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中華書法自甲骨文算起，已經(jīng)有三千多年的歷史了。三千年來(lái)，中國(guó)書法一脈相承，經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展演化，形成了篆、隸、楷、草四大書體，而介于楷書和草書之間又演化出了行書、行草和行楷等衍生書體。 在上述所有書體中，隸書是一個(gè)非常重要的過(guò)渡書體，它從篆書脫胎換骨，又經(jīng)過(guò)隸變產(chǎn)生出楷書和草書，在整個(gè)中華書法文化發(fā)展過(guò)程中，起到了非常重要的承上啟下作用。 從隸書的雛形簡(jiǎn)牘書到楷書和草書的出現(xiàn)，隸書的發(fā)展經(jīng)過(guò)了600多年的發(fā)展歷程，在東漢時(shí)期發(fā)展成熟，形成了以”蠶頭雁尾“為主要特征的“八分書”，這個(gè)時(shí)期也集中為后世留下了許多漢隸碑刻，但真正算得上精品的卻屈指可數(shù)。比如，乙瑛碑、禮器碑、史晨碑、曹全碑、張遷碑、西狹頌、石門頌等。 而位列上述名碑之首的前三塊——乙瑛碑、禮器碑、史晨碑——都現(xiàn)存于山東曲阜的孔廟之中，被世人稱為“孔廟三碑”，兩千多年來(lái)一直是孔廟的鎮(zhèn)殿之寶，倍受書法文化界的關(guān)注。 在這篇文章中，我想通過(guò)對(duì)“孔廟三碑”的對(duì)比來(lái)分析他們之間的異同，進(jìn)而說(shuō)明在學(xué)習(xí)中應(yīng)該注意的幾個(gè)問(wèn)題，希望對(duì)初學(xué)隸書的朋友有所幫助。也歡迎廣大隸書同好關(guān)注并提出寶貴意見。 “孔廟三碑”是同時(shí)期的隸碑精品，都是記述孔廟設(shè)祭大事的碑刻乙瑛碑、禮器碑、史晨碑有以下共同之處： 其一，碑刻時(shí)間同期。三塊碑都是東漢后期的著名隸書名碑，前后相隔僅13年時(shí)間，都是成熟時(shí)期的漢隸精品，代表了成熟漢隸的最高水平； 其二，都存于孔廟中。三塊碑都記述的是孔廟設(shè)祭的人和事，有著相同的文化背景，對(duì)于碑刻書法的作者已經(jīng)無(wú)法考證，但應(yīng)該都是同時(shí)期、當(dāng)?shù)刂奈幕?，在書法風(fēng)格上有某些關(guān)聯(lián)； 其三，書法風(fēng)格相似。三塊碑書法風(fēng)格都屬于端莊、秀美、華麗一派，能夠體現(xiàn)儒家文化的莊重和內(nèi)斂的氣質(zhì)內(nèi)涵，是廟堂書法典型代表，頗具文人書法的典雅氣象。 （一）乙瑛碑 乙瑛碑全稱魯相乙瑛請(qǐng)置孔廟百石卒史碑，立于漢桓帝永興元年，即公元153年，是“孔廟三碑”中立碑時(shí)間最早的一塊。該碑無(wú)額，共刻字18行、每行40字。 乙瑛碑記述的是司徒吳雄、司空趙戒，將前魯相乙瑛提出的關(guān)于設(shè)置孔廟一名百石卒史、執(zhí)掌禮器廟祀一事上書漢桓帝，并得到桓帝準(zhǔn)奏一事。碑文詳細(xì)記錄了這個(gè)百石卒史的職責(zé)、設(shè)置這個(gè)職位的意義等。可見這個(gè)職位雖然不顯赫，但卻十分重要，否則也不會(huì)興師動(dòng)眾的上書皇帝特批并立碑作傳了。因?yàn)榭瘫畷r(shí)乙瑛已經(jīng)離任魯相，并由孔龢遞補(bǔ)，所以這塊碑也稱為孔龢碑。 乙瑛碑的碑文文筆并不優(yōu)美，一共700 多字的記文，卻多次出現(xiàn)“扣頭死罪、誠(chéng)惶誠(chéng)恐”這樣的謙詞，顯得很浮夸、很虛偽。該碑隸書書法端莊秀麗，左右舒展，筆畫較厚重，波磔筆畫比較夸張，長(zhǎng)橫筆畫出現(xiàn)中間細(xì)的“斷筆”寫法，剛?cè)嵯酀?jì)，頗具廟堂之氣。 （二）禮器碑 禮器碑全稱漢魯相韓敕造孔廟禮器碑，又稱修孔子廟器碑、韓明府孔子廟碑等。立碑于漢桓帝永壽二年，即公元156年，比乙瑛碑晚了三年，揣測(cè)應(yīng)該是桓帝在三年前為孔廟設(shè)置了掌管禮器的百石卒史以后，地方政府又為孔廟配備禮器，以對(duì)得起這個(gè)朝廷專設(shè)的官職。 禮器碑碑身高1.5米，寬0.73米，四面皆刻有文字。碑陽(yáng)16行，滿行36字，碑陰 3列，列17行；左側(cè)3列，列4行，右側(cè)4列，列4行。