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冬至（英語：winter solstice），又稱“冬節”、“賀冬”，華夏二十四節氣之一、八大天象類節氣之一，與夏至相對。據傳，冬至在歷史上的周代是新年元旦，曾經是個很熱鬧的日子。冬至這天，太陽直射地面的位置到達一年的最南端，幾乎直射南回歸線（南緯23°26'）。這一天北半球得到的陽光最少，比南半球少了50% 
冬至 · 古詩詞賞析 本期賞析作者： 白嵐、青谷、齊天大圣、圣誕節、顏如 
《邯鄲冬至夜思家》 唐 白居易 邯鄲驛里逢冬至， 抱膝燈前影伴身。 想得家中夜深坐， 還應說著遠行人。 《冬至大過年》 賞析：白嵐 初入廣東才知道冬至這個節氣的重要，有句話叫“冬至大過年”“肥冬瘦年”。現在最簡單的過冬至也得包個餃子，全家團圓。 冬至又名中度節。在唐代，冬至是個重要節日，朝廷里放假，民間互贈飲食，穿新衣，賀節，這樣一個佳節是年節之尾，人們講究好頭好尾，故一定要過好這個尾冬(美冬)。 當讀詩時心中便生氣寒意，這樣的節日，四家升起熱呼呼的溫暖，大詩人白居易卻在邯鄲的驛站里，“抱膝”獨坐思念家人。雖然只有影子相伴，但想來家中之人也久坐也在思念遠行的詩人又是何等讓人感慨？ 古時不像現在一個微信，語音、視頻即可傳達。想起“但愿人長久 ，千里共嬋娟”，隔著千里萬里只能共同望月表達團圓相思之意。那時候的思念生來的意義更多無法用相見，言語表現但更多埋藏在心，互通知意。 冬至挑此詩和大家一起分享，也知會不同思念的表達，悲傷孤獨的詩常人見其中一面，我們一起生活在現在，又不由得在詩中遇見思念的幸福。記得冬至里讀詩，過節也來個新方式。
《冬至》 (宋) 戴復古 時光流轉尋常事，世故驚心感慨多。 一歲休祥在云氣，今朝云氣果如何。 《云氣宛在》賞析：青谷 時光流轉八百年，活了八十多歲的戴先生，現在還知道“今朝云氣果如何”嗎？ 古代人過冬至，朝野官民隆重慶賀，合家團聚如“大過年”。在這“最重要的節氣”里，觀測云氣也是一種習俗。 戴先生一生不仕，浪游江湖，布衣詩人儼然成了一派首領。錢鐘書在《宋詩選注》中說他“是江湖派里的名家。”又據說他為人極謹慎。“廣座中口不談世事”，可他的詩里每每指斥朝政國事，而且好像并不怕出亂子得罪人。粗略翻一下： 蝸角爭多少。是英雄、割據乾坤，到頭休了。……這官坊、翻來覆去，有何分曉。 《賀新郎》 ……風光政要人酬酢。欲賦歸來，莫是淵明錯。 《醉落魄》 盜賊干戈后，安知有太平。眾人皆競利，百姓不聊生。《罪言》 連歲遭饑饉，民間氣索然。《庚子薦饑》 莫怪戴先生“憂國瘦崚嶒”、吟中感慨多，因為他認為“憂時原是詩人職”。冬至時節，他，非為一歲云氣耽思，而為世事變故驚心。在始料不及的一場“氣荒”正上演之際，《人民日報》都發聲了：“煤改氣要統籌兼顧，別讓百姓挨凍過冬”。戴老先生在“蕭蕭風雪天”，見到拆了煤爐的農家老小裹著厚棉襖躲在屋中“人無告急處”，又會落筆寫怎樣“傷時淚滿襟”的詩呢？他說過“算云煙、過眼總成空”。我問他：云氣宛然在，因何人成空？
《冬至》 （現代）左河水 西北風襲百草衰， 幾番寒起一陽來。 白天最是時光短， 卻見金梅競艷開。 賞析：齊天大圣
詩里描述西伯利亞的冷空氣襲來造成百花凋零，萬木萎衰；冷空氣三番五次地進入并一路南下到達冬至日，陰去陽來。北半球的陽光斜照極甚，使白天的時間最短，黑夜最長；但梅花卻在日光短暫、萬物蕭索之時綻放，傲雪而開。 冬至之時，晝長夜短，但無暇欣賞冬季之美。家中最長者年近九十，身體受病痛反復纏繞，家人很是憂心。而子孫皆已成家，當子孫后代相伴之時，盡管依舊有人喜憂參半，但病痛的長者卻滿心歡笑。 當醫治束手無策之時，與家人憂心前往山寺中祈求神靈保佑親人身體康健。冬天的風冷冽又急切，迎面而來又直上山頂，急切的心情就猶如這冬天的風一般。憂心忡忡在菩薩座前叩首跪拜，古寺鐘聲如醍醐灌頂，菩提頓開。終究明白世間事難事事如意，如同四季交替，隨著時光流逝，每個人終有歸宿，而子孫將繼往開來。而此時，眼睛望著菩薩，淚水流入心間。 附小作一首: 《冬至之喜憂》 青苔石階百千萬， 曲徑茶花似雪開。 欲乘冬風急上頂， 求得親人康健還。 菩薩座前頻叩首， 古寺鐘聲九霄外。 世上本無如意果， 終知冬去春將來。
