“共和”的由來(lái)——輝縣人民的驕傲

共國(guó)歸周后，被封在今河南省輝縣市，伯爵，稱共伯。西周時(shí)，周人暴動(dòng)，推翻周厲王，共伯和被擁立為王，代行天子事十四年后，歸政于周宣王，共伯和回到共國(guó)。

西周后期，周厲王在位37年，前30年，厲王執(zhí)政還比較謹(jǐn)慎，然而從第31年開(kāi)始，厲王開(kāi)始?jí)櫬洌澵?cái)圖利，統(tǒng)治十分殘暴。厲王暴虐，任用榮夷公進(jìn)行“專利”，橫征暴斂，欺壓百姓。榮夷公私欲極重，貪得無(wú)厭，民怨極大。厲王不但不去制止，反而更親近他，還準(zhǔn)備重用他，大夫芮良見(jiàn)此，心情十分沉重不安，想盡辦法，用各種道理勸解厲王說(shuō)：“榮夷公是什么人？他獨(dú)占財(cái)利，只圖眼前快活，而不去考慮大的禍害。財(cái)利，是各種東西孳息出來(lái)的，是自然界所公有的，自然界公有的財(cái)物是人人都可以取得一份的，怎么能夠獨(dú)占呢？如果獨(dú)占了，就會(huì)招來(lái)很多的憤怒，引來(lái)很多的禍患。榮夷公用這樣的行為來(lái)引導(dǎo)您，您難道能夠長(zhǎng)久安寧嗎？《詩(shī)經(jīng)》上的《頌》詩(shī)說(shuō)：‘有文德的后稷，能夠與天神相配。你使我們民眾自立生存，沒(méi)有誰(shuí)不以你做榜樣’；《大雅》詩(shī)曰：‘普遍地給民眾賜福，就成了周朝的天下’。您現(xiàn)在作為一個(gè)君主，本應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)，公平地將財(cái)物分給上上下下的每一個(gè)人，使天神、人民和萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)不各得其所。即便是這樣，還需要每天警惕，恐怕招來(lái)怨恨。您現(xiàn)在卻也在獨(dú)占財(cái)利，就不怕招來(lái)禍患嗎？普通人獨(dú)占財(cái)利，就會(huì)被稱為強(qiáng)盜；您如果再做這樣的事情，歸附您的人就會(huì)減少，您如果再重用榮夷公，周朝就會(huì)衰敗的”。但是，周厲王不聽(tīng)勸告，還是重用了榮夷公做卿士，主管?chē)?guó)家事務(wù)。

從此以后，周厲王不但不聽(tīng)眾臣勸戒，反而變本加厲，推行暴虐的統(tǒng)治，奢侈驕傲，引起國(guó)都民眾的怨恨，私下民眾都在議論他的過(guò)失。這時(shí)候，召穆公勸戒他說(shuō)：“民眾都不能忍受您的政令了”。周厲王聽(tīng)后大怒，找來(lái)一個(gè)巫師，讓他去監(jiān)督議論的人。巫師報(bào)告說(shuō)誰(shuí)議論，就把誰(shuí)殺掉。由于畏怕，議論的人就少了，諸侯們也不來(lái)朝見(jiàn)了。到了第三十四年，周厲王更加暴戾，使得“國(guó)人莫敢言，道路以目”。這一下，周厲王高興了，告訴召穆公說(shuō)‘我能制止議論了，看誰(shuí)還敢議論我！’，召穆公答曰：“您這不過(guò)是堵塞民眾的言論罷了，但民眾內(nèi)心的想法并沒(méi)有得到抑制。堵塞民眾的言論比堵塞河流的后果還嚴(yán)重呢！一旦決口，其威力是極大的。治理民眾就需要讓他們議論，去引導(dǎo)他們，同時(shí)反省自己。民眾中有好的建議，您應(yīng)該采納，若您一味的堵塞他們的言論，那么到最后能有幾個(gè)人支持您呢？”但是召穆公的勸戒，沒(méi)有起到任何作用。

