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中國(guó)的封建帝制實(shí)在漫長(zhǎng)，浩如煙海的圣旨大多千篇一律，這說(shuō)起圣旨，你第一時(shí)間想到的是什么？ 肯定是“奉天承運(yùn)皇帝，詔曰……”然后一堆文縐縐的“之乎者也”，實(shí)在讓人頭疼。然而卻有個(gè)皇帝反其道而行之，不僅沒(méi)有讓人頭疼的之乎者也，還處處透露著粗鄙，著實(shí)讓人吃驚。現(xiàn)在就讓我們來(lái)看看的這位傳奇皇帝頒布的圣旨與我們的固有印象，有何不同。 這個(gè)皇帝就是明朝開(kāi)國(guó)皇帝，即明太祖朱元璋，原名朱重八，出生農(nóng)民家庭，因家境貧寒，給地主放過(guò)牛。成年后當(dāng)官乞丐、和尚，25歲時(shí)加入紅巾軍郭子興部反對(duì)元朝的殘暴統(tǒng)治。公元1368年朱元璋在擊破各路農(nóng)民起義軍后，在應(yīng)天府稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)大明， 年號(hào)洪武。建立了中國(guó)最后一個(gè)漢人大一統(tǒng)封建王朝——大明。 由于自幼家貧，沒(méi)念過(guò)書(shū)，朱元璋當(dāng)了皇帝后仍舊采用大白話(huà)來(lái)發(fā)布圣旨，可以說(shuō)是中國(guó)最早的“白話(huà)文運(yùn)動(dòng)”的領(lǐng)導(dǎo)者，由于朱元璋出生濠州（今安徽鳳陽(yáng)），他的大白話(huà)難免帶有一股濃濃的鄉(xiāng)音。 朱元璋的白話(huà)圣旨曾于明朝初年直接下發(fā)于戶(hù)部，讓?xiě)舨靠疾鞈?hù)籍，統(tǒng)計(jì)人數(shù)。 這道圣旨是這么說(shuō)滴：“如今天下太平了也，止是戶(hù)口不明白俚，教中書(shū)省置天下戶(hù)口的勘合文簿、戶(hù)帖。你每戶(hù)部家出榜，去教那有司官，將他所管的應(yīng)有百姓，都教入官附名字，寫(xiě)著他家人口多少。寫(xiě)的真著，與那百姓一個(gè)戶(hù)帖，上用半印勘合，都取勘來(lái)了。我這大軍如今不出征了，都教去各州縣里下著繞地里去點(diǎn)戶(hù)比勘合，比著的便是好百姓，比不著的便拿來(lái)做軍。比到其間有官吏隱瞞了的，將那有司官吏處斬。百姓每自躲避了的，依律要了罪過(guò)，拿來(lái)做軍。欽此！” 也許你會(huì)想，這是頒發(fā)給農(nóng)民的圣旨，不用這大白話(huà)百姓聽(tīng)不懂。然而朱元璋頒發(fā)給國(guó)子監(jiān)學(xué)生的圣旨也是大白話(huà)。 北京國(guó)子監(jiān)圣諭碑上刻著開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋對(duì)太學(xué)生的訓(xùn)示：“恁（同“你”）學(xué)生每聽(tīng)著：先前那宗訥做祭酒呵，學(xué)規(guī)好生嚴(yán)肅，秀才每循規(guī)蹈矩，都肯向?qū)W，所以教出來(lái)的個(gè)個(gè)中用，朝廷好生得人。后人來(lái)他善終了，以禮送他回鄉(xiāng)安葬，沿路上著有司官祭他。近年著那老秀才每做祭酒呵，他每都懷著異心，不明教誨，把宗訥的學(xué)規(guī)都改壞了，所以生徒全不務(wù)學(xué)，用著他呵，好生壞事。如今著那年紀(jì)小的秀才官人每來(lái)署學(xué)事，他定的學(xué)規(guī)，恁每當(dāng)依著行。敢有抗拒不服，撒潑皮，違犯學(xué)規(guī)的，若祭酒來(lái)奏著恁呵，都不饒，全家發(fā)向煙瘴地面去，或充軍，或充吏，或做首領(lǐng)官。今后學(xué)規(guī)嚴(yán)緊，若有無(wú)籍之徒，敢有似前貼沒(méi)頭貼子，誹謗師長(zhǎng)的，許諸人出首，或綁縛將來(lái)，賞大銀兩個(gè)。