李白和杜甫，究竟誰更厲害一點？

qiangk4kzk8us4 2020-02-10

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學過唐詩的都知道，李白和杜甫是唐朝最偉大的詩人，他們一個是詩仙，一個是詩圣。

在他們兩顆璀璨的明星下，其他大詩人，比如白居易、李商隱、王維等等，都顯得黯淡了許多。

對于李白和杜甫，歷史上不乏溢美之詞。比如韓愈就說過：李杜文章在，光焰萬丈長。

那這兩大高手，究竟誰更厲害一點呢？

這個問題，不僅無數吃瓜群眾很感興趣，不少詩詞評論家也參與了討論。有的說李白更厲害，有的說杜甫更牛逼，而且都有自己的道理。

當然現在我們都說“文無第一”，這兩人都是后世無法企及的存在。但是如果硬要較真，分個高下呢？小仙今天就和大家聊聊這個話題。

首先，我們要確定：比什么？

肯定不是比誰更高、誰更富、誰更帥，比這些，杜甫就太虧了：他可是窮得連自己的兒子也養不活的；

也不是比誰官做得大，比做官的話，這兩人都不行。

李白雖然進過翰林院，還和皇帝談笑風生，但是沒過多久就“賜金放還”，光榮下崗了；

而杜甫呢，做過最大的官職是檢校工部員外郎（所以現在也稱他為：杜工部），從五品，還只是掛名的（因為當時杜甫并不是在工部任職，而是在劍南節度使嚴武手下當幕僚）。

現在，我們提到他們，很顯然不是把他們當成高富帥，也不是當成大官，而是詩人。所以，他們要比的，就是詩。

既然是比詩，又有兩個項目：一是寫詩的能力；一是他們的詩對后世的影響。

首先來看寫詩的能力。

很顯然，這兩人都是高手，高高手，從小到大，每一個學生都是在他們的詩詞折磨下長大的。

李白是偉大的浪漫主義詩人，他的這一流派，祖師爺是屈原。屈原的《離騷》、《九歌》、《九章》，里面充滿了瑰麗的想象，所以李白的詩，也是極盡想象、夸張之能事。

比如說：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。（《望廬山瀑布》）

這顯然是李白在“胡說八道”，三千尺等于1000米，廬山瀑布哪有那么高？小仙也曾去廬山玩過，廬山的香爐峰瀑布也就一百多米高而已。所以較真起來，這句詩應該改成：飛流直下三百尺。不過如果真的這么改，這句詩肯定就不會流傳至今了。

類似這樣的夸張，李白的詩中比比皆是：

桃花潭水深千尺，不及汪倫贈我情。——《贈汪倫》

白發三千丈，緣愁似個長。——《秋浦歌》

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。——《早發白帝城》

燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。——《北風行》

天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。——《夢游天姥吟留別》

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。——《將進酒》

除了喜歡夸張以外，李白的詩中還有很多奇幻的想象。比如說《夢游天姥吟留別》中就有：“霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。 虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。”這情形和賈寶玉做春夢，夢到警幻仙姑差不多，曹雪芹寫這段，說不定就是從李白這里得到的靈感呢！

可見，李白要么是數學不好，要么是喜歡喝酒喝高了寫詩，所以喜歡在詩詞里“胡說八道”，不過正是這樣瑰麗的想象和極致的夸張，才讓李白的詩詞具有別樣的魅力，正如余光中先生所說：酒入豪腸，七分釀成了月光。余下三分嘯成劍氣，繡口一吐，就半個盛唐。

而杜甫的詩，和李白的就不一樣。如果說李白是無招勝有招的獨孤九劍，那么杜甫就像是圓轉如意的太極拳。

杜甫的詩詞，并不是靠華麗的詞藻和豐富的想象取勝的，而是達到了返璞歸真的圓潤境界。舉個例子，大家熟悉的《兵車行》：

車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。

耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。

牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。

道旁過者問行人，行人但云點行頻。

或從十五北防河，便至四十西營田。

去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。

邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。

君不聞，漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。

縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。

況復秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。

長者雖有問，役夫敢申恨？

且如今年冬，未休關西卒。

縣官急索租，租稅從何出？

信知生男惡，反是生女好。

生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。

君不見，青海頭，古來白骨無人收。

新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。

每一句都是平白如話，但是讀出來卻是沉痛萬分。現在所謂的中國風歌詞，比這華麗得多，但是全是無病呻吟的廢話，而很多少男少女還沉醉其中無法自拔，認為那才是文筆好，真正懂欣賞的人才會明白杜甫的妙處。就像絕頂高手，根本不屑于用神兵利器嚇唬人，飛花摘葉也可以一劍封喉。

除了風格不同以外，二人寫詩也各有側重點：

李白最擅長古體詩，比如《蜀道難》、《將進酒》、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》等，其次是七言絕句，律詩方面，李白就不是特別喜歡，大約是律詩的要求太嚴格，不符合他跳脫的性格吧。

而杜甫正好相反，最擅長的就是格律嚴格的律詩，小仙之前選唐朝最好的十首七言律詩的時候，狠心只選了一首《登高》，實際上要選十首、二十首都毫不為難！除了律詩，杜甫的古風、絕句等也都杰作頻出，不像李白那樣偏科。

總體來說，從寫詩的能力看，李白和杜甫可以說是不分仲伯。李白是飄渺的詩仙，杜甫是悲憫的詩圣，沒有高下之分。

再來看對后世的影響力。

這一點，李白就要甘拜下風了。

賀知章第一次見到李白的時候，李白給他念了一首自己的《烏棲曲》，賀知章喜歡得不得了；李白一看，這還不是自己的得意之作，賀老就高興成這樣子，又一口氣拿出了自己的《蜀道難》，賀知章更是驚為天人，直接稱呼李白為謫仙人，硬要請李白喝酒，喝完酒沒錢買單，把皇上賞給自己的金龜袋都當了。

從此，詩仙就成了李白的代稱。李白的詩，確實都帶有一股仙氣，渾然不像是人世間能產生的句子。所以千百年來，學習李白的詩人很少：因為李白詩詞里的仙氣是天生的，根本沒辦法學啊！

而杜甫的弟子就多得多了，從晚唐開始，就有詩人開始學習杜甫，到了宋朝，杜甫更是成了詩詞界的正宗：對后世影響深遠的江西詩派，就把杜甫奉為祖宗。從宋朝以后，寫詩的人，十之六七學杜甫，十之二三學李商隱，基本上沒李白什么事兒。

為什么學杜甫的這么多呢？

首先，大概是因為他的嚴謹。他的詩，字、詞、句、篇都整整有法，有跡可尋，就像張三豐打太極拳，一招一式都能夠看得很清楚。

其次，大約是因為他的現實性。由于杜甫比李白小11歲，正好經歷了使唐朝由盛轉衰的安史之亂，再加上杜甫沒做過什么大官，一直比較接近社會底層，因此能寫出很多悲天憫人的現實主義詩篇，比如“三吏”（《石壕吏》、《潼關吏》、《新安吏》）、“三別”（《新婚別》、《垂老別》、《無家別》）。他的詩可以當作史書來讀，因此被稱為“詩史”。從《詩經》開始，一直到明清時期的小說，現實主義題材的文學作品從未斷絕。而現實主義的作品肯定都繞不開杜甫。