翻開被譽為“教育圣經”的《傅雷家書》，幾乎沒有人不被傅雷對兒子傅聰的慈愛所打動。 從戀愛、學問、藝術、做人、禮儀到如何遣詞說話，都事無巨細、悉心叮嚀。 但真實的傅雷，卻自陳“45歲之前沒有覺醒父性”，并寫信給傅聰請求原諒：“孩子，我虐待了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過！” 奇怪的是，在這并不和諧的父子關系中，傅聰的母親朱梅馥卻選擇站在丈夫這一邊，請孩子理解虐待自己的父親，這又是為什么呢？ 通過相關資料的查詢、閱讀，一個真實卻殘酷的家庭悲劇漸漸浮現： 傅雷的母親虐待傅雷，將自己與家族的不幸施加在自己兒子身上；成年后的傅雷又虐待傅聰，將自己童年的痛苦無意識的復制給自己的孩子，造成又一代的不幸。 可以說，傅家兩代人，傅雷、傅聰都是從原生家庭受到傷害的。 傅雷有三個孩子，長子夭折，二子傅雷，幼子傅敏 但后來，通過傅雷的反思、改變與妻子朱梅馥的斡旋、調節，長大后傅聰最終與父親和解，兩人在異國鴻雁傳書，留下了感人至深的家書來往。 但這并不意味著傅聰被徹底治愈，原生家庭也直接影響了他成年后的親密關系。 本文試從心理學角度，以傅家三代人為例，分析該如何修復原生家庭帶來的創傷，做一個心智自由的成年人。 不幸的童年，會復制認識傅雷一家的人，都對他管教孩子的方式印象深刻。 知交楊絳說，傅雷在外人面前總是“含笑的”，但那笑只許給朋友看，不給孩子看，對待孩子，他總是嚴厲的。 鄰居宋淇之子宋以朗則回憶說，自家傭人會聽見傅雷大喊大叫、扔東西或打自己的兩個小孩。傭人們私底下用上海話說傅雷是個‘神經病’。 真實的情況，比他人口中更為驚心。 5歲時，傅聰在客廳寫字，傅雷在吃花生，不知何事就火了，“順手掄過來蚊香盤，擊中傅聰鼻梁，頓時血流如注。” 少年時，傅聰在樓下練琴時，傅雷在樓上監督。一走調，傅雷就會沖下來大罵兒子，甚至抓著傅聰的頭往墻上撞。 傅聰犯了錯，傅雷還會把他綁在自己家門口示眾，只為教育兒子長點記性。 傅雷 傅雷為什么這樣對待自己的孩子呢？他恨孩子嗎？ 并不是。 他脾氣暴躁，動輒對孩子動手，其實都和他悲慘、壓抑的童年脫不開關系。 提起自己的童年，傅雷用了8個字：“只見愁容，不聞笑聲”。 4歲時，傅雷父親為人所害，入獄三月，24歲便因病郁郁而終。 而家中兩個弟弟、一個妹妹，則因母親四處奔走救夫，無人照看而意外夭折。 一場變故，喪夫喪子，又失去大半財產，對一個年輕女人的打擊可想而知。 遭此大變，傅雷母親也因此常年悲憤、以淚洗面，將報仇的希望全寄托在傅雷身上，十分嚴格的督導他成材。 傅雷溫習功課開小差，母親就在銅錢的方孔中塞上蠟燭頭，點燃之后，貼在傅雷的肚臍眼兒上，將他燙的哇哇大叫；傅雷在外面多玩了一會兒，母親一怒之下用包袱皮將他綁著，要扔到河里去；甚至為了逼迫兒子上進，母親不僅將傅雷綁在桌腿上，讓他對著父親靈位認錯，還試過在家上吊，以死相挾…… 在這巨大的精神壓力與嚴苛管教中，傅雷雖然打下了良好的學問基礎，也養成了暴躁、乖戾的性格。 