 明朝抗倭名將俞大猷說：“《孫子》以虛實論形，以險短論勢，兩篇之外，別無余法。” 這句話，出自于他對陣法的學習和理解，他認為，《孫子兵法》之所以能夠流傳至今，得到諸多名將的認可，是因為它繼承和發揚了先王制陣之法，就是說，先王制陣以法度、步數為核心，到《孫子》發展為虛實形勢的方法，而后世，雖有各種各樣的陣名，卻沒有人能離開這個內核。 我們讀《孫子兵法》往往是讀了很多遍，學了很多年，似乎根本摸不到其門道，總是徘徊于《孫子兵法》的門外，不知它到底該怎么運用，只能從字義上摘些原則、原理來說事了。 實際上，這離《孫子兵法》的運用十萬八千里，不僅是流于表面的問題，還與《孫子兵法》操作樞機背道而馳，越走越遠。 然鵝，解開《孫子兵法》的樞機就在俞大猷將軍這段話里，以“軍形”和“兵勢”兩篇為核心。理解不了這兩篇，就難以真正理解《孫子兵法》，這兩篇不能正確理解，就難以真正用上《孫子兵法》。 相信熟悉《孫子兵法》的朋友都有個基本的認識，“軍形”和“兵勢”這兩篇在《孫子十三篇》中，其行文風格非常接近，內容也相互滲透。 但是，對于這兩篇的解讀可謂是五花八門，之所以說距離應用越來越遠，是因為大家均從字面意思來解讀，并最大限度的發揮，比如，軍形篇被大家發揮成了“先勝后戰”、“不敗之法”、“以壓倒式兵力戰勝敵人”等，兵勢篇被大家發揮成了“奇正”分兵和預備隊。 我基于這些年的研究發現，這兩篇不僅是姊妹篇的問題，更是一體兩面的一個整體，不可分割。 從《孫子兵法》解讀的書中，能夠認識到“形勢”兩篇為《孫子十三篇》核心的注家，只有閻勤民先生進行了系統的闡述，他所倡導的“因形用勢”，從這兩個角度將十三篇兵法串起來。 閻先生講“形”，從形態、功能的角度系統闡述，雖然體現了兵陣運用的思想，遺憾的是，沒有從兵陣布陣與運作的角度進行深入。 我們讀古代經典，必須要回到他所在的時代，而當我們回到春秋戰國時期，在兵法中，制陣之應用非常廣泛，《吳起兵法》中有對兵陣的論述，在銀雀山出土的兵法中，也有“八陣”、“十陣”、“奇正”這些關于兵陣的方法，這都是春秋戰國時的作戰方式。甚至到了漢、唐、宋、明的兵法中，均有對兵陣的繼承、發展和創新，尤其明朝學者，對兵陣思想進行了系統的整理和梳理，名將俞大猷的著作就是集大成者。 既然制陣之法是自古以來兵家必備功課，難道《孫子兵法》這么經典的著作會不涉及？如果那樣，還配得上茅元儀所言：前孫子者，孫子不遺；后孫子者，不能遺孫子？ 顯然，《孫子兵法》不能遺【制陣、作陣】這一重要的兵學思想。 學習了陣法之后，發現《孫子兵法》中雖然沒有明確講陣法，但其中也其表述，比如，兵勢篇所言的“形圓而不可敗”、“方圓”之喻，這些字眼都體現了兵陣的影子。 在制陣中，方、圓是兩種最基本的陣形，而后演化出方、圓、曲、直、銳五種陣形，接著演變成八陣，還有更多的陣形，但其實都沒有脫離其布陣的基本原理和方法，只是時代變化，兵器、兵種的發展，制陣之形也進行了改進。 既然《孫子兵法》中有制陣、作陣的思想，我們就從這個角度來解讀一下“軍形”與“兵勢”兩篇。 一、制陣以“形”無論是冷兵器時代用兵，還是今天的戰爭，都有戰陣思想在其中起作用，只是叫法不同而已。 今天戰場上戰斗隊形的配置，也是戰陣的一種表現形式，比如，經過戰場實戰檢驗最為經典的兩種步兵戰斗隊形，即三三制和美國步兵的二二制。 