》收入囊中。換句話說，精通了《易》，你可以在天地之間自由、悠閑地翱翔，快樂地安度一生。 “《易》與天地準”是《系傳》對《易》的評價。“準”在此處的含義是“輕重相當”，也就是說，《易》的價值和天地是相當的。 那么，《易》能和天地相媲美的依據在哪里呢？ 一是《易》是闡明宇宙運行法則的法寶。 易經從八卦開始，講述了天地之間的自然現象，這些自然現象通過陰陽變化，產生了各種各樣的物態和形式。 如乾卦“?”象征天，坤卦“?”象征地，天氣清輕往上升華，地氣濁重向下沉著，所以才有天尊地卑之理論。傳說中伏羲一畫開天地，才有了人類生存的空間。 離卦“?”象征火，坎卦“?”象征水，代表著自然界的兩種物質，也是人類賴以生存的生命源泉。水與火的任何變化都會影響萬物的生活。 震卦“?”象征雷，巽卦“?”象征風，是自然界常見的兩種自然現象，電閃雷鳴，狂風大作的時候，天氣就會發生變化。 兌卦“?”象征湖泊，艮卦“?”象征大山，這是地面上的兩種地理形態，先古時代的湖泊與大山是主要的地形地貌，人們的生活離不開湖泊與高山。 二是《易》是講述人類社會如何良性發展的法寶。 有關這一點，從64卦的卦象上不太容易看出來，但是，卦辭、爻辭、彖辭、象辭、系辭等各種辭，說卦、序卦、雜卦等各種卦都有具體的說明。 如《序卦》指出，“有天地，然后萬物生焉。盈天地之間者唯萬物，故受之以《屯》。《屯》者，盈也；物之始生也。物生必蒙，故受之以《蒙》。《蒙》者，蒙也；物之稚也。物稚不可不養也，故受之以《需》?！缎琛氛?，飲食之道也。飲食必有訟，故受之以《訟》?！?/p> 這段話的大意是，有了天地（乾坤卦），萬物就處在孕育中，即將破土而出，《屯卦》就出現了，萬物生長需要接受啟蒙，教化，《蒙卦》就出現了，僅有教化不夠，還需要飲食，《需卦》就出現了，人們吃飽穿暖，又接受了教育，思想復雜了，必然出現糾紛，《訟卦》就出現了。 從《序卦》所表述的各個卦之間的邏輯關系可以看出，易經包含了人類生活必備的生活常識和生存法則?？上攵?4卦囊括了多少生活常識和生存法則啊！ 三是《易》是告訴人們如何趨吉避兇的法寶。 《系傳》提出，“辯吉兇者存乎辭”。 64卦本身是用來卜筮的，在科技水平落后，生產力極其低下的條件下，人們沒有豐富的信息資料來預測自己的行為是否正確，只有依靠64卦進行判斷。64卦的卦辭、爻辭非常簡短，只有幾個字，但是，這幾個字卻包含著判斷，結論。除了觀卦“?”以外，每卦要么卦辭，要么爻辭會出現吉和兇字，為占卜人提供判斷依據，從而達到趨吉避兇的目的。 讀者朋友請注意：《系傳》使用了《易》與天地準，而非《易經》與天地準，也非《周易》與天地準。是古人治學不嚴謹還是疏漏？都不是，原因如下： 易學思想的形成經歷了伏羲、周文王和孔子三圣的階段，易的命名也經歷了非易、《易》、《易經》和《周易》的階段。 伏羲畫八卦叫什么，我們不知道。有文字記載的是夏朝時期的《連山》易，當時有多少個卦現在也沒有資料可以考據，只確定了《連山》是以艮卦“?”為首卦；商朝有《歸藏》易，以坤卦“?”為首卦?！哆B山》和《歸藏》都沒有命名為“易”。周文王以伏羲八卦為基礎，演繹出64卦，并命名為《易》，自此，64卦以《易》來命名了。孔子修訂六經的時候還是以《易》來命名的，漢武帝時期設立六經博士，將《易》明確為《易經》，以經文的形式確定下來。 《周易》的命名起于何時呢？應該是始于魏晉時期的王弼為代表的玄學家注《易》，他們打破了以象數來解釋64卦的主流，以老莊道學思想為本，從理論上注解64卦，并將孔子等人寫的《十翼》的理論內容融合進去，以傳解經，牽經合傳，使易有了《易經》，又有了《易傳》，自此以后，易學就以《周易》正式命名了，《周易》分為《易經》和《易傳》兩個部分。如王弼的《周易注》，朱熹的《周易本義》，孔穎達的《周易正義》都屬于這種形式。 “故能彌綸天地之道”是說明《易》的作用和重要性?！皬浘]”本義是用線編織成密實的物品，引申為貫通、治理的意思。 這句話說明《易》的實用性非常強，天地之道是高度抽象的理論，如何能夠把高度抽象的天地之道詮釋出來，《易》恰恰做出了精妙絕倫的詮釋。 受易經的啟發，老子創作了《道德經》，受易經的啟發，萊布尼茨發明了二進制的數學，受易經的啟發，邵雍創作了精準的預測學。 將易經用于生活當中的例子更是比比皆是。中醫講究陰陽中和，手足分別有六條陰陽經脈貫通人體的全部位置，中醫還將金木水火土用于五臟六腑內，如心為火，脾為土，肝為木 肺為金，腎為水。還有現在的政權制度，官員級別的高低和六爻的貴賤之位多么相似??！這些都是易經知識在現實生活中的靈活運用。 我們經常說的玩笑話“男女搭配，干活不累”正是陰陽學說在生活中的實用體現，可見，“彌綸天地之道”是一句大實話而非虛言。 |
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