 “憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。 稻米流脂粟米白、公私倉廩俱豐實。”——杜甫《憶昔·憶昔開元全盛日》。 自貞觀到開元年間，唐朝的人口、土地和糧食產(chǎn)量都大大超過了前朝。人民安居樂業(yè)，豐衣足食。加之科舉以詩取士，寫詩可以成為謀取仕途的一條捷徑，因此唐朝的文人幾乎都是詩人。唐朝成為一個盛產(chǎn)出詩人的時代，也是歷史上詩人最多的時期，據(jù)《全唐詩》統(tǒng)計，有名有姓的詩人共計2873人。  恰逢正當時，寺院出身的陸羽始作《茶經(jīng)》，文人們開始將飲茶當做一件雅事，于是大唐盛世吃飽喝足的文人墨客們，閑暇之時相聚在一起品茶賦詩蔚然成風，在這種浪漫主義詩情的引導下，形成了獨特的茶詩文化。 茶詩文化不僅僅傾注了詩人們的感情和抱負，還有對生活的美好愿望。從詩人們對茶的不同解讀中，看到唐朝社會的眾生百態(tài)；從一首首美妙的詩句中，可以看到一幅幅大唐原始生態(tài)圖。我們將其濃縮在一起展示出來： 白居易一日吃過午飯，美美睡了一覺，起來喝了兩碗茶，覺得人生一世正應如此自在逍遙，才不會辜負美好時光，于是寫下一首《食后》： 食罷一覺睡，起來兩甌茶。 舉頭看日影，已復西南斜。 樂人惜日促，憂人念年賒。 無憂無樂者，長短任生涯。  鄭谷聽過之后說道，雖然你名氣比我大，但是我覺得酒后飲茶最佳，可以清腸胃、助消化、醒酒解渴，好處多多，不信且聽我這首《峽中嘗茶》： 蔟蔟新英摘露光，小江園里火煎嘗。 吳僧漫說鴉山好，蜀叟休夸鳥觜香。 合座半甌輕泛綠，開緘數(shù)片淺含黃。 鹿門病客不歸去，酒渴更知春味長 李郢接著說道，我不是一個喜歡爭論的人，但是喝茶我覺得還是清晨起來飲一碗對身體最好，整個人精神振奮一整天，正所謂：清晨一碗茶，餓死賣藥家。我這里有首《酬友人春暮寄枳花茶》你們看看： 昨日東風吹枳花，酒醒春晚一甌茶。 如云正護幽人塹，似雪才分野老家。 金餅拍成和雨露，玉塵煎出照煙霞。 相如病渴今全校，不羨生臺白頸鴉。  張籍急忙點頭道，我贊同李郢，因為自己仕途不順，心情壓抑，導致身體不好，經(jīng)常吃藥，對此深有體會，在《夏日閑居》的時候偶得一詩： 多病逢迎少，閑居又一年。 藥看辰日合，茶過卯時煎。 草長晴來地，蟲飛晚后天。 此時幽夢遠，不覺到山邊。 曹鄴聽到，連忙說不對，不對，喝茶還是應在夜晚月下，月光皎潔，茶餅如月，有高僧大德相對而飲，談茶論道，才最為應景，我也獻上一首《故人寄茶》： 劍外九華英，緘題下玉京。 開時微月上，碾處亂泉聲。 半夜招僧至，孤吟對月烹。 碧沉霞腳碎，香泛乳花輕。 六腑睡神去，數(shù)朝詩思清。 月余不敢費，留伴肘書行。  元稹聽完連連搖頭，你們都錯了，《論語·陽貨》曰：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨”四者無高下之分，無論春夏秋冬、嚴寒酷暑、清晨午后、落日黃昏、相逢離別，喝茶一事在任何時候都是最美好的，接著一首《一七令.茶》寶塔詩橫空出世： 茶。 香葉，嫩芽。 慕詩客，愛僧家。 碾雕白玉，羅織紅紗。 銚煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)曲塵花。 夜后邀陪明月，晨前獨對朝霞。 洗盡古今人不倦，將知醉后豈堪夸。  白居易嘆口氣，不搭理你們還嘚瑟上了，喝茶最重意境，以琴音相伴，禮樂相合，心境如一，才是茶道真諦，這首《琴茶》你們拿走不謝： 兀兀寄形群動內(nèi)，陶陶任性一生間。 自拋官后春多醉，不讀書來老更閑。 琴里知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。 窮通行止長相伴，誰道吾今無往還。 賈島拱拱手，帶著歉意說道，在下不敢茍同，吾認為飲茶之時雨聲、蛙聲、煙雨、云霞皆是仙音，我有一首《郊居即事》可以說明一二： 住此園林久，其如未是家。 葉書傳野意，檐溜煮胡茶。 雨后逢行鷺，更深聽遠蛙。 自然還往里，多是愛煙霞。  鄭愚接著說道，其實寫一首好詩不容易，喝一碗好茶也很難。難在心情，在境遇，在有無知己。我有《茶詩》一首獻給諸君： 嫩芽香且靈，吾謂草中英。 夜臼和煙搗，寒爐對雪烹。 惟憂碧粉散，嘗見綠花生。 最是堪珍重，能令睡思清。 袁高滿臉不高興地說道，你們只談風花雪月，為什么不關心一下茶農(nóng)們的辛苦勞作，不關心一下百姓的生活，看我這首《茶山詩》道盡茶農(nóng)疾苦： 悲嗟遍空山，草木為不春。 陰嶺芽未吐，使者牒已頻。  大家想了想，認為的確是好詩，只是雖然我們都生活在唐朝，但你袁高貌似生活在安史之亂后，沒趕上好時代呀，袁高聽完掩面而去。 最后，陸羽站起來說道，大唐既是茶的國度，也是詩的盛世。諸位將茶與詩結(jié)合在一起，形成了流傳千古的茶詩文化，以茶入詩、以茶會友、以茶喻情、以茶懷志，光照后人。我以一首《六羨歌》作為結(jié)尾： 不羨黃金罍，不羨白玉杯。 不羨朝入省，不羨暮入臺。 千羨萬羨西江水，曾向金陵城下來。 眾人聽聞皆為贊嘆，千古風流，盡在大唐盛世！ 撰文： 李海軍 編輯： 任小七 |
|
|
