閱讀能使我們的靈魂得以豐盈，因?yàn)椋弧伴喿x生哲思，哲思生智慧”

臺(tái)灣作家三毛說；讀書多了，容顏?zhàn)匀桓淖儯S多時(shí)候，自己可能以為許多看過的書籍都成了過眼云煙，不復(fù)記憶，其實(shí)他們?nèi)允菨撛诘模跉赓|(zhì)里，在談吐上，在胸襟的無涯，當(dāng)然也可能顯露在生活和文字里。

然而曾國藩卻說：“人之氣質(zhì)，由于天生，很難改變，唯讀書則可以變其氣質(zhì)。古之精于相法者，并言讀書可以變換骨相。”

有趣的靈魂來自書里，只有沉淀下來，去思考，去體驗(yàn)，才能收獲其中的真知。人曾說過：書中自有黃金屋,書中自有顏如玉，便是說出了讀書的好處。

讀書生哲思，哲思生智慧。人在得意的時(shí)候，恰恰是失意的根源。不要滋生無妄的念頭，要把所有的成績與功勞清零，放空自己，虛心若海，廣納百川，才會(huì)成就更好、更大的事業(yè)。夸獎(jiǎng)人的時(shí)候，不可靜如秋水，要七情上臉。別人的進(jìn)步，值得我們歡欣鼓舞，要讓對(duì)方毫無疑義地感知我們的贊美和歡愉。

讀書讓內(nèi)心豐盈，因?yàn)闀纠锊刂鞈俸蛺邸＝逃蛔x書，是為了避免被瑣屑生活打磨得麻木不仁。讀書，是為了成為一個(gè)有溫度、懂情趣、會(huì)思考的人。

真正讀書的人，從來都不缺少自由的靈魂，他們的心靈無需設(shè)防，卻永遠(yuǎn)不會(huì)被攻陷。

讀書隨處凈土，閉門即是深山。尋求內(nèi)心的真正平靜又何必在乎身在何處呢？內(nèi)心焦躁不已，到哪里都一樣的。

不從本心著手，求取于外人、外物的安撫又有什么用呢？

陶淵明寫過“心遠(yuǎn)地自偏”，心若不遠(yuǎn)、不安、不靜，想要“悠然見南山”，又怎么可能呢？好花半開；美酒微醉。

曾國藩很喜歡“花未全開、月未圓”七個(gè)字，認(rèn)為是惜福之道。

花一旦全開，馬上就要凋謝了；月一旦全圓，馬上就要缺損了。

而未全開，未全圓，讓人仍然有所期待，有所憧憬。

人要有節(jié)制、有收斂，就像酒喝微醉的狀態(tài)最好，大醉的話既傷身，也可能會(huì)惹禍。

豈能盡如人意；但求無愧我心。一個(gè)人不必刻意求得別人重視，也不要害怕被別人忽視。用一顆平常心，為自己而活。

事能知足心常愜；人到無求品自高。知足常樂。無求，是一個(gè)人的智慧到了可以看淡一切的境界，“得失隨緣，心無增減。”得到時(shí)，不會(huì)欣喜忘形，失去時(shí)，不會(huì)痛苦絕望。

富貴時(shí)，淡然處之，貧窮時(shí)，修身養(yǎng)性。這是一種無懼無畏的坦蕩胸懷，也是一種恬靜淡然的處世態(tài)度。

柳絮體媚無骨；梅花影瘦有神。人媚而無骨，如墻頭草，左右搖擺，成不了大事。

乾坤容我靜；名利任人忙。唐代詩人白居易說：“權(quán)門要路是身災(zāi)，散地閑居少禍胎。”能看破名利之累，可得樂觀長壽。

觀大海者難為水；悟自心時(shí)不見山。修心有三境界：見山是山，見水是水；見山不是山，見水不是水；見山還是山，見水還是水。

忍一言風(fēng)平浪靜；退半步海闊天空《菜根譚》：“處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本；待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基。”

