仁、義、禮、智、信，原來(lái)對(duì)內(nèi)臟有如此大影響

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《仁義禮智信對(duì)內(nèi)臟的影響》

彭鑫中醫(yī)博士

棄老而取幼”，不管老人，只在意小孩子，“家之不祥”。現(xiàn)在全世界都 不強(qiáng)調(diào)孝道，老人很可憐，都在養(yǎng)老院，然后小孩子越來(lái)越囂張，變小皇帝、皇太后 了。而且一個(gè)家沒(méi)有孝道承傳，這個(gè)家鐵定要敗掉，所以家不吉祥。而很可貴，我們 中國(guó)通過(guò)《老年人權(quán)益保障法》強(qiáng)調(diào)子女要盡孝道。這在全世界沒(méi)有這樣立法的。從 這些征兆可以看得出來(lái)，二十一世紀(jì)是中國(guó)人的世紀(jì)。只要不強(qiáng)調(diào)孝道，全人類沒(méi)有 前途。為什么？因?yàn)樾⑹菒?ài)的原點(diǎn)。人都不懂得愛(ài)人的話，他怎么可能人生會(huì)幸福？人類怎么可能會(huì)有未來(lái)？可是愛(ài)的原點(diǎn)又是孝，孝是根，德行的根本。百善孝為先， 沒(méi)有孝道，這個(gè)家就要敗喪下來(lái)了。我們中華民族最重要的德行之一就是敬老、愛(ài)老 、尊老。從夏商周這個(gè)傳統(tǒng)一直傳了幾千年，但是現(xiàn)在這一點(diǎn)做得不好。我們要了解 ，老人對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)了一生，不尊重老人叫忘恩負(fù)義。沒(méi)有老人，哪有子孫？沒(méi)有老人的努力，哪有現(xiàn)代的成就？再來(lái)，老人有非常豐富的人生智慧跟經(jīng)驗(yàn)，所以 尊重老人的人，就能承傳這些寶貴的智慧跟經(jīng)驗(yàn)。而且人老是修來(lái)的福報(bào)，他能修得 長(zhǎng)壽就值得我們尊重。所以人的福田分三種，都可以教給我們的孩子。恩田、敬田、 悲田。我們感恩老人奉獻(xiàn)一生，念他的恩。我們尊重老人，再承傳他的智慧經(jīng)驗(yàn)。一 個(gè)人交的朋友都比他大很多歲甚至大一倍兩倍，這樣的人一定比同年齡的人成熟，大 家可以仔細(xì)去觀察。所以恭敬心得大福報(bào)，傲慢、輕慢老人折福非常大。我們常說(shuō)， 一個(gè)家庭就是一棵大樹(shù)，爺爺奶奶是大樹(shù)的根，父母是枝葉，孩子是果實(shí)。果農(nóng)都是 在根上施肥，在果子上打藥！只有在根上施肥，果子才能有足夠的營(yíng)養(yǎng)。在果子上打 藥，才能防止果子長(zhǎng)蟲(chóng)子。我們對(duì)老人要多關(guān)愛(ài)，對(duì)子女要多教育。一個(gè)人在孝養(yǎng)父 母之時(shí)，自己的兒女也看在眼里，父母以身作則孝敬尊長(zhǎng)，就是孩子成長(zhǎng)最好的榜樣 。孩子是通過(guò)父母的行動(dòng)，懂得孝的。一個(gè)家庭里，如果父母孝順老人，那么孩子就 會(huì)孝順父母，一家人就能和和美美。中國(guó)人常講，百善孝為先。孝是善良的第一步， 一個(gè)人對(duì)父母保持感恩，學(xué)會(huì)去愛(ài)他們，在此基礎(chǔ)上才能更進(jìn)一步去愛(ài)別人。如果一 個(gè)人連自己的父母親人都不愛(ài)，那這個(gè)人也絕對(duì)不會(huì)對(duì)別人善良。孝道是中華民族的 傳統(tǒng)美德，它是所有中國(guó)人修養(yǎng)品德的第一步，學(xué)會(huì)善良的第一步。孝是善的原點(diǎn)， 是德行的根本，沒(méi)有孝，這個(gè)家庭就離敗落不遠(yuǎn)了。

