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本文系靜思齋·于岳原創(chuàng)、自行拍攝（其中一張?jiān)缒暾掌猓D(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處！謝謝！ 尋訪時(shí)間：2020年1月18日 在曲陽(yáng)北岳廟南邊不遠(yuǎn)處有一座修德寺塔，塔雖有三十多米高，但由于沿街建筑的遮擋，從北岳廟門(mén)口并不能看到它。修德寺塔亦為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，來(lái)曲陽(yáng)一趟也不容易，既然都到跟前了，自然是要去看一下。眼瞅著那條小路（登岳街）不好行車(chē)，于是老小們留在車(chē)?yán)镄菡冶阋粋€(gè)人小跑過(guò)去觀摩了。  圖1：登岳街是從北岳廟去修德寺塔的必經(jīng)之路 從北岳廟到修德寺塔步行距離也就三百多米的樣子，從登岳街一拐彎，修德寺塔就出現(xiàn)在眼前了，而第一眼的感覺(jué)，塔似乎是有些斜的！若說(shuō)修德寺塔是孤零零的我想毫不為過(guò)，在它周?chē)讶粵](méi)有任何相關(guān)建筑與保護(hù)措施，且拆出了一片空地，不知是否要有所為。回來(lái)后對(duì)比了一下早幾年的照片，就比如百度百科里的那張，不難感受出短短幾年時(shí)光里，周?chē)牡孛沧兓刹恍 Ｔ瓉?lái)與它相伴的那幾株楊樹(shù)，也被砍伐了個(gè)干凈，現(xiàn)在方圓十米幾乎寸草不生。  圖2：孤零零的修德寺塔 因此處并無(wú)相關(guān)介紹和其他遺跡，我繞塔一周從各角度拍下照片后便即離去，更多地研讀工作則留待家中。結(jié)果一查嚇一跳，這座孤零零的落寞的修德寺塔，還真是大有來(lái)頭呢！顧名思義，此塔原來(lái)是屬于修德寺的，但這座寺廟在地面上早已遺跡無(wú)存，連什么時(shí)候毀去的亦無(wú)人提及。經(jīng)我查考相關(guān)資料，終于從一篇考古記錄中找到了一點(diǎn)蛛絲馬跡。 這是李錫經(jīng)先生所著的《河北曲陽(yáng)修德寺遺址發(fā)掘記》一文，發(fā)表于1955年的《考古》雜志上。文中提到，有老鄉(xiāng)說(shuō)修德寺是毀于抗戰(zhàn)時(shí)期曲陽(yáng)淪陷那會(huì)，由于當(dāng)時(shí)相距的時(shí)間并不長(zhǎng)，這一說(shuō)法的可信度還是較高的。除此之外，此文中還有許多重要信息，即便是數(shù)十年后又有新的發(fā)掘研究成果面世，亦不能掩蓋它的價(jià)值。時(shí)間回到1953年，當(dāng)?shù)匾晃晦r(nóng)民在附近挖菜窖時(shí)掘出了端倪，考古發(fā)掘隨即展開(kāi)。最終，這一把在修德寺遺址共計(jì)出土殘石造像2200余件，紀(jì)年年份橫跨北魏至唐二百余年，此一發(fā)掘成果被評(píng)為20世紀(jì)中國(guó)佛教考古三大發(fā)現(xiàn)之一。  圖3：修德寺與北岳廟方位圖 讓我很感興趣的還有修德寺與北岳廟的位置關(guān)系。從李錫經(jīng)先生的文中可知，修德寺塔是在修德寺外（南邊），我遂在地圖上標(biāo)出了修德寺的大致位置，不難看出這兩座寺廟相距極近（直線距離或許就200米）。更有趣的是，別看離得如此之近，當(dāng)年竟是分處于城內(nèi)外！現(xiàn)在的北岳路，大概就是原來(lái)護(hù)城河的位置，我實(shí)難腦補(bǔ)出那是一幅怎樣的畫(huà)面呵。我想光緒《曲陽(yáng)縣志》中當(dāng)會(huì)有縣域圖，只是急切之間未能找到資料，且待未來(lái)再解惑吧。  圖4：全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位牌照 在那次發(fā)掘的整整六十年后，又一次較大規(guī)模的考古工作在此展開(kāi)，新的成果輔以1994年塔基地宮被盜時(shí)（損失文物不詳）發(fā)現(xiàn)的隋代石函上的文字，50年代未能解決的許多問(wèn)題得以明確。我們?nèi)缃袼?jiàn)的修德寺塔建于北宋初年，并在宋真宗天禧三年（1019年）左右重修，在此之前的沿革則可上溯至隋文帝仁壽元年（601年）。定州、曲陽(yáng)這一帶是隋文帝楊堅(jiān)的發(fā)跡之地，故當(dāng)年曾在此興建恒岳寺及一座舍利塔，規(guī)格甚高。我想這恒岳寺應(yīng)該就是修德寺的前身了。 圖5：修德寺塔現(xiàn)狀與早幾年的對(duì)比，不知是否當(dāng)算“修舊如新”？ 也許就在2013年那次考古發(fā)掘之后，修德寺塔得到了更多的關(guān)注，原來(lái)有些殘破的塔身也得到修復(fù)，煥然一新。那可真的是煥然一新，渾身亮白，以至于我當(dāng)時(shí)觀摩甚至覺(jué)得塔下半部分不是原裝的，這是冤枉人家了。不過(guò)作為一位外行人士，卻也很難從修復(fù)與工程的角度評(píng)價(jià)其優(yōu)劣，只是看起來(lái)確實(shí)感覺(jué)怪怪的。修德寺塔的中段比例奇大，周身布滿小型塔龕百余座，反映的是華嚴(yán)宗的法界勝境。這種建筑形式謂之“花塔”（亦作華塔），流行于宋遼金時(shí)期，因其工藝繁復(fù)，并不常建，有人盤(pán)點(diǎn)過(guò)國(guó)內(nèi)現(xiàn)存的花塔僅有15座，可謂非常珍稀。而修德寺塔的結(jié)構(gòu)和造型，在現(xiàn)存花塔中也是一個(gè)孤例。  圖6：修德寺塔底層細(xì)部 除了塔本身精湛的工藝之外，上文提到的那批從修德寺遺址出土的佛教造像，也頗值一敘。曲陽(yáng)石雕是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其傳承歷史至少能上溯到漢代，這批造像便是古代曲陽(yáng)石雕中的杰作。由于出土?xí)r均為殘像，故全部運(yùn)往北京，由故宮負(fù)責(zé)文物的修復(fù)，現(xiàn)主要藏于故宮、國(guó)博與河北省博物館（南區(qū)一層?xùn)|首，曲陽(yáng)石雕展廳）。當(dāng)然以前我肯定是看過(guò)，但沒(méi)有特別留意過(guò)它們的出處，為此昨日下午我專(zhuān)門(mén)又去了趟省博一睹它們的風(fēng)貌，就以所攝的兩張照片作為本文的結(jié)束吧。  圖7：修德寺遺址出土的石雕佛頭  圖8：張零根造佛三尊像 靜思齋 于岳 2020年1月24日
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來(lái)自： 靜思齋歷史文獻(xiàn) > 《文保尋蹤》
