中國歷史上的十大賢母：母教傳家風(fēng)，感恩慈母心

母親，是世界上最偉大的稱謂之一。母親在各國文化中均是被歌頌的形象，人們用各種方式頌揚母親的偉大。母愛，決定孩子一生的幸福；母教，決定孩子一生的成就。母親是家庭的核心，是家風(fēng)的主要傳承者，母教決定家教，家風(fēng)影響世風(fēng)，所以古人又說，'母教為天下太平之源'。看中華民族幾千年的文明史，幾乎每一個有成就的人，都有一位有見識，有美德，偉大的母親。孫中山先生說過：“天下的太平安危看女人。家庭的盛衰看母親。” 中華民族的發(fā)展過程中，有十位偉大的母親，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒。

一、 太任：首開胎教，母儀天下

太任是周文王的母親，她性情溫和，端莊雅靜，在懷胎周文王的時候，注意實行胎教，嚴(yán)格約束自己的言行舉止，'目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出敖言'。

意思是絕不看邪惡的事物，不聽淫亂的聲音，說話文雅，不出口傷人。

由于胎教的緣故，周文王生下來就非常聰明，母親教他一件事，他能舉一反三，會知道上百件事。

首開胎教之先河而母儀天下的太任是偉大母愛的化身，她的高尚品德感召著一代代女性。

二、仉氏：孟母三遷，成就'亞圣'

孟子，是僅次于孔子的儒學(xué)大家，被譽(yù)為'亞圣'，他幼年喪父，是由母親仉氏養(yǎng)大的。

孟子小時候，家住一片墳地附近，他就和小朋友一起學(xué)著做哭喪一類的游戲。仉氏認(rèn)為，這種環(huán)境不適合兒子居住，就遷居到集市旁邊，孟子又學(xué)著做買賣吆喝的游戲。

仉氏認(rèn)為那里也不適合兒子居住，最后遷居到學(xué)宮（書院、學(xué)校）旁邊，孟子開始模仿讀書人的樣子，仉氏感到滿意，定居下來，這就是著名的'孟母三遷'。

三、陳母：暴得大名，是為不祥

秦朝末年，天下大亂，東陽縣的年輕人殺掉縣令，聚集了兩萬人，聽說陳嬰是誠信謹(jǐn)慎的人，大家想擁立他為王。

陳嬰的母親對陳嬰說，自從她到了陳家，不曾聽說陳家出過地位顯赫的人，'今暴得大名，不詳'，現(xiàn)在突然獲得大名聲，這是不祥之兆，不如依附于別人，事情成功了，仍然可以封侯，事情失敗了，也容易逃亡，因為畢竟不是領(lǐng)頭的人。

陳嬰聽從母親，帶著人馬去投靠項梁，被封為上柱國，項梁死后又跟隨項羽，項羽死后投降了劉邦，被封為堂邑侯。

德不配位，必有災(zāi)殃。同樣，實力不夠，也不要做'領(lǐng)頭羊'。陳母的見識使得兒子在亂世得以保全。

四、韋母：絕學(xué)傳世，課子授經(jīng)

宣文君，是十六國時期的女經(jīng)學(xué)家，本姓宋，是太常韋逞的母親。

宣文君在小的時候，父親就向她傳授了儒家經(jīng)典《周官經(jīng)》。

結(jié)婚生子后，趕上戰(zhàn)亂，宣文君身背父親傳給她的《周官經(jīng)》，跟隨丈夫，攜帶兒子徒步遷徙到山東，生活十分艱難。

清貧并沒有動搖她把《周官經(jīng)》傳下去的決心，在兒子韋逞長到十來歲的時侯，就開始給他講經(jīng)。

白天，她要上山打柴，但是不管有多勞累，晚上還要堅持在昏暗的油燈底下教兒子讀經(jīng)。在兒子睡覺以后，她又開始紡線織布。

在宣文君的努力下，兒子韋逞對《周官經(jīng)》很有研究，被任命為專門負(fù)責(zé)祭祀禮樂的官職'太常'。

當(dāng)時《周官經(jīng)》成了絕學(xué)，精通的人也只有宣文君了。前秦皇帝苻堅，特意設(shè)立講學(xué)堂，親自招收了學(xué)生一百二十多人，由她給學(xué)生講解。

正是由于她的傳經(jīng)之功，苻堅賜予她'宣文君'的稱號。

宣文君作為經(jīng)學(xué)家，使絕學(xué)得以傳世；作為母親，課子授經(jīng)，也是了不起的。

五、湛氏：截發(fā)筵賓，封壇退鲊

湛氏是東晉名將陶侃的母親，早年喪夫，家境貧寒，她含辛茹苦，靠紡紗織麻維持生計，供養(yǎng)陶侃讀書。

湛氏教導(dǎo)兒子，交朋友一定要結(jié)交品德好、學(xué)問好的人。

陶侃的好友范逵，有一次借宿陶家。沒有草料，湛氏就揭去自己床鋪上的稻草席，剁碎了去喂范逵的馬，又偷偷剪下自己的長發(fā)，賣給鄰居，換錢購買酒菜。

在古人看來，“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。”所以湛氏“截發(fā)筵賓”，賣頭發(fā)招待賓客，這深深感動了范逵。