同時，由于童年父親角色的缺失，傅雷成年后也不懂該如何做好一名父親，以至于兒子長大去波蘭留學，他回憶過往點滴時，曾不無悲哀的感嘆道： “可憐的孩子，怎么你的童年會跟我的那么相似呢？” 年少時的傅聰 精神分析的鼻祖弗洛伊德認為：“個人生活的不幸可以在其過去的經驗，尤其是童年時期的經驗中尋找根源。” 也就是說，大多數心理疾病患者的病因，往往都可追溯到童年時的環境和教育因素。 如果一個人童年遭遇了不幸，長大后，他很大程度上會復制這種不幸。 傅雷的暴躁來自于他從母親那里感受到的激烈情感，成年后，他又通過家長的權威，無意識將這種激烈傳遞給自己的兒子。 這也造成了青少年時期的傅聰常和父親傅雷爭執，還曾因惹怒父親被遺棄，不僅如此，憤怒的傅聰還曾離家出走幾個月，以此發泄內心的不滿。 若不是一位親人的離世，讓傅雷感到世事無常，父子倆差點恩斷義絕。 我沒有好父母，該如何做好父母從這些記錄的文獻來看，傅雷和傅聰的關系并不好。 那么，后來兩人是如何冰釋前嫌的呢？ 《請回答1988》里，德善的父親曾說過一句很感人的話： 爸爸我，也不是一生下來就是爸爸，第一次當爸爸，我的女兒，請體諒一下。 懂事的德善因此原諒了父親和母親的偏心。 但“第一次當爸媽”并不是父母犯錯后自我安慰的借口。 德善愿意原諒父親，其實有兩個前提： ①父親看見女兒的情緒，承認自己的錯誤。 ②父親允諾改正，并給女兒補償。 對于傅雷來說，他和傅聰父子關系的破冰，也離不開這兩點。 反思過往，意識到自己給孩子造成的傷害后，傅雷十分愧疚難安，他首先寫信給兒子，承認自己犯了錯，不該虐待他，其次開始改變自己的行為，用做慈父代替做暴君。 在《傅雷家書》里，便可以看見這種轉變。 他叮囑傅聰“信封上字別太大”，進入別人家里“圍巾必須和大衣一同脫在衣帽間里”，在飯桌上“兩手不拿刀叉時，也要平放在桌面上，不能放在桌下，擱在自己腿上或膝蓋上”。 一次，傅聰來信訴苦，心情低落。傅雷還語氣溫柔的開導他：
甚至在1961年，傅聰來信時提及對藝術中的希臘精神感興趣，傅雷不顧自己一寫字就眼花流淚、腰酸背痛的身體，特意手抄約5萬字翻譯稿給兒子寄去。 傅雷的轉變，很好地回答了一個困擾當代許多成年人的問題： 我沒有好父母，該如何做個好父母？ 心理學客體關系理論認為，一個人和他最初的重要客體構建的關系，會內化到他內心深處，成為一種內在關系模式，形成他的性格和自我。 簡而言之，父母養育子女的方式，會導致子女不斷重復構建類似的關系模式。 傅雷的童年是不幸的，父親缺位，母親嚴苛極端，因此造就了他的性格缺陷。 成家以后，他又因為一家之主的地位與父親的權威，復制童年的關系模式，將自己的性格缺陷投射到兒子身上，深深傷害了孩子。 在與母親的親子關系中，他是受害者，但在與兒子的親子關系中，他又成了施暴者。 傅雷之墓 但這不是說，人無法擺脫原生家庭的影響。 心理學家武志紅說過這樣一句話：一個人的性格在關系中形成，在關系中展現，又在關系中改變。 傅雷暴烈、極端的性格，的確是從幼年與母親的關系中形成，也在成年后于兒子的相處中展現，但傅聰留學后，傅雷回顧過去，不斷反思，發現了自己的問題，性格也隨之改變。 