周厲王一句也不聽(tīng)不進(jìn)去、繼續(xù)一意孤行。不僅不讓人講話，而且霸占一切山川林澤，不準(zhǔn)人民利用這些天然資源謀生，繼而還勒索財(cái)物，殘酷的虐待人民，觸犯了社會(huì)各階層的利益。終于在三年后，以平民為主體的國(guó)人（注：那時(shí)候住在國(guó)都鎬京城里的平民叫“國(guó)人”，而居住在所謂野外的農(nóng)夫叫“野人”）在忍無(wú)可忍的情況下，于公元前841年爆發(fā)了中國(guó)歷史上有名的武裝暴動(dòng)。周厲王驚惶失措，狼狽地渡過(guò)黃河，逃奔于彘（今山西霍縣）。 俗話講：“國(guó)不可一日無(wú)君”。周厲王逃走后，天下無(wú)主，朝政無(wú)人管理，這怎么能行呢？再讓周王室的人當(dāng)政嗎？周厲王的一個(gè)孩子還小，再者國(guó)人對(duì)周王室的怨氣還沒(méi)有完全平息，所以再讓周王室的人當(dāng)政是不可能的。

眾諸侯都知悉共國(guó)的國(guó)君共伯和至仁至善，便一致?lián)泶鞴膊痛硖熳樱伤乒苷?quán)，“攝行天子事”。共伯和不負(fù)眾望，替代周王室行使職權(quán)。從他代行王政開(kāi)始，史稱“共和行政”；他代行王政的第一年，以他的名作年號(hào)，史稱“共和元年”。共和元年就是公元前841年，從這一年開(kāi)始，中國(guó)歷史有了準(zhǔn)確紀(jì)年，以編年體的形式一年一年一直記載到今天。

共伯和代周王室行王政以后，國(guó)家事務(wù)管理得很好。薄賦稅，輕徭役，農(nóng)民勤于耕種，百姓安居樂(lè)業(yè)；軍隊(duì)墾荒戍邊，習(xí)武學(xué)文，兵強(qiáng)馬壯；外族不敢侵略，內(nèi)部沒(méi)有暴亂。國(guó)力強(qiáng)盛，民室日富，朝野一片贊美之聲。共伯和令周、召二公，為太子靜請(qǐng)了最好的老師，在文化上讓其盡覽典籍，通古博今，懂得治理國(guó)家的道理；在武藝上教他習(xí)武弄棒，執(zhí)劍挽弓，使他武過(guò)群雄，智比姜伯，善于領(lǐng)兵作戰(zhàn)，敢于抵抗侵略。一切為他能作一代賢君才創(chuàng)造條件，做好準(zhǔn)備。

公元前828年，也就是共和十四年，周厲王病死于彘，太子靜已經(jīng)長(zhǎng)大成人，并已經(jīng)掌握了立身治國(guó)的本領(lǐng)。共伯和見(jiàn)其可以行王政了，就和諸侯及大臣商議，扶太子靜即位，這就是周宣王。諸侯和大臣們也異口同聲的贊成。宣王即位，改年號(hào)為宣王元年（前827年），“共和”結(jié)束，共伯和交出政權(quán)，重返故里，回到共山之首，去當(dāng)自己的小國(guó)之君。

共伯和扶宣王即位，周宣王請(qǐng)他作太上皇，他執(zhí)意不從，謝絕后返回共國(guó)。共伯和尊之不喜，廢之不怒，逍遙得志于共山之首。后來(lái)，共伯和依照周王室“天子之城方九里”的規(guī)格，重新整修了共國(guó)城。因他代替周天子執(zhí)過(guò)政，已經(jīng)是天子的身份，宣王命其享受天子的尊榮，當(dāng)然按天子城的規(guī)格重修，也是無(wú)可后非的，所以古共城是西周時(shí)期除鎬京外全國(guó)規(guī)模最大的古城遺址。平面基本為方形，南北長(zhǎng)1300米，東西闊1200米，城墻最寬處90米，一般在70米左右，高13米，夯土分層筑成。按當(dāng)時(shí)的建筑工具及搬土方法，這所城需要上萬(wàn)個(gè)勞力連續(xù)建筑多年才能完成，工程之大，全國(guó)罕見(jiàn)。