一個(gè)人，只要是心正了之后，氣就正。氣正了之后，形就正。按照中國(guó)古代的中醫(yī)理論，人是有三部分組成的，是三者合一的。哪三者？就是形、氣、神。

形就是指我們的外形；氣就是指我們身體的經(jīng)絡(luò)、氣血；神就是指我們的精神。

對(duì)應(yīng)到現(xiàn)代的科學(xué)。它認(rèn)識(shí)到人體就是生命，也是有三部分組成的：是物質(zhì)、能量和信息。

物質(zhì)，對(duì)應(yīng)的恰恰就是外形、肉體；能量，對(duì)應(yīng)的就是中醫(yī)學(xué)理論里氣的一個(gè)概念；信息，對(duì)應(yīng)的就是我們的神，中西醫(yī)在這方面的認(rèn)識(shí)是一致的。

人生病有三個(gè)原因：有外在的、內(nèi)在的和不內(nèi)不外的。

外在的原因是風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火；內(nèi)在的原因是七情，也就是喜、怒、憂、思、悲、恐、驚；不內(nèi)不外的就是飲食和生活起居。

一個(gè)人在正常狀態(tài)的時(shí)候，他是明智的；反過(guò)來(lái)，不知道自然規(guī)律是怎么樣，任意妄為，其結(jié)果就是兇災(zāi)。

兇災(zāi)的一個(gè)體現(xiàn)就是疾病，甚至?xí)幸恍┙^癥，實(shí)際上很多絕癥是我們的內(nèi)心自己造出來(lái)的。

“仁”對(duì)應(yīng)肝、木

五常里面頭一個(gè)就是仁。仁對(duì)應(yīng)的五行是木，對(duì)應(yīng)的四季是春天。春天是草長(zhǎng)鶯飛的時(shí)候，也就是萬(wàn)物生機(jī)勃勃的時(shí)候，它對(duì)應(yīng)我們的心理狀態(tài)就是愛(ài)人。

仁這個(gè)意思，就是愛(ài)人的意思，就是慈悲善良，能夠同情別人。上天有好生之德，這個(gè)生也是指愛(ài)的意思，也是指仁的意思。

養(yǎng)生、養(yǎng)生，養(yǎng)了半天，養(yǎng)的是什么？是生，不是死。生就是指生機(jī)，生機(jī)就是指生機(jī)勃勃的力量，對(duì)應(yīng)的臟腑是肝臟。

這里的肝，并不是西醫(yī)的肝臟，而是指的包括臟器在內(nèi)的身體的一種狀態(tài)和功能。

臟腑、經(jīng)絡(luò)和七竅都是連通的。我們的肝如果出了問(wèn)題，它外在表現(xiàn)，肝開(kāi)竅于目，眼睛就會(huì)出問(wèn)題。

要想病好，就必須把性格修改好。從哪兒修改？從孝順父母開(kāi)始修改。為什么？“百善孝為先”，人一旦孝順父母，火氣一下就退下去，火氣退下去之后，經(jīng)絡(luò)就非常容易通暢，經(jīng)絡(luò)通暢了，病自動(dòng)就好。

美國(guó)斯坦福大學(xué)生理學(xué)家艾爾瑪教授，曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)很著名的實(shí)驗(yàn)——?dú)馑畬?shí)驗(yàn)。他把人生氣、悲傷、煩惱所呼出來(lái)的氣搜集好，把這個(gè)氣再通過(guò)一個(gè)管道，輸入到一個(gè)盛有藥水的瓶子里面，這個(gè)瓶子的水顏色就會(huì)發(fā)生改變。

他發(fā)現(xiàn)人憤怒的時(shí)候呼出來(lái)的氣，最后讓水變成紫顏色；悲傷的時(shí)候，水會(huì)變成灰白色。他再把紫顏色的水抽出來(lái)打到小白鼠體內(nèi)，小白鼠在幾分鐘之內(nèi)會(huì)抽搐死亡。這個(gè)實(shí)驗(yàn)很明確的告訴我們，生氣的時(shí)候?qū)嶋H上是在分泌毒素。