對待兒子，不僅不再像從前那樣暴躁，反而還稱得上十分溫柔。 原生家庭的傷害輪回，就此截止。 對不起，從來就沒有好的原生家庭雖然傷害停止，但影響并沒有完全消除。 從親子關系中掙扎出來的傅聰，很快困于親密關系的泥潭。 《傅雷家書》中，當傅聰與彌拉結婚，傅雷與妻子朱梅馥給兒子寫下了很多處理親密關系的訣竅。 比如，傅雷建議傅聰在工作之余多，多與彌拉聊天；夫妻相處，避免不了拌嘴吵架，傅雷要求兒子多忍讓，對彌拉不能太苛刻；為了增進小兩口感情，傅雷還建議兒子減少商業演出，空出時間多放在家庭上，多帶彌拉出去走走。 不僅是傅雷，朱梅馥也多次給兒子寫信，囑托傅聰不要和他爸爸一樣主觀固執，而要顧及彌拉“活躍的青春的夢”。 傅聰母親朱梅馥 但當傅聰又遇到愛情，在婚姻與愛情之間糾結時，朱梅馥給兒子寫的信，卻是站在素未謀面的兒媳這邊：
狠多人看到這里都一頭霧水，兒子的婚姻問題怎么扯到了上一代的恩怨上去了呢？ 原來，在傅聰很小的時候，父親傅雷不止經歷過一次婚外情。 朱梅馥懷孕三個月時，傅雷考察時認識了一位豫劇女演員，還為她寫下很多情詩。 三年后，已是兩個孩子爸爸的傅雷又狂熱的愛上成家榴，他不僅公開追求成家榴，甚至還因為成家榴不在身邊，無心工作，對妻子朱梅馥大發脾氣，要用鋼筆尖戳自己喉嚨自殘，致使朱梅馥不得不打電話請求成家榴回到傅雷身邊。 在寫給兒子的信中，朱梅馥曾回憶起自己當年的心情，十分心酸：
但母親的勸告并沒有拯救兒子的婚姻，傅聰最終還是和彌拉分道揚鑣。 離婚后，傅聰又與南朝鮮駐摩洛哥大使的女兒結婚，但結婚才三個月，兩個人就發現無法在一起生活了…… 童年目睹父親的移情與荒唐，知事后又體味了母親當年委屈隱忍的心酸，傅聰為什么也會在成年后復制父親的行為呢？ 心理學家榮格說：“一個人畢其一生的努力就是在整合他自童年時代起就已形成的性格。” 其實不止是性格，情感基礎也是童年形成的。 很多在原生家庭受傷的孩子，成年后會無意識將父母之間的相處模式帶到自己的親密關系中。 比如，如果父母習慣爭吵時摔碗、吼叫，那么成年后的孩子，在關系中受挫時，也會下意識出現同樣暴躁的破壞行為。 但這并不等于“一個人過得不好，都是原生家庭的錯。” 原生家庭理念只是幫助我們更了解自己、理解他人，而不是用來給批判父母，給父母定罪。 事實上，從來都沒有好的原生家庭。 即使是懂得教育學、心理學并善于反思的高級知識分子，也不敢擔保自己能給孩子一個絕對健康的家庭。 因為人是不完美的，人性更是復雜的。 關于原生家庭，最好的態度，不是揪錯，而是發現問題所在，努力改變。 作為成年人，我們不僅要努力給下一代創立少傷害的原生家庭，也不能將上一輩的問題當作我們拒絕成長的借口。 就像是朱梅馥寫給兒子的信所說： 克制自己，把我們家上代悲劇的烙印從此結束；而這個結束就要從你開始，才能不再遺留到后代上去。 兩兄弟合照 差點忘了，在經歷過兩次情感挫折后，傅聰第三次婚姻已持續50多年了，一直很幸福。 傅家三代人的悲劇，就此完結。 |
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