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上一篇私家干貨，從河圖和先天八卦，寫了六氣的來源和原理，以及在體卦上，六氣流行的先后順序。 先天為體講易理，讓我們知道，巽為厥陰風木（風），離為少陰君火（暑），艮為太陰濕土（濕），震為少陽相火（火），兌為陽明燥金（燥），坎為太陽寒水（寒）。 乾坤生六子，六子應六氣，雷風相薄就是風火相勝，水火不相射就是暑寒相對，山澤通氣就是燥濕相化。 先天為體，上一文從太陽寒水和少陰君火知道符合河圖四象。后天為用，就要著落在后天八卦和洛書上。 《左傳》中說：“天有六氣，降生五味，發為五色，徴為五聲。”就是說天上五行變六氣，六氣下臨，在地上又變回五色、五味、五聲等五行。 天地交感就是五變六，六下臨，六又變回五，說明我們后天在用的時候一定要符合五行。 把卦代表的六氣按后天八卦來排布，如下圖。 坎（太陽寒水）在北為寒水，符合。艮（太陰濕土）在東北，艮坤生死門，在洛書二八位，為二土，艮近北坎，所以為濕土，符合。震（少陽相火），震為雷屬木，木生火所以是相火，雷本身也是相火，符合。 巽（厥陰風木）在東南屬木為風，符合。離（少陰君火）在南為火，南火本先天乾位，君火符合。兌（陽明燥金）在正西，屬金為秋燥，也符合。 乾坤在后天，退西南、西北而不用，其它六子符合五行。 六氣如何又變回五行？這就是三生萬物，沖氣以為和，就是地支六沖的原理。 《至真要大論》說：“天地合氣，六節分而萬物化生矣。”地支六沖又如何沖回五行？看下圖。 就拿子午相沖來舉例，子午位就是離坎二卦，取我坎中一點滿，填它離中一點虛，太陽寒水為真陽，就如卵生、胎生都是水包裹。 所以子午相沖就是離坎二用，水火既濟，雖然是正沖，卻是見之為喜沖，古代娶妻沖喜的說法就是這個意思。 子午相沖，干支糾纏。非常奇怪的是，支中藏干都是陰支藏陰干，陽支藏陽干，唯獨水火例外，子中藏癸水，午中藏丁火，陽支藏的都是陰干本氣。 更為重要的是，午中還藏了中氣，就是陰干己土。有了土，干濕就可相化，水火就可交融。三氣皆陰，母孕子。這也是天地化育的道理。 正因為午中藏了己土，子午相沖以午火勝，所以子午沖就是少陰君火。本來水克火，反而午火見子水為沖喜，正需要。 這個道理，在鬼谷神數上就可印證出來，鬼谷神數第一句就是“甲己子午九”。甲己合化成土，藏午中，子午相沖成數九，洛書九在南方午位，九紫火，所以子午成少陰君火。 任何一個易學問題，都要放在河圖、洛書，先后天八卦，五行和天干地支下去互相印證，才算學通透，而不是到處打補丁，牽強附會。 學易有問題，馬上點圖片下方看一看，進圈交流討論。   |
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來自： Jim翟 > 《五運六氣，顧植山》