人一生氣之后，緊接著就是疲勞，疲勞過(guò)后可能手腳就容易發(fā)麻。為什么？疲勞就是消耗了精力，手腳發(fā)麻就是末梢循環(huán)不好。我為什么能把這個(gè)事情講得這么清楚？因?yàn)槲疑^(guò)氣。

而且我也知道，自己的問(wèn)題往往有的時(shí)候跟別人的問(wèn)題都是相通的，別人的問(wèn)題反過(guò)來(lái)，你也可以在自己身上找到答案。在這方面，中西醫(yī)的理解是一致的，在現(xiàn)代科學(xué)上也得到了印證。

仁慈就會(huì)養(yǎng)肝，仁慈的人肝血就通暢，氣脈就好，當(dāng)然就長(zhǎng)壽。所以養(yǎng)生，養(yǎng)的就是生生不息的肝氣。

老子說(shuō)：“人之生也柔弱， 其死也堅(jiān)強(qiáng)。”

我們?cè)谏鷼庵螅€有個(gè)表現(xiàn)就是四肢僵硬。我們通過(guò)觀察嬰兒，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：人愈健康、愈年輕，筋骨都是非常柔軟的。愈上了歲數(shù)，筋骨就變得硬，就是緊張，所以在中醫(yī)學(xué)有句名言，叫做“筋長(zhǎng)一寸，壽延十年”。

筋骨能舒展得特別柔軟，特別伸長(zhǎng)有彈性，叫做長(zhǎng)一寸，這個(gè)人的壽命就能多活十年；反之，筋如果是短一寸就少活十年。一個(gè)人經(jīng)常生氣，他的經(jīng)絡(luò)就會(huì)瘀阻、收縮，時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)折損壽命。

怎么折損法？會(huì)導(dǎo)致各種絕癥。所以得絕癥的方式有很多，在中醫(yī)學(xué)里最怕的就是五行生克。

”義”對(duì)應(yīng)肺、金

一個(gè)人肺氣不足，反推，在義方面就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。我自己就是一個(gè)很好的例子，我以前在高中的時(shí)候，因?yàn)闆](méi)有注意孝道方面的提升，所以我的鼻炎一直特別嚴(yán)重，以至于每天晚上擤鼻涕用掉很多紙。

肺開(kāi)竅于鼻，鼻子有問(wèn)題，說(shuō)明我們的肺有問(wèn)題，肺有問(wèn)題，對(duì)應(yīng)的就是義方面做得不好。

義的反面是什么？就是過(guò)激。我跟大家分享一下，義對(duì)應(yīng)的就是精，精在中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化里是代表收斂，代表的季節(jié)是秋天。秋天是落葉滿天，秋風(fēng)蕭瑟的時(shí)候，這時(shí)是天地一派肅殺之氣，所以說(shuō)金氣特別旺盛的人，殺氣也特別重。

古人講的殺氣翻譯成現(xiàn)代話就是這個(gè)人特別喜歡挑別人的毛病，用現(xiàn)代話講叫做“眼里揉不下沙子”。這種性格的人，特別容易得金方面的病，得肺方面的病。

金是克木的，假如說(shuō)這個(gè)人控制欲、挑剔別人這方面的習(xí)氣特別重的話，往往就會(huì)傷肝，而且還會(huì)傷得很厲害。

金氣過(guò)盛的人再往下發(fā)展，那就是一派悲涼之氣。所以說(shuō)中醫(yī)七情里，叫做悲傷肺，一個(gè)人非常悲涼，會(huì)把肺氣給傷了。

金氣過(guò)重的人要練習(xí)寬容和微笑。從今開(kāi)始就練一件事，就是天天微笑。因?yàn)槿酥灰恍Γ砭o張的氣就放松，臟器就得到舒展，臟器一得到舒展，病就好了。