1、制陣的基本原理 陣形是兵陣隊形的排列組合、進攻與防守的方法，按照何良辰對古代兵陣的總結，兵陣的基本原則是：無論形狀如何，都要內外相連，首尾呼應，左右牽連，對角鉤掛；大陣包小陣，大隊包小隊，四面為一，八方應敵，內藏奇正，分合自如。 就是說，戰陣要像一個人的四肢一樣，可以做到相互配合、協調自如，合則成為一個整體，分則各自實現其功能、作用。 布陣的目的是把單個士卒有效的組織起來，相互配合，形成一個有機的整體，實現戰場統一指揮和協同作戰的問題，利用地形之勢，以提高整體戰斗力。 2、制陣的作用 第一，先為不可勝（軍形篇首句）。將卒、伍、旅的團隊組合起來，依據地形特點形成一個整體的陣形，就不容易被攻破、沖散、沖敗，這就是為什么晉國在受到楚國的“奇襲”之后，快速填灶布陣的原因，只要陣形形成，就可以立于不敗之地，從而尋找戰機了。 對于一支隊伍而言，組織被沖散了，也就面臨著潰敗，所謂的“大破敵軍”中的“破”多指沖散了對方的組織。 所以，布陣是“先為不可勝”的關鍵。 第二，形成靜態之勢。孫子說“稱勝者之戰民也，若決積水于千仞之谿者，形也”，所要形成的就是靜態之勢，懸于高處而未決之水，對人們產生的一種威勢，如我在解讀《孫子兵法》中講的形勢，閱兵方陣，產生震撼之靜態氣勢，鴛鴦陣的攻擊陣形，產生壓迫感的靜態之勢。 為什么要晝戰多旌旗，夜戰多金鼓，其目的就是要形成聲勢、氣勢，對敵人產生威懾，也彌補兵力不足的情況。 對于用兵而言，不可能兵力絕對充足，一定是有有余，有不足，這樣才能產生形勢虛實之用。 第三，強化組織功能與效率。在一個組織中，單獨存在的某個個體或部分，難以產生強大的力量，其組織的功能只有通過整體才能產生，確保組織如率然一般協同一致，是治兵用兵的基本法則。 3、制形的實施 前文講陣形有很多種形式，都是根據地形之廣狹、險易而列成，也是說，排兵布陣既要利用好地形之利，也要發揮好自己的優勢，如兵種、武器裝備的優勢。 比如，岳飛在打襄陽的時候，對手在水邊安排了騎兵，在平地安排了步兵，岳飛到達后一看對方陣形，就笑了，顯然既不會用地勢，也不懂兵種之使用，結果輕松拿下襄陽。 再如，一戰時的索姆河戰役，英軍的攻擊部隊，面對裝備有馬克沁機槍的德軍，由于進攻隊形過密，一天損失六萬人。 具體怎么基于地形而排兵布陣呢？ 《孫子兵法》給出了具體方法，即“法：一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝；地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝。” 注意，這里的“法”，注家們一致認為，這是引用古兵法的內容，引用這個內容是什么呢？ 在讀關于“陣法”運作資料時一個非常強烈的共鳴就是，這個“法”就是古兵法中關于“布陣”的具體方法，或制陣之原則。 具體來講是： （1）度 度者，揣度、測量之意，“地生度”是測量、計算地形之廣狹、遠近、險易、高下、死生，尋找可用之地勢。 在“地形篇”給出了六種常見地形、“行軍篇”給出了十五種地形，每一種地形都有自己的特征，作為將領要能夠抓住要害，掌握地勢。 就是說，先搞明白所在“戰地”（如果用在其他領域，可以理解為自己所處的行業、品類或環境）之狀態，它的特點、特征是什么，它的“勢”（用現在的話說是“紅利”）在哪里？ 此為“地生度”也。 （2）量 量者，計量、計算之意。