心閑臨水知一樂；曉起入林尋鳥聲。心中清閑清凈，才能見水感到快樂，聞鳥鳴而開心。長嘯一聲，山鳴谷應(yīng)；舉頭四顧，海闊天空。

孟子說：“我善養(yǎng)吾浩然之氣。”陸九淵說：“昂首攀南斗，翻身依北辰，舉頭天外望，無我這般人。”虛心竹有低頭葉；傲骨梅無仰面花，地低為海，人低為王。

大海之所以能容納百川，是因?yàn)樗炎约悍旁谧畹吞帲谑潜愠删土怂膶拸V與氣魄。

人生于世，以低求高，以曲求直，乃是做人的一種品格。

關(guān)于讀書有沒有用的爭(zhēng)論從古至今一直沒有停止過，

讀書有用者說：“格物致知，誠意正心，修身，齊家，治國，平天下。”“非讀書，不明理。

要知事，需讀史。”“秀才不出門便知天下事”“熟讀唐詩三百首，不會(huì)做詩也會(huì)吟。

”讀書無用者說：“你讀了那么多書還不是白讀了，掙的錢還沒有我多”“看他讀了那么多書，說話辦事還不如一個(gè)放牛的”“讀書把他讀呆了”。

一正一反兩種思想、兩種觀點(diǎn)看似都有道理，也都能在我們身邊找到活生生的事例，讓人莫辨真?zhèn)巍?/p>

這就讓我們不得不思考一系列關(guān)于讀書的問題：究竟應(yīng)不應(yīng)該讀書？

為什么要讀書？

該讀哪些書？

怎樣讀書？

書該不該讀？當(dāng)然應(yīng)該讀。

在當(dāng)今社會(huì)不讀書就是“睜眼瞎”，寸步難行，

如果不讀書不認(rèn)識(shí)字，你怎么認(rèn)識(shí)路標(biāo)？

怎么學(xué)習(xí)技能？

怎么與人交流？

怎么提高辦事效率？

怎么勝任技術(shù)含量高的工作？

遲早會(huì)被生活淘汰，也就得不到想要的幸福。

也許你會(huì)說我有一把好力氣、有靈活的頭腦或是家里非常有錢，可以不發(fā)愁生活，也很幸福。

其實(shí)有這種觀點(diǎn)的人只是看到了生活中物質(zhì)層面的東西，沒有看到讀書對(duì)人精神方面的作用。

如果不讀書，他們就會(huì)成為文化上的侏儒，精神上的殘疾人，又怎么能夠贏得別人尊重？

所以，我們必須要讀書，讀書可以長知識(shí)、增技能、強(qiáng)素質(zhì)、提內(nèi)涵、贏自尊。

讀書的基礎(chǔ)在讀。人的一輩子很短暫，我們不可能讀完所有的書，所以要選擇性地讀書，有的要精讀，有的可選讀，有的只需瀏覽。

讀書要以“我”為主，分類型而讀之，不同年齡段、不同行業(yè)側(cè)重點(diǎn)不同。

學(xué)生階段要精讀課本知識(shí)，選讀相關(guān)輔導(dǎo)書籍；工作階段要精讀工作技能知識(shí)，選讀相關(guān)輔助書籍；研究和喜歡中華文化的人，要精讀文史哲經(jīng)典書籍，選讀重要參考書籍；各學(xué)科專業(yè)人士，要精讀專業(yè)經(jīng)典書籍，選讀相關(guān)專業(yè)書籍。

精讀要掌握精髓，選讀要掌握主旨，瀏覽要明白要義，這樣主次分明、詳略得當(dāng)讀書就能讀到“真經(jīng)”。

讀書的關(guān)鍵在悟。悟就是思考、領(lǐng)悟。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，讀書不能一味癡讀，若不能悟出道理。

別說寒窗十年，就是三十年、四十年也無濟(jì)于事。讀書關(guān)鍵在悟，要用心去品味、去體會(huì)、去感悟，悟出“真理”，方有所得，便能洞明世事。

讀書的目的在用。讀書無外乎是尋求知識(shí)、尋求技能、尋求精神境界提升、尋找生命的意義。

一句話，讀書是為了更好地做人做事，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。

因此，讀書既是生活的一種工具，也是人生的一種修養(yǎng)，要與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合，與解決問題結(jié)合，與培養(yǎng)性格結(jié)合，與錘煉意志結(jié)合，與修身養(yǎng)性結(jié)合。

一個(gè)成功的讀書人，就是一個(gè)能夠?qū)局R(shí)靈活運(yùn)用到生活中的人，就是一個(gè)言語得體、涵養(yǎng)很高的“氣質(zhì)達(dá)人”。

