|
莊子快要死了，他的弟子們商量后，決心一人出點錢，好好厚葬自己的老師。 莊子制止了他們：別別別，我以天地做棺槨，日月做連璧，星辰做珠玉，萬物當(dāng)作我的殉葬品，給我陪葬的東西難道還不夠珍貴豐厚嗎？何必要再破費錢財去添置其它的殉葬品！ 弟子們回答說：我們擔(dān)心烏鴉、老鷹之類的東西啄食先生。 莊子：在天上被烏鴉、老鷹啄食，在地下被螞蟻吃，你們從烏鴉老鷹嘴里搶食，然后交給螞蟻們，這是何其偏心啊。 原文：莊子將死，弟子欲厚葬之。莊子曰：“吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為赍送。吾葬具豈不邪？何以加此！” 弟子曰：“吾恐烏鳶之食夫子也。” 莊子曰：“在上為烏鳶食，在下為螻蟻食，奪彼與此，何其偏也。”——《莊子·雜篇·列御寇》 評析：莊子所生活的春秋戰(zhàn)國時代，諸侯們相互爭霸，百姓的生活始終處于動亂之中。 這種生命安全隨時面臨著威脅的時代，像老子、莊子和孔子這樣的大思想家們，都對生死這個哲學(xué)問題，進行了深入的思考。 1、孔子 其中孔子認為，與其去擔(dān)心死后如何，不如專注眼下，盡心盡力過好自己當(dāng)前的日子。
2、老子 老子認為，生與死是生命的兩個階段，長壽的人占十分之三，短命的人占十分之三，本來可以長生，卻因為自己不愛惜身體，導(dǎo)致短命的人又占十分之三。
3、莊子 莊子的生死觀與孔子、老子相比，又有所不同，他認為死亡是生命的另一種存在形式。
在莊子心中，一開始世間并沒有生命和死亡的概念，只是后來，天地間產(chǎn)生了氣，氣又演變成了形骸、生命和死亡。 這種生命的演變關(guān)系，就如同春秋冬夏四時的運行規(guī)律一樣，是由一種生命形態(tài)到另一種生命形態(tài)的轉(zhuǎn)換關(guān)系。 所以，莊子的生死觀中，死亡不是生命的結(jié)束，而是生命的開始。 文/腦洞趣味歷史 不知道您有什么看法，歡迎留言討論。 如果喜歡，歡迎點個關(guān)注支持一下，每天都將為您帶來有趣的文章分享 |
|
|