若先前貼了票子，有知道的，或出首，或綁縛將來(lái)呵，也一般賞他大銀兩個(gè)。將那犯人凌遲了，梟令在監(jiān)前，全家抄沒(méi)，人口發(fā)往煙瘴地面。欽此！” 相較嚴(yán)肅的圣旨內(nèi)容和語(yǔ)氣來(lái)講，讀他的白話(huà)圣旨，總是覺(jué)得有些好笑。 有這么一個(gè)事情，某群島有倭寇來(lái)犯，地方官吏問(wèn)咋辦，朱元璋一道圣旨說(shuō)：“奉天承運(yùn)皇帝昭曰，告訴百姓每(們)，準(zhǔn)備好刀子，這幫家伙來(lái)了，殺了再說(shuō)。欽此。” 如此簡(jiǎn)潔扼要的圣旨恐怕只有他才能想得出來(lái)。傲嬌中透露著威嚴(yán)，幾句話(huà)中無(wú)不透露出他的王霸之氣啊！ 除朱元璋之外，他兒子成祖朱棣也挺愛(ài)白話(huà)圣旨的，前面還加“奉天承運(yùn)”，告訴你必需是圣旨，不得懷疑。 如朱棣在永樂(lè)四年詔：“俺漢人地面西邊，西手里草地里西番各族頭目，與俺每近磨道。唯有必里阿卜束，自俺父皇太祖高皇帝得了西邊，便來(lái)入貢，那意思甚好。有今俺即了大位子，恁阿卜束的兒子結(jié)束，不忘俺太祖高皇帝恩德，知天道，便差侄阿卜束來(lái)京進(jìn)貢，十分至誠(chéng)。俺見(jiàn)這好意思，就將必里千戶(hù)所升起作衛(wèi)。中書(shū)舍人便將俺的言語(yǔ)誥里面寫(xiě)得仔細(xì)回去，升他做明威將軍、必里衛(wèi)指揮僉事，世世子孫做勾當(dāng)者。本族西番聽(tīng)管領(lǐng)著。若有不聽(tīng)管屬者，將大法度治他，爾兵曹如敕勿怠。永樂(lè)元年五月初五日 上鈐敕命之寶。 還有他在永樂(lè)七年正月初一日敕天下武臣： “自古國(guó)家設(shè)立軍馬的意思，只為要看守地方，保安百姓，征剿那做歹勾當(dāng)不順的人。雖是天下十分太平，不曾撇了軍馬不整理。如今恁軍官每（們）是自己立功勞出來(lái)的，有是祖父立功勞承襲出來(lái)的，都承受朝廷付托，或掌看方面，或管著邊塞，或鎮(zhèn)守地方，都要十分與國(guó)盡心盡力。如今休道天下太平無(wú)事恁便懶惰了。恁常勤謹(jǐn)小心，守著國(guó)家法度，盡恁的職分做得好呵，恁的富貴傳子傳孫便長(zhǎng)遠(yuǎn)保守，恁的好名兒史書(shū)上也寫(xiě)著傳將天下，后世不磨滅了。若是懶惰不用心，又不依法度，便打罷了做軍，去邊塞守御；重便連身家喪了。凡人受福受禍都是自己做來(lái)的，恁只依我言行，便長(zhǎng)遠(yuǎn)享福受快活。” 這段主要是警告軍官要嚴(yán)守法度，因?yàn)檐姽倨毡槲幕奖容^低，朱棣也就延續(xù)了朱元璋大白話(huà)圣旨的風(fēng)格 朱元璋父子的白話(huà)圣旨不少，但是明朝后世的皇帝，他們頒布的圣旨最終還是重新“文雅”起來(lái)。與草莽的祖宗相比，他們需要用文雅和精致來(lái)包裝他們的高貴，也需要文雅和精致來(lái)證明其政權(quán)的文明水平。與祖宗相比，粗鄙的自信顯然是大大地減少了。 當(dāng)然，最昭示基情的還是這個(gè)——宣差都元帥賈昌傳奉成吉思汗皇帝圣旨：丘神仙你春月行程別來(lái)，至夏日路上炎熱艱難來(lái)。沿路好底鋪馬得騎來(lái)么?路里飲食廣多不少來(lái)么?你到宣德州等處，官員好覷你來(lái)么?下頭百姓得來(lái)么?你身起心里好么?我這里常思量著神仙你，我不曾忘了你，你休忘了我者。癸未年十一月五日。 成吉思汗真是個(gè)耿直的皇帝啊，有啥說(shuō)啥，這滿(mǎn)滿(mǎn)的基情都要溢出來(lái)了，皇帝你是要鬧哪樣？ |
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來(lái)自： 天風(fēng)浩蕩1888 > 《語(yǔ)言文字》