俄羅斯有一句諺語：“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”誠然，讀書是人生不可或缺的行為，是生命樂章中的重要旋律。

不同的人從讀書中汲取的收獲與感悟不同，而讀書的最高境界在于獲得書之外的東西。

宋濂是明代重臣，被稱為“開國文臣之首”。他幼年家貧，常借書苦讀。

一借到書就日以繼夜地趕抄，即使在數(shù)九寒天，手指凍僵，也不停筆。他要按期歸還，有書的人家才肯不斷借書給他。

讀書遇到疑難時(shí)，他就長途跋涉到百里以外去尋訪名師指教。

幾年如一日刻苦讀書，終于取得杰出成就。在讀書中，他獲得了誠實(shí)守信、知難而進(jìn)的優(yōu)秀稟性。

高爾基是前蘇聯(lián)大文豪，為人類留下了豐厚而寶貴的精神財(cái)富。

他家庭極為貧窮，只讀過兩年小學(xué)，10歲時(shí)就走入冷酷的“人間”，受盡苦難生活的折磨。

但他十分喜歡讀書，在任何情況下，他都要利用一切機(jī)會(huì)，如饑似渴地讀書。

如他自己所說：“我撲在書，就像饑餓的人撲在面包上一樣。”他在讀書中品嘗到精神食糧的美味，體會(huì)到“沒有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來的人們是不可戰(zhàn)勝的。”

毛澤東是個(gè)嗜書如命之人，視讀書為生命的最主要的組成部分。

他盡管只有中專文憑，卻是個(gè)學(xué)貫古今中外的大學(xué)問家。

縱覽毛澤東的一生，大部分時(shí)光是在讀書中度過的。

即使在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他也要把書帶在身邊，方便時(shí)就閱讀。

他個(gè)人藏書達(dá)十多萬冊(cè)，需要什么隨時(shí)即可查閱。

他認(rèn)為：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。”他把書本上的東西在“使用”中予以創(chuàng)造性地發(fā)揮。

成為偉大的政治家、軍事家、歷史學(xué)家、詩人、書法家，成為中國人民敬仰的開國領(lǐng)袖。

在讀書中，他獲得了超越同時(shí)代人的智慧和思想，更獲得了推動(dòng)民族進(jìn)步的精神動(dòng)力。

讀書不只是獲取知識(shí)和信息，更為可貴的是以書為友，品味人生的真諦，塑造高尚的人格，愉悅寬廣的情懷，打造堅(jiān)強(qiáng)的稟性，獲得前進(jìn)的動(dòng)力。

如此，才能真正讀懂書，領(lǐng)略讀書的最高境界。

中華上下五千年，各類書籍浩瀚如大海，你花幾生幾世也看不完記不完的，那種死記硬背的學(xué)習(xí)方式，不是你在讀書，而是書在讀你，你已經(jīng)在無知無覺中被書訓(xùn)化成了呆子。

王陽明在教導(dǎo)他的學(xué)生之時(shí)，反對(duì)一味地記住文字內(nèi)容，提倡用“心”去領(lǐng)悟，悟后則可將其丟棄，避免字意對(duì)心靈造成牽累，從而遮蔽了良知。

經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，因?yàn)樗莵児挪蛔兊恼胬恚墙?jīng)得起一切考驗(yàn)的。

越來越佩服古代人的智慧，只要你能夠打通“心”與“物”的界限，那么即可超破自我的意識(shí)外殼，貫通古今。

?這種奇妙境界近日來本人是深有體會(huì)的。當(dāng)你在內(nèi)心里塑造出一套經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ剑灰堰@一套模式運(yùn)用在經(jīng)典內(nèi)容之上，那么就會(huì)發(fā)現(xiàn)一切吻合得超乎你的想象。

如此，你已經(jīng)不是在讀經(jīng)典，而是你就在經(jīng)典當(dāng)中體驗(yàn)著生命本身。

如何打通“心”與“物”的隔板，就是將文字語言轉(zhuǎn)化成自己的經(jīng)驗(yàn)，書里面的文字并不是在寫別人，而是寫你自己。

是你自己在內(nèi)心里面作為第一主角在排演著文字內(nèi)容。

比如，當(dāng)你在閱讀成功者的傳記的時(shí)候，書里面所講的人并不是某一個(gè)成功人士，而是你自己。

將他人的心路轉(zhuǎn)換成自己的經(jīng)歷，于是，你在現(xiàn)實(shí)世界中的存在狀態(tài)將會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變，你的行為思維習(xí)慣會(huì)慢慢發(fā)生改變，會(huì)像成功人士一樣生活一樣思考。