《小至》 唐 杜甫 天時人事日相催，冬至陽生春又來。刺繡五紋添弱線，吹葭六管動浮灰。岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。云物不殊鄉國異，教兒且覆掌中杯。 《陽生春來又一年》 賞析：顏如 冬至是一個特別的節氣，古人認為，冬至節氣是計算我國二十四節氣的起點。因為冬至一到，新年就在眼前。所以，古人認為冬至的重要程度，并不亞于新年。在民間廣泛流傳著“冬至大如年”的說法。“至”是極致的意思，冬至，即冬藏之氣至此而極。它包含三層意思：陰寒達到極致，天最冷；陽氣始至，上升天氣寒徹；太陽行至最南處，所以晝最短，夜最長。 此詩乃大歷七年（公元766年）杜甫在夔州寫的。老杜這個時期的生活比較安定，心情也比較舒暢，時光荏苒，白駒過隙，轉眼又到冬至了。冬至后白日漸長，刺繡女可多繡幾根五彩絲線，吹管的六律已飛動了葭灰。臘月過去，岸邊的柳樹將舒展枝條，抽出新芽，山中的梅花也要沖破寒氣，紛紛開放。我雖然身處異鄉，但這里的景物與故鄉十分類似，心情舒暢愜意，此情此景，不由得動了酒興，于是讓小兒斟上酒來，一飲而盡。 冬至也是一年中除了清明、中元、中秋之外的四個重要的祭祀的日子之一，黃帝時以冬至十一月為歲末之月，冬至本是朔日祭祖的重要時刻，詩人卻悠閑的呼喚小兒斟酒自樂，好一副且把他鄉當故鄉的田舍翁作派。莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚，萬事悠悠，有什么是可堪牽掛的？還是且盡了掌中杯罷。 詩意如酒，詩可下酒，有的詩如柳郎中詞，只合十七八女郎，執紅牙板，歌“楊柳岸，曉風殘月”。蘇學士詞，須關西大漢、銅琵琶、鐵棹板，唱“大江東去”。而老杜此詩，卻合冬日暖陽之下，束手負暄，三杯兩盞老米酒，徐徐飲之。
晝夜樂·冬 （元）趙顯宏 風送梅花過小橋，飄飄。飄飄地亂舞瓊瑤，水面上流將去了。覷絕似落英無消耗，似那人水遠山遙，怎不焦？今日明朝，今日明朝，又不見他來到！ 佳人，佳人多命薄！今遭，難逃。難逃他粉悴煙憔，直恁般魚沉雁杳！誰承望拆散了鸞鳳交，空教人夢斷魂勞。心癢難揉，心癢難揉。盼不得雞兒叫。 《心靈的呼喚》 賞析：圣誕節 元曲豐富了文人墨客的文化生活，也讓更多的市民感受到戲曲的魅力，使得戲曲能走進普通老百姓的日常生活，通過唱、念、作、打來表現人物的性格，展示人物的喜、怒、哀、樂，推動情節發展。因此，曲詞更加貼近生活。口語化，生活化，表現力豐富，情感細膩，讓觀看的觀眾產生許多共鳴。王國維先生說：“元曲之佳處何在？一言以蔽之，曰：自然而已矣。古今之大文學，無不以自然勝，而莫著與元曲。” 這首曲上闕寫景，冬日北風吹動梅花飛過小橋，飄飄灑灑的落到水面上，觸動女主人的思緒，就像自己的心上人一去無消息一樣，山遙水遠，音訊全無，怎樣不讓人心頭焦慮，心中牽掛，今天的明天，明天的今天，天天也不見他的消息。下闋抒情我啊我，我的命運真如紙薄，只有在思念渡過時光，難以擺脫韶光漸迨，面容憔悴的命運，這樣的音訊全無，也許會拆散倆人鸞鳳之交，直叫人魂牽夢繞黯然神傷備受煎熬。哎！也許這些苦痛都是徒勞，心緒難以撫平，難以撫平，只盼望著雄雞盡快報曉，結束這一切猶如黑夜的蒼茫。 如果說，唐詩是“京東大鼓”，宋詞則是“江南絲竹”，而元曲則是以羌笛為伴音、觸動人們心靈深處的淺吟低唱。它融合了大俗和大雅，以一種自然之態，讓人欲聲又忍，一唱三嘆。元曲也許啟動了人們心中最為柔軟的部分，成為心靈的詠嘆調，走進每一個觀眾和閱讀者的心中，才使他在中國文學史，乃至世界文學史上占有一席之地，至今仍然綻放著璀璨奪目的光芒。
柏華教授編寫80位唐代詩人278收經典古詩
《教孩子讀偉大的唐詩》
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