悲是傷肺的，什么是可以治療悲涼的？一個(gè)人往往陷在小我里面，就是大小的小，自我的我，陷在小我里面，就容易悲涼，特別容易悲傷，而且走不出來(lái)。

當(dāng)人一旦走入大我的時(shí)候，他就不是悲傷，而是慈悲。慈悲是什么意思？就是無(wú)條件的關(guān)懷一切人。

我們所有悲傷的情緒，歸根結(jié)底還是小我，就是我走不出來(lái)。你一旦走出來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)身體跟著發(fā)生變化。把自己的愛(ài)心擴(kuò)大，同時(shí)意識(shí)到自己身上還有其他的責(zé)任，就不至于陷入一個(gè)小我當(dāng)中。

胸懷一打開(kāi)，氣就跟著變化，氣一變化，外形、身體的疾病就會(huì)得到緩解。

“禮”對(duì)應(yīng)心、火

《黃帝內(nèi)經(jīng)》講，“心者，君主之官；主明則下安，主不明則十二官危”。

也就是說(shuō)這個(gè)心在身體里是主導(dǎo)作用的，是主神明的。心本來(lái)是一個(gè)向上的，一個(gè)非常開(kāi)放的狀態(tài)，這是自然狀態(tài)。

假如是不自然的狀態(tài)，病態(tài)就是仇恨，仇恨會(huì)傷心臟。因?yàn)橐话愕暮扌亩际菑男睦锿獍l(fā)的，而且這種氣是往里聚的，特別容易導(dǎo)致心慌、心跳和冠心病等一系列的疾病。

一個(gè)人的心要是處于一種歡喜的狀態(tài)，他的氣脈就特別容易通暢。我們觀察小孩，他一天到晚都是非常歡喜的。

曾經(jīng)醫(yī)學(xué)家做了一個(gè)統(tǒng)計(jì)，在三歲之前的兒童，一天平均笑170次，心脈完全通暢，沒(méi)有疾病，古人稱之為純陽(yáng)之氣。而成人一天平均笑7次。

中國(guó)人在全世界來(lái)講，笑的次數(shù)是最少的，一天到晚板著臉，笑容很少見(jiàn)。為什么？我們好像特別嚴(yán)謹(jǐn)。實(shí)際上你的內(nèi)心快樂(lè)了，身體就通暢，反過(guò)來(lái)身體好的時(shí)候，心態(tài)也是好的，所以把心態(tài)調(diào)整好，心臟的病就能得到緩解。

“智”對(duì)應(yīng)腎、水

一個(gè)人要想有智慧，第一個(gè)就是謙虛，能接受別人的意見(jiàn)。能接受別人的意見(jiàn)，就是“兼聽(tīng)則明”。就是聽(tīng)，所以腎開(kāi)竅于耳，這是有道理的。

一個(gè)人腎氣足，他的耳朵就容易聽(tīng)進(jìn)去別人的規(guī)勸，腎氣足的人也有智慧。能聽(tīng)進(jìn)去別人規(guī)勸的人，耳竅通了，腎氣就足，腎氣足了自然有智慧。中國(guó)古人總結(jié)的這些道理，完全是跟我們的生活起居聯(lián)系在一起的。

傷腎。怎么傷的？就是過(guò)度的房事把腎氣給傷了。“腎主骨生髓，腦為髓之海”，腎主骨，骨骼強(qiáng)健是腎氣足的一種表現(xiàn)。腎還主骨髓，腎氣足的人，整個(gè)骨髓是充滿的，脊柱這個(gè)髓跟大腦是連在一起的，這個(gè)人就聰明有智慧。

相反，假如這個(gè)人經(jīng)常把腎氣泄漏，他的骨髓就枯萎，大腦里的精華就會(huì)倒灌進(jìn)入骨髓，大腦就不靈光，導(dǎo)致身體出現(xiàn)衰敗的狀況。所以腎氣不足，這是最根本的問(wèn)題，五臟六腑的精華多余的都往腎這邊儲(chǔ)備，腎就像身體能量的總銀行一樣，把所有的能量都收納進(jìn)來(lái)儲(chǔ)存好，以備不時(shí)之需。有了病之后，再把這個(gè)能量調(diào)動(dòng)出來(lái)用。