計量地形特點所能容納之兵力兵種情況，比如地之廣狹、險易、高下決定了用什么兵種、多少兵力、配置什么武器等。 我們做一個行業也是如此，要想在這個領域成事，必須搞明白這個領域成功的關鍵因素有哪些，需要投入多少資源、什么樣的資源才能成事等。 此為度生量也。 （3）數 數者，數量也。地形特點已知，大致可容納兵力、裝備、兵種情況已量，接下來要判斷自己能夠投入情況。 比如，自己能投入多少兵力取決于地之遠近，“軍爭篇”說：“百里而爭利，其法十一而至；五十里而爭利，其法半至；三十里而爭利，則三分之二至。” 就是說，面對這樣的戰地，作為將領你要清楚，這個地形可以容納多少人，適合什么兵種、裝備，自己有什么兵種、裝備，能到多少人。 此為“量生數”也。 （4）稱 稱者，稱量、平衡、比較也。 這里的稱，主要考量“人”（兵種、兵量）與“地”（地形特點）是否平衡、協調的問題。 平衡則說明，我可以發揮兵種、武器裝備、兵力之優勢，利用地勢而提高戰斗力。 施子美說，陣形過疏則左右不能相互救應，過密則施展不開。用到現在，隊形過密，容易造成不必要的傷亡。 此“數生稱”也。 （5）勝 怎么才能勝？ 我之戰斗力充分發揮，地利充分發揮，并不意味一定能夠勝利，還取決于對方的武器裝備、兵力配置等因素，故再進行彼我之對比，稱出彼我幾斤幾兩。 關鍵能從對方陣形中找到虛實之處，薄弱環節，以及對方部署之漏洞。 4、形勝 銀雀山竹簡《奇正》說：有所有余，有所不足，形勢是也。就是說，形勢的變化，是有時候有余，有時候不足，或者說，這個地方有余，這個地方不足。 這是虛實的問題，要想制勝，必須要找到對方的薄弱環節，即對方的“虛”，以我之實擊對方之“虛”。 《孫子兵法》說：因形錯勝。要憑借己之陣形的運作，依據對方之形而戰勝它。 《奇正》中還說：形以制形。是說，凡是陣形都有其名，只要其形被命名的兵陣，都是可以破的，可以戰勝的。 吳起在講其陣形的時候，他認為，各國的人文特點與弱點就是他們陣形的突破口，可以戰勝的切入點。  二、作陣以勢作陣、用陣，是治軍與作戰指揮藝術相結合的產物，而這一思想在“兵勢篇”體現得淋漓盡致，它從治兵與用兵角度系統闡述了作陣之法，即戰陣之變化與運作，形成摧枯拉朽之勢 1、布陣之用 “兵勢篇”開篇說：治眾如治寡，分數是也；斗眾如斗寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虛實是也。 分數，是指編制，主要是陣形的基本組織形態，不同形態的陣形，需要不同的組織模式，這也是平時治兵之基礎，也是戰術訓練的基本工作。 形名，既體現了平時的戰術訓練，也體現了戰時的陣形、隊形變化，以及進退攻守之行動一致性。 奇正，核心在于分兵與變化，以創造改變戰局之“機”。具體這么運作，之前有專文講過，這里不再贅述。 虛實，是陣形的表現，兵力有限、資源有限，有集中必然有分散，哪里集中，哪里分散，跟布陣方法有關系，于彼于己，關鍵是察其虛，以實擊之。 可見，布陣之核心體現于形勢兩篇之中。 首先，體現攻守之形。 “軍形篇”之所以講那么多關于“攻守”的思想，這是布陣的核心，要保證戰斗運作過程中能攻能守，守則“先為不可勝”“三軍之眾可使必受敵而無敗”，攻則“不失敵之敗”“動于九天之上”“如以碫投卵”。 就是說，分奇正之兵，以實現攻守之形。 