共伯和的代行王政事件與遺留下來(lái)的共城遺址，為世人呈現(xiàn)了三個(gè)不尋常的重大意義：

一是共伯和開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史準(zhǔn)確紀(jì)年的新紀(jì)元。共伯和代行王政之前，中國(guó)歷史處于傳說(shuō)時(shí)代，其時(shí)間脈絡(luò)、重大事件、帝王更替都是一個(gè)模糊的概念，準(zhǔn)確性非常差。現(xiàn)在所知道的共伯和代行王政之前的歷史，大都是通過(guò)文物考古證實(shí)的，沒(méi)有文獻(xiàn)所據(jù)。而共伯和代行王政的第一年，即公元前841年，史稱“共和元年”，從這一年開(kāi)始，史官開(kāi)始做編年體記錄，使中國(guó)從此之后的歷史脈絡(luò)清晰，記載翔實(shí)，直到如今，沒(méi)再間斷。因此。共伯和代行王政之事，不僅在當(dāng)時(shí)是轟動(dòng)天下的一件大事，而且到如今也仍然是一件有重大意義的歷史事件。

二是首創(chuàng)了“共和制”的政治制度。共伯和之前，王位的產(chǎn)生，是由原部落聯(lián)盟首領(lǐng)提出，各部落首領(lǐng)同意產(chǎn)生。這種政治制度叫做“禪讓制”。后來(lái)到了夏朝，禹的兒子啟廢除了禪讓制，變成了“傳子”（世襲）制度，即“王位世襲制”，這種制度在封建社會(huì)中一直延續(xù)。一直到周代，周厲王被驅(qū)逐后，共伯和由各諸侯直接選舉來(lái)代行王政，這情況是有別于“禪讓制”和“王位世襲制”的王位產(chǎn)生制度，可以稱其為“共和制”，“采取這種制度的國(guó)家叫共和國(guó)”（見(jiàn)《辭海共和制》）。因此，從這個(gè)角度出發(fā)去溯源，“中華人民共和國(guó)”之名稱的由來(lái)具有了深遠(yuǎn)的歷史意義。

三是通過(guò)共城遺址體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的勤勞美德，以全部城墻的長(zhǎng)、寬、高計(jì)算，共用挖土和夯土量約250萬(wàn)立方米。在當(dāng)時(shí)，雖有青銅工具，但大量使用的仍然是木制和石制的工具。在筑城過(guò)程中，除了挖土之外，還要運(yùn)土、打夯、以及進(jìn)行工具加工和修理等。據(jù)測(cè)算，在當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)條件下，即使每天有成千上萬(wàn)的奴隸參加筑城勞動(dòng)，也至少需要五六年的時(shí)間才能完成。這樣巨大的建筑工程，不能不說(shuō)是人類歷史上的一個(gè)奇跡。從筑城技術(shù)來(lái)講，現(xiàn)存的城墻中，可見(jiàn)夯土層次分明，均衡勻稱，密集的夯桿窩痕有著很高的強(qiáng)度，既防潮又很堅(jiān)固。這種夯土技術(shù)是我們祖先的杰出創(chuàng)造，古代人民的高度智慧通過(guò)筑共城而顯現(xiàn)。

輝縣市常村鎮(zhèn)北陳馬村村委會(huì)改造工程項(xiàng)目，中標(biāo)人：河南宸庭建設(shè)工程有限公司，金額526634.26元。輝縣市拍石頭鄉(xiāng)人民政府采購(gòu)，爆破，鋪設(shè)管道760米，水池治漏72㎡，中標(biāo)人：河南宸庭建設(shè)工程有限公司，金額7.8萬(wàn)元。登錄“信用中國(guó)”查詢，新鄉(xiāng)市輝縣市人民法院公告，輝縣市輝瑞建筑有限公司（現(xiàn)更名為河南宸庭建設(shè)工程有限公司）被列為失信被執(zhí)行人，即“老賴”。依據(jù)相關(guān)法規(guī)，“老賴”沒(méi)有資格參加政府項(xiàng)目投標(biāo)，投標(biāo)人故意隱瞞失信被處罰的事實(shí)，虛假響應(yīng)謀取中標(biāo)，招標(biāo)人應(yīng)該認(rèn)真履行監(jiān)管職責(zé)，對(duì)“老賴”要堅(jiān)決說(shuō)“不”！