后來，由于范逵的舉薦，陶侃踏入仕途。

陶侃在浙江海陽做官時，監(jiān)管漁業(yè)。有人送了一壇魚鲊(腌魚)給他，陶侃想到清苦度日的慈母，就讓使者捎帶給母親。

湛氏向使者問明情況，將壇子封好，讓使者再帶回去，并在附信中說：“

你做了官，送給我的東西，不是用你的薪水購買的，這不但使我得不到好處，反而增加了我的憂慮。”

面對母親的“封壇退鲊”，讀了母親的附信，陶侃感到羞愧，決心做一個清廉的人。

六、崔氏：助子仁政，感化罪人

崔氏是南北朝時期的名臣房景伯的母親，出身于書香門第，在房景伯小的時侯，她親自教他識字讀書。

房景伯在擔(dān)任清河太守的時候，一位叫貝邱的母親，來向他哭訴，她有個不孝的獨生子。

房景伯是有名的大孝子，聽后自然大怒，打算懲罰貝邱的兒子。

崔氏知道這事后，對房景伯說：“你也不要生氣，把那母子請到我們家里來，讓她兒子親眼看看你是怎樣孝敬我的，他會受到感化的。”

房景伯就派人將貝邱母子請到家中，讓貝邱和自己的母親同床而睡，同桌吃飯，由房景伯侍奉兩位老人，叫貝邱的兒子在一邊看著。

這樣朝夕相處，過了一個多月，不孝之子被房景伯孝敬老人的一言一行深深感動，內(nèi)心十分慚愧，發(fā)誓痛改前非。

回家以后，貝邱的兒子果然變得很孝敬。

七、寇母：遺畫教子，勤儉家風(fēng)

北宋著名宰相寇準(zhǔn)，早年家徒四壁，全靠母親勤苦持家。

寇母常常一邊織布，一邊教寇準(zhǔn)讀書。后來寇準(zhǔn)做官，日子變好了，寇母卻病逝了。

隨著時間推移，寇準(zhǔn)的生活越來越奢侈，過五十歲大壽的時候，在家里張燈結(jié)彩，備下山珍海味，大擺宴席，招待賓客。

家里的女傭劉婆見狀，想起寇母的遺言，把寇準(zhǔn)叫入內(nèi)室，拿出寇母臨終前所畫的《孤燈課子圖》，畫中寇準(zhǔn)在松油燈下讀書，寇母在一旁織布。

畫上題詩一首，“孤燈課讀含苦辛，望爾修身為萬民，勤儉家風(fēng)慈母訓(xùn)，他年富貴莫忘貧。”

寇準(zhǔn)看著畫，想起當(dāng)年母親含辛茹苦，終將自己培養(yǎng)成人的經(jīng)歷，頓時淚流滿面，急忙“辭賓客，停歌舞，罷宴席”。

八、鄭氏：畫荻教子，安于貧賤

鄭氏是北宋著名文學(xué)家歐陽修的母親。

歐陽修小的時候，家里連學(xué)習(xí)用的紙和筆都買不起，更別說請老師了，但是鄭氏并沒有放棄對歐陽修的教育，請不起老師，她就親自教育兒子。

有一次，她看到屋前的池塘邊長著荻草，突然想到，可以用這些荻草的莖稈在地上寫字，于是她用荻草稈當(dāng)筆，鋪沙當(dāng)紙，開始教歐陽修識字練字。

這就是歷史上有名的'畫荻教子'的典故。

歐陽修長大后做了官，積極支持范仲淹維持新法，因此被貶職，鄭氏并沒有抱怨兒子不識時務(wù)，而是寬慰兒子說：“你是為了正義被貶職，這很光彩。我們家安于貧賤，你只要思想上沒有負(fù)擔(dān)，精神不衰，我就高興。”

九、姚氏：岳母刺字，精忠報國

姚氏是南宋名將岳飛的母親，她性格倔強(qiáng)，為人剛直，家教很嚴(yán)，這深深影響了岳飛，雖然家中一貧如洗，但是岳飛自小就勤奮好學(xué)，又天生神力，逐漸成長為文武雙全的人才。

當(dāng)時，北方的金兵常常攻打中原。傳說姚氏為了鼓勵兒子報效國家，在他的背上刺了“精忠報國”四個大字。

孝順的岳飛不敢忘記母親的教誨，組建“岳家軍”，奮力抗擊金兵，那四個字成為他終生遵奉的信條。

“岳母刺字”深入人心，成為中華民族不屈精神的一個象征。

十、王母：因材教子，貧不廢讀

王冕是元朝末年的著名畫家和詩人，他的成才來自于母親的發(fā)現(xiàn)和支持。

王冕的父母都是勤勞的農(nóng)民，因為家境貧困，只得讓年僅七歲的王冕放牛。

王冕的父親從來也不敢想，家里會出一個讀書人，但是王冕的母親有不同看法。

她發(fā)現(xiàn)兒子非常聰明，王冕經(jīng)常丟下牛，躲在村塾的窗外聽先生講課，這樣雖然挨了父親不少痛打，但是卻學(xué)會了很多書。

她心疼兒子，盡管家里窮得叮當(dāng)響，還是好說歹說，勸丈夫讓兒子讀書。

王冕讀書非常刻苦用功，家里沒有油燈，夜里他只身一人跑到一座寺廟里，坐在泥菩薩的腿上借著長明燈的亮光讀書，往往一直讀到天亮。

盡管王冕學(xué)習(xí)進(jìn)步很快，可是王父總想讓兒子放下書本跟他一起種地，在這種情況下王母總是想法子開導(dǎo)王父，從而使王冕通過勤奮學(xué)習(xí)成為一位聞名天下的畫家和詩人。