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我不是肉架子 汝為什么掛在我身上。按太極拳。專尚松靈。最忌板滯。若如肉架子上掛肉。便是死肉。又何有靈氣之可言。故痛惡而決絕之。乃有我不是肉架子之詈罵。此亦家傳口訣。用意深刻。幸細玩之。 撥不倒 不倒翁。周身輕靈。其根在腳。非具有松沉兩種功夫，不易辦到。按不倒翁之重心。在乎下部一點。拳論所謂偏沉則隨。雙重則滯。如兩腳同時用力。一撥便倒無疑。周身稍有板滯。一撥便倒無疑。要之全身之勁。百分之百。沉于一只足心。其余全身皆松凈。得能輕于鴻毛。便撥不倒矣。 能發勁 勁與力不同。勁由于筋。力由于骨。故柔的活的有彈性的是勁。剛的死的無彈性便是力。何謂發勁。放箭似的。按放箭。是靠弓弦上彈力。弓與弦之力量。即是柔的活的有彈性的。勁力不同。能發不能發?？梢砸娨印４霜q不過論發勁之性質耳。于作用上猶未能詳盡。余又將澄師平日。時時講解發勁要法。茲附錄之曰：要得機得勢。日。要由腳而腿而腰總須完整一氣。謂健侯老先生。喜誦此二語。然得機得勢。最難領略。余以拉鋸式之作用中。確是有機有勢。存乎其間。因彼之欲進欲退。我先知之。是為得機。彼既進既退。受制于我。是為得勢。舉此一端。可以知之。腳腿腰能完整一氣。一則。是力聚。可以致遠。一則。身不散亂。方可命中。發勁之妙用。盡于此矣。學者勉之。 搬架子 要平正均勻。按平正均勻四字。最為平淡。卻極難能。平正方能安舒?？梢灾伟嗣妗＞鶆蚍侥茇灤?。而無斷續處也。此即拳論所謂。立如平準。及運勁如抽絲等語。非從此四字下手不為功。 須認真 打手歌曰。掤履擠按須認真。若不認真。便都成了假的。吾今舉以告汝。掤若掤到人家身上去。履若履到自己身上來。都是錯認。掤不要掤到人家身上去。履不要履到自己身上來。此是真的。按與擠。皆要蓄其勁。不可失卻中定。此是真的。按須認真三字。從來讀破太極拳論。未得悟澈。一經澄師道破。始知有尺寸。有法度。非經口授指點。不易了解者。皆此類也。此真家傳秘訣。學者其由此體驗之。便可得其尺寸。則不復失中定矣。至要至要。 ?四兩撥千斤 四兩何能撥千斤。人皆未之信。所謂牽動四兩撥千斤者。只要用四兩勁牽動千斤。而后撥之。此牽與撥。是兩事。非真以四兩撥千斤也。按此節。牽撥二字。分開解釋。便能見其妙用。牽之之法。譬如牛重千斤。穿鼻之繩。不過四兩。以四兩之繩。牽千斤之牛。左右如意。其奔馳不可得也。蓋牽者。牽其鼻準。若牽其角。其腿。不行也。是牽以其道。以其處也。然則牛可以四兩之繩牽之。如千斤之石馬。亦能以四兩之朽索牽之乎。不能也。此活與死作用不同。人有靈性。其欲以千斤之力攻入時。其來有方向。譬如對直而來，則我以四兩之勁。牽其手之末。順其勢而斜出之。此之謂牽。因牽動之后。彼之力已落空。則此時以勁撥之。未有不擲出尋丈之外者。然牽之之勁。秖要四兩足矣。撥之之勁。酌用在我耳。然牽之之勁。不可過重。重則彼知之?？梢宰兓撎右?。或則藉牽動之勁。換其所向。得以襲擊之也。否則彼知我牽之。便蓄其力而不前。蓄其力。其勢已退挫。可即因其退挫。便舍牽之之勁。而反為發放。則彼未有不應手而倒。此反撥也。 |
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