閱讀的意義，這世上最有趣的事，第一是人，第二是書。

因?yàn)椋瑫苁谷俗プ∵@個(gè)世界秘密的核心。不讀書的人，用眼睛看世界； 愛讀書的人，用心靈看人生。

只讀不誦不能專。“專”指“專注”、“專心”，無感情、無要求的讀往往趨于平淡無奇而被學(xué)生忽視，甚至出現(xiàn)混水摸魚、濫竽充數(shù)的現(xiàn)象，不利于培養(yǎng)學(xué)生專注、負(fù)責(zé)的態(tài)度。

只誦不思不能入。“入”指“投入”、“深入”，

不加以思考的誦讀，難以引起學(xué)生求知的欲望和情感的共鳴，更難以讓學(xué)生體驗(yàn)勇攀高峰、挑戰(zhàn)極限的愉悅，這樣的誦讀因缺乏及時(shí)而顯現(xiàn)的回報(bào)，在學(xué)生的身上常不能維持太久，又何以培養(yǎng)學(xué)生持之以恒的習(xí)慣？

只思不議不能延。“延”指“延長、延伸、拓展”，有思考、有見解的閱讀如若不能在志趣相同者之間交流、共享、評(píng)議，那么這些思想便不能最大限度的得以傳承，不足之處亦不能及時(shí)得以發(fā)現(xiàn)，難以形成學(xué)習(xí)共同體和學(xué)術(shù)群體。

如井底之蛙，難見天地之遼闊。學(xué)生的讀書也難以舉一反三，這樣的讀書，只把書給讀“死”了。你讀什么樣的書就是什么樣的人。

如果你什么也不讀，那么你的頭腦就會(huì)萎縮，你的理想將因失去活力而動(dòng)搖。

書籍和閱讀帶給我們的不僅是對(duì)心中理想世界的堅(jiān)持，更是對(duì)我們思想和心靈的升華與凈化，進(jìn)而改變我們的生活軌跡。

余秋雨先生曾經(jīng)這樣評(píng)論過書籍的功能，他說：“只有書籍，能把遼闊的時(shí)間澆灌給你。

能把一切高貴生命早已飄散的信號(hào)傳遞給你，能把無數(shù)的智慧和美好對(duì)比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給你。

區(qū)區(qū)五尺之軀，短短幾十年光陰，居然能馳騁古今，經(jīng)天緯地，這種奇跡的產(chǎn)生，至少有一半要?dú)w功于閱讀。

閱讀使文字具有了永恒的價(jià)值，它比圖像更空靈，比記憶更清晰，比冥想更深邃。

它讓你站在巨人的肩膀之上，讓你凌駕于偉人的思考之上。

閱讀是人社會(huì)化的重要途徑，它把自然人轉(zhuǎn)化為社會(huì)人。

我們所認(rèn)識(shí)的世界、人生、社會(huì)，很多都源于閱讀。

閱讀雖不能改變?nèi)松拈L度，但可以改變?nèi)松膶挾群秃穸取?/p>

通過閱讀你可以視通四海，思接千古，與智者交談，與偉人對(duì)話。

對(duì)于一個(gè)生命有限的人來說，這是一件多么幸福的事啊。

而閱讀的意義在于，它在超越世俗生活的層面上，建立起精神生活的世界。

一個(gè)人的閱讀史，即是他的心靈發(fā)育史。閱讀使人超越動(dòng)物性，不致淪為活動(dòng)木偶，行尸走肉。

停止閱讀就意味著切斷了與世界的溝通，與心靈的溝通，人生也就是進(jìn)入了死循環(huán)，可以說，是閱讀拯救了我們。

我們無力改變?nèi)松钠瘘c(diǎn)，但卻可以通過閱讀改變?nèi)松慕K點(diǎn)。閱讀是有力量的，它給予我們分辨的智慧。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，看似節(jié)約時(shí)間的搜索過后，獲得的信息是天南海北的、參差不齊的、零散零碎的，該留誰該丟誰需要鑒別能力。