精實(shí)際上就是骨髓，人的骨髓若是不足，腦力、智力、體力、抵抗力就會(huì)下降。用一個(gè)最簡(jiǎn)單的比方，精髓，人體的腎精和骨髓就像身體防御系統(tǒng)，防御大軍后勤的給養(yǎng)。

假如把這個(gè)給養(yǎng)軍餉全部給抽提沒(méi)有了，這個(gè)防御大軍就會(huì)全面崩潰，以至于百病叢生，導(dǎo)致糖尿病、中風(fēng)、子宮頸糜爛、子宮癌之類的，多種樣的病都出現(xiàn)了，實(shí)際上都與腎氣有很大的關(guān)系。這是最直接傷腎的方式。

心態(tài)上跟腎氣有什么關(guān)系？一個(gè)人腎氣真正足了，他的外在表現(xiàn)就非常謙卑，也非常容易把別人的意見(jiàn)聽(tīng)進(jìn)去。相反，腎氣不足，這個(gè)人就會(huì)煩躁不安，自我感覺(jué)壓力特別大。

恐懼會(huì)傷腎氣，恐懼翻譯成現(xiàn)代話就是沒(méi)有安全感。壓力大有很多種，第一種是工作量特別大做不完，第二種是別人對(duì)你的期望值特別高，你又深怕完成不了任務(wù)。

比如現(xiàn)在高考的學(xué)生，高考之前都有壓力。第三種壓力大是自己做了虧心事之后，怕被別人發(fā)現(xiàn)，公諸于眾。

有個(gè)人貪了很多錢之后，整天惴惴不安。失眠了，用什么藥都治不好，結(jié)果抓進(jìn)監(jiān)獄之后，第二個(gè)星期睡得就特別香。因?yàn)?strong>人只要心態(tài)一好了，身體是自動(dòng)恢復(fù)的，根本不用調(diào)整。

“信”對(duì)應(yīng)脾、土

信在五行里屬土，它在四季里對(duì)應(yīng)的是長(zhǎng)夏，也就是夏天跟秋天這段時(shí)間，這個(gè)時(shí)間的狀態(tài)就是萬(wàn)物孕化的時(shí)候。萬(wàn)物孕化，所有事情的發(fā)展，升起和降落都是靠一個(gè)人的誠(chéng)信。

我們做事業(yè)也好，做人也好，“人無(wú)信不立”。人要是沒(méi)有信，他是立不起來(lái)的。身體的狀態(tài)也是這樣，一個(gè)人假如特別誠(chéng)信篤實(shí)，行動(dòng)力特彆強(qiáng)，心里從不計(jì)較，他的腸胃就特別好。反之，特別容易計(jì)較的人，腸胃就不好。

一個(gè)人只要一埋怨，就沒(méi)有行動(dòng)力、就不想做事。人只要是氣血一流通，四肢一活動(dòng)，脾主四肢，四肢一活動(dòng)，脾胃就強(qiáng)健，胃口就好，吃飯就好，睡眠就香，就是能吃能睡，這個(gè)人就沒(méi)病了，這個(gè)人就完全恢復(fù)。

現(xiàn)在西方有一種說(shuō)法，叫做生活方式疾病，就是生活方式不對(duì)導(dǎo)致的疾病。反之，我們用古圣先賢的“仁義禮智信”這些教誨，來(lái)約束我們的生活方式，就會(huì)避免很多疾病，甚至把已經(jīng)得的很多病給治好。這種治病方式不用花錢也不用吃藥，就能達(dá)到很好的效果。

古人有一句話，叫做：“善言天者，必有驗(yàn)于人”。

什么意思？談天，就是指的天地自然規(guī)律的道理，道理是應(yīng)在我們?nèi)松砩系摹?/p>

首先是讓我們恢復(fù)這五種正常的心理狀態(tài)，恢復(fù)之后，生理狀態(tài)也恢復(fù)正常，健康也就得到了。