|
天元烏兔擇日法源于楊筠松《天元烏兔經》。其方法主要是把太陽、太陰等九星定吉兇，并將九星與廿四山向、方位相對應，按照不同的節氣、干支而采用不同的運算方法，其運算的規則是以洛書軌跡而成的“截法圖”和“排山圖”。然后以九星中的吉星所臨之方為吉，兇星所臨之方為兇?；蛘叻催^來，按照日干支與朔日之關系推算出何日為太陽值日，何日為太陰值日，或何日為計都值日；吉星值日為吉日，兇星值日為兇日；按日干支起，又產生太陽時、太陰時等。 天元烏兔擇日法的主要依據是九星運行與廿四山向、方位之關系，特別是把太陽（日）、太陰（月）對地球的影響作為重要依據，并運用河洛理論、“時空概念”作為主要方法，因而具有科學性。目前社會上的擇日師很少真正能認識到其重要性，且因擇日流派較多，故此法尚未廣泛采用，有待大家進一步實踐和驗證。如能與紫白、正五行、叢辰法有機結合，相信此法是一個能體現“天地人感應”學說的可用之法。 太陽太陰定局，“歷法常識”中已詳述，地球繞太陽一周為一年，太陰繞地球一周為一個月，地球自轉一周為一曰。那么，日、月與地球上的空間方位和節氣的關系又如何呢？即在一年12個“節”、12個“氣”中，太陽在何節氣運行到廿四山這一空間的何宮呢？月球又行到何宮呢？因太陽、太陰行到哪里，對地球的相應位置都將產生重大影響，因此，有必要了解太陽太陰定局之規律。 太陽到山、到向、三合照 太陽逆行宮、順行度。每月交節日，太陽到八干四維，即甲乙丙丁庚辛壬癸乾坤艮巽12山；每月中氣口，即到12支方位即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥12山。均為一口行一度，一月行一宮。
太陽為萬宿之主、諸吉之宗，號星中天子，有人君之象，至尊至貴。太陽所照之方，善宿遇之而增輝，惡曜逢之而斂伏。 太陽到山、到向、到方，大可修造安葬。然到向為上，到方次之，到山又次之。因到向則照我，使我有光輝，向榮之意；到方則拱我；到山惟帝王修造宮殿則宜，土庶家反不吉，恐難當其尊也。故《疑龍經》曰請君專用太陽照，三合對宮福祿堅”。《千金歌》曰：“三要明日入向來”。皆取到向、到方之義，未取到山也。凡用太陽，宜晝不宜夜，晝則有光，夜則無光。太陽到午宮為歸垣。 本文出自國易堂 |
|
|