這種鑒別能力從哪里來？“我想主要的就來自于讀書，讀好書。

一個(gè)人養(yǎng)成讀書習(xí)慣，有了知識(shí)的積累，有了心靈的積累以后，他就有這樣的鑒別能力了。”著名學(xué)者周國平給出了答案。

閱讀是有力量的，它教會(huì)我們與逆境共處。恐懼、緊張、焦慮、痛苦是生活的內(nèi)容，每一個(gè)人都無可避免。

但是，在你遇到這些“壞東西”的時(shí)候，閱讀真的可以安置一個(gè)小小的“避難所”，給你處變不驚的內(nèi)心，給你快與慢切換間的平衡，給你如灌滿漿的麥子一樣豐盈的生命。

去書里尋找勇氣，你的氣質(zhì)里，你的談吐上，藏著你讀過的書。閱讀是有力量的，它讓我們知敬畏。

白巖松在一次演講中說：“讀書久了，你就會(huì)信一些東西，會(huì)有了一顆敬畏之心。

有了敬畏之心，你就知道什么是最好的，我可以去做，知道什么是不好的，不可逾越。

是啊，寫書的人與看書的人，總能在某一瞬間達(dá)到一種默契。

正如一個(gè)靈魂與另一個(gè)靈魂的相遇，這種相遇，是一種精神補(bǔ)給，更是一種救贖。

閱讀是有力量的，它讓我們可共情。

書里有人間冷暖、家國情懷，有歲月芬芳、怡情悅興……

讀一百本書就會(huì)有一百種人生體驗(yàn)，就像人們常常說的，也許我們無法延長生命的長度，卻可以通過讀書來增加人生的高度、拓展生命的廣度。

然后發(fā)現(xiàn)，你會(huì)在別人的書籍里尋找自己的影子和思考的答案，你會(huì)用贊美、肯定、疑惑、抱怨等方式更好地表達(dá)自己的體驗(yàn)。

羅曼·羅蘭說：“和書籍在一起，你永遠(yuǎn)不會(huì)嘆氣。”平靜的日常生活被來勢(shì)兇猛的疫情驚擾，有限的空間與單調(diào)的生活重疊。

但是，在這個(gè)會(huì)焦慮、會(huì)不安的特殊時(shí)期，我們還有書籍。都拿起書吧，慢慢閱讀，在字里行間行萬里路。

讀一些“有用”之書。比如專業(yè)書籍，讓專業(yè)能力精進(jìn)。畢竟，“在現(xiàn)代社會(huì)，每個(gè)人都把懂一門技術(shù)作為安身立命之本，那么這一類方向的專業(yè)書你得通讀，不管是經(jīng)典原著，還是最新趨勢(shì)，你都得跟蹤學(xué)習(xí)”。也讀一些“無用”的書。

很多時(shí)候，可能就是邂逅了一本書，突然被書名或者某一章節(jié)打動(dòng)，就隨手拿起來讀。

著名學(xué)者梁文道曾經(jīng)說過：“讀一些無用的書，做一些無用的事，花一些無用的時(shí)間，都是為了在一切已知之外，保留一個(gè)超越自己的機(jī)會(huì)。

人生中一些很了不起的變化，就是來自這種時(shí)刻。”許多書或許是“無用”的，卻會(huì)令你我的精神世界飽滿豐富。讀一些“有形”之書。端坐桌前，雙手捧讀。

今天，可以跟李白月下暢聊；明天，可以在莎士比亞的戲劇舞臺(tái)上感受震撼……

來去自由，無際無涯，在翻閱書頁的動(dòng)作中收獲安寧與滿足。也讀一些“無形”的書。

或是舒服地躺在床上用耳朵聽書，或是在刷動(dòng)屏幕的速度與熱情中與書籍碰面，姿勢(shì)隨你選，反正都能看得見生命的秘密、聽得到智慧的笑聲。找點(diǎn)事做，找本書讀，去遇見更好的自己。

那時(shí)候的你，依然能從紛繁的信息表象之下尋找真知，依然能超越個(gè)體的利害感受去體察社會(huì)，依然能給生活現(xiàn)場(chǎng)引入更多的認(rèn)知維度。找點(diǎn)事做，找本書讀，用一抹書香靜待滿室花香。共勉！

作者；青苗

備注；（歡迎各位喜歡閱讀文學(xué)的朋友到小編的抖音櫥窗選購)