碑文記述魯相韓敕修飾孔廟、增置各種禮器、吏民共同捐資立石以頌其德事。碑側(cè)及碑陰刊刻捐資立石的官吏姓名及錢數(shù)。 禮器碑碑陽(yáng)文字實(shí)際是一篇華麗的“賦”，這也是漢賦這種文學(xué)體裁盛譽(yù)時(shí)的佳作，通篇以四字句為主，講究對(duì)仗，言簡(jiǎn)意賅，華美大氣。相對(duì)于乙瑛碑，這篇碑文文學(xué)水平要高很多。而其隸書書法也比乙瑛碑細(xì)膩，筆法飄逸之中彰顯冷峻，端莊之中更風(fēng)華麗，結(jié)字方面更講究法度，“蠶頭雁尾”猶如孔廟建筑的飛檐翹角，靈動(dòng)而顯高貴。 （三）史晨碑 史晨碑全稱漢魯相史晨奏祀孔子廟碑，立碑于漢靈帝建寧二年，即公元166年。碑陽(yáng)17行，每行36字。碑陰14行，每行36字。記載的是魯相史晨主持孔廟祀孔之事，詳細(xì)羅列了祭孔典禮的時(shí)間、禮制、祭品設(shè)置等，應(yīng)該是地方組織祭孔活動(dòng)后向朝廷報(bào)告工作的奏章。 史晨碑在文章文學(xué)水準(zhǔn)和書法水準(zhǔn)上都居于禮器碑和乙瑛碑之間。碑文主要文學(xué)手法還是“賦”，但夾雜了一些諸如“扣頭死罪、誠(chéng)惶誠(chéng)恐”這樣的謙詞，就有些不嚴(yán)謹(jǐn)，不華美了，但這應(yīng)該是當(dāng)時(shí)的一種文風(fēng)，是沒有辦法的事，不這樣謙恭可能真的就是死罪呢。 史晨碑是孔廟三碑中寫的最拘謹(jǐn)?shù)囊粔K，筆法上多用“背式”，給人感覺字型上放不開，總有一種縮手縮腳的樣子，所以，后人也稱之為“隸書中的館閣體”。
“孔廟三碑”書法上都屬工穩(wěn)秀美一派，充滿宗廟氣韻，但筆法上卻差異不小通過(guò)對(duì)比“孔廟三碑”，我一直感覺《禮器碑》的碑文和書法均出自朝廷大家，而《乙瑛碑》和《史晨碑》卻是當(dāng)時(shí)的魯國(guó)地方官吏之手，相對(duì)之下，前者要大氣的多。下面，我列舉一些三個(gè)碑中都有的字來(lái)說(shuō)明它們?cè)诠P法上的異同之處—— （一）從字型上來(lái)看 《乙瑛碑》單字用筆厚重，筆畫排列多采用凸起的“向式”，顯得比較飽滿和外拓，豎筆筆畫多采用“S”形造型，穩(wěn)中彰顯靈動(dòng)，有飄逸之姿； 《禮器碑》橫豎畫更顯平直，給人以冷峻肅穆、端莊穩(wěn)重之感，筆畫多用方筆，尤其是“蠶頭雁尾”出波時(shí)多用尖刀出鋒，飄逸中更顯莊重之態(tài)； 《史晨碑》無(wú)論在結(jié)字上，還是在筆畫上都要比前兩種細(xì)致柔弱，筆畫排列多使用內(nèi)收的“背式”，給人一種小心翼翼的感覺，略顯拘謹(jǐn)。 （二）從方圓上來(lái)看 《乙瑛碑》用筆方圓兼?zhèn)?，撇捺多藏鋒回筆，即使出鋒也多不出尖鋒；《禮器碑》用筆以方為主，撇捺筆畫多露鋒出尖，且以出方刀為主；《史晨碑》用筆以圓筆為主，尤其在筆畫轉(zhuǎn)折之處，多用圓轉(zhuǎn)筆法，圓潤(rùn)而婉轉(zhuǎn)。 （三）從向背上來(lái)看 在出現(xiàn)多個(gè)橫畫或多個(gè)豎畫排列時(shí)，《乙瑛碑》多采用向式排列，筆畫以外拓和凸起為主，顯得飽滿厚重；《禮器碑》則相反，多采用背式排列，結(jié)字顯得瘦勁挺拔，莊重肅穆；《史晨碑》介于二者之間，向背因字而異，靈活多變。 （四）從結(jié)構(gòu)上來(lái)看 孔廟三碑在結(jié)字上大致相差不大，字的結(jié)構(gòu)以正方為主，因字立形，扁方各異?？傮w來(lái)說(shuō)《乙瑛碑》略顯長(zhǎng)方，《禮器碑》略顯扁方，而《史晨碑》正方居多。 【方圓居文化】結(jié)語(yǔ)：1、學(xué)習(xí)隸書首要是臨帖，而臨帖要以成熟時(shí)期有東漢隸書為范本，其中首選“孔廟三碑”； 2、學(xué)習(xí)“孔廟三碑”可以先從《乙瑛碑》入手，進(jìn)而學(xué)習(xí)《史晨碑》，再學(xué)習(xí)《禮器碑》。但無(wú)論學(xué)習(xí)哪一種，都不要貪多，要循序漸進(jìn)，學(xué)習(xí)一樣、熟練掌握一樣； 3、學(xué)習(xí)到一定程度后，脫帖創(chuàng)作時(shí)可以將”孔廟三碑“揉合在一起，一定會(huì)收到剛?cè)嵯酀?jì)、莊諧相合、肥瘦相宜的效果。
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