陣內嚴密的部署，攻守一體，就可以對八方進攻之敵應付自如，做到“形圓”，氣勢不被沖垮，士卒散而不亂，戰于不同方向，聚集起來又形成一個整體，從而“不敗”。 其次，體現奇正之用。 前文說，在陣形之中，內外相連，首尾呼應，左右相連，對角鉤掛，內藏奇正，分合自如，以使以奇為正，以正為奇，以前為后，以后為前，循環于無端，變化莫測。 這里體現了，通過知敵奇正相變之術，以察虛實之情，從而戰勝對方。或者，通過己之奇正相變之術，示形動敵，以致敵之虛實。 整個布陣思想，就是將所用資源、力量在特定時空和任務下，分為不同功能和目的的部分，基于分數、形名，應用于虛實力量組合，共同制造受敵無敗、以碫投卵之勢。 同時，基于戰場形勢變化而用奇正隨時相互轉化、調整，讓對方摸不到我奇正變化之術和虛實之情。 2、運作之法 第一，藏九地之下與動九天之上 藏于無形，讓對方摸不到攻擊點，才能掌握戰場主動權，調動對方而不被對方調動。 所謂無形，按照《奇正》的觀點說，就是對方無法察我陣形之虛實，找不到“破綻”或突破口，這就是無形，并不是說看不到我軍在哪里，這種事幾乎不存在。 如何讓對方看不出來呢？ 就是奇正相生，讓對方認為我之正是奇，我之奇是正，這樣錯誤判斷，就會為我提供機會，以動九天之勢發起攻擊。 第二，勢險節短以用勢 攻擊之勢，首先要搶占有利的位置，如“虛實篇”所言：先處戰地而待敵者佚。 搶占一個有利的位置，即制高點，如趙奢闕與之戰先搶北山之制高點，即有了位勢，有勢險之點。 同時，還要把握節奏，即其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山。通常而言，這個節奏體現的是“快”。 對于“勢”而言，其特點是來的慢，去的快，所以，離開了速度，可能就失去了機會，就像孫子定義的那樣“激水之疾，至于漂石者，勢也”，主要體現的是其速度。 3、勢勝 形趨于靜，勢趨于動，形側重于守，勢側重于攻，故孫子曰：立于不敗之地，而不失敵之敗者。 也就是說，當發現戰機，發現沖破敵陣、打破敵陣平衡的“機”時，就要果斷出擊，以摧枯拉朽、排山倒海之勢攻上去，沖破其組織，打掉其士氣。 問題是，如何發現這個“機”？ “虛實篇”給出了方法，即策之而知得失之計，作之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之處（銀雀山本作：績之而知動靜之理，形之而知死生之地，計之而知得失之策，角之而知有余不足之處）。這個在我頭條專欄《孫子兵法戰術體系》虛實篇有詳細解讀，這里不再贅述。 三、今日之陣形之演變今天我們之所以對制陣、陣形、作陣的概念很模糊，主要是因為到了近代戰爭，武器變化導致冷兵器時代的方、圓等陣形無法直接應用于戰場，故研究的人少了。 但，其運作原理依然是一致的。 現代戰爭主要研究戰斗隊形，其實也是進攻或防御的一種形狀，是士兵之間的一種排列組合，以實現現場指揮員控制和警戒。 戰斗隊形有其基本攻防形式，但不是固定隊形，它要依據地形、任務、敵情等因素進行安排或變換。 我們熟悉的三三制隊形和二二制隊形，在其三個小組（三三制）和兩個小組（二二制）的基本組織下，會依據不同戰場情形出現很多組合方式。 這種看似簡單的步兵隊形，用得好可以減少傷亡，成為戰斗力的倍增器。  |
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