先天八卦是體,后天八卦是用,比方而言,先天八卦是你的身體,后天八卦是你身體的動作。先天是寂然不動的,后天是感而遂通的。如用八卦歸納萬事萬物的本體實質(zhì)為何,相當(dāng)于探求一個人的體貌特征,可以用先天八卦;而用八卦推演萬事萬物變化態(tài)勢,相當(dāng)于預(yù)測一個人身體的動作,因此要用后天八卦。 先天為體,后天為用。 要用后天八卦,因為先天八卦對應(yīng)的是五大洲四大洋沒有分開時候地球上的一整塊大陸時候的狀態(tài)。當(dāng)大陸分成七零八落的時候就只能用后天八卦,當(dāng)然要是在一個不設(shè)前提的情況下,可以通過先天八卦分析環(huán)境要素,在通過后天八卦來預(yù)測。
原則上很簡單:先天八卦取數(shù),后天八卦取向。 什么時候用先天八卦?什么時候用后天八卦?_ —— 先天為體,后天為用 .在預(yù)測中, 風(fēng)水, 紫微斗數(shù), 奇門遁甲, 六爻基本上都是用后天八卦.先天八卦所代表的是對待的觀念,象徵著空間的因素.陰陽對待是一種相對的概念,就是指白天與黑夜,代表的是地球的自轉(zhuǎn),因此先天八卦就是:「天地定位,雷風(fēng)相薄,山澤通氣,水火不相射. 」側(cè)重體現(xiàn)宇宙、生命的本質(zhì)特徵.后天八卦所代表的是流行的觀念,象徵著時間的因素.時序流行是一種順序觀念,就是指四季寒暑冷熱的觀念,代表的是地球繞行太陽公轉(zhuǎn),因此后天八卦就是:「帝出乎震,齊乎巽,相見乎離,致役乎坤,說言乎兌,戰(zhàn)乎乾,勞乎坎,成言乎艮.」而后天八卦代表其生成之后能量演化的過程. 看風(fēng)水的時候何時用先天卦數(shù),何時用后天卦數(shù),何時用河圖數(shù)_ —— 卦數(shù)皆為先天數(shù),但是后天數(shù)視為洛書宮數(shù),此乃不同用法.如占卜用的是先天數(shù),做起卦之用法.然而在風(fēng)水學(xué)中的洛書九宮則稱之離宮,不是離卦,但是有一派別運用易經(jīng)論陽宅,先天卦位來論述后天宮位,於是就會產(chǎn)生先天、后天之不同... 先天八卦與后天八卦有什么不同,現(xiàn)在使用是以先天八卦還是后天八卦?_ —— 現(xiàn)在一般不使用先天了,多用后天,但是在測風(fēng)水方面,和田地歷法的時候要配套來使用.現(xiàn)在的先天只分出方位,具體用法已經(jīng)不全了.. 希望采納 什么時候用先天八卦圖 —— 在天垂象在地成形以先天八卦為體以后天八卦為用比如以乾為天為父以坤為地為母震為長男坎為中艮為少男巽為長女離為中女兌為少女即用的就是先天八卦圖還有…… 什么是先天八卦什么是后天八卦_ —— 簡單的說先天八卦是伏羲創(chuàng)的,而后天八卦是周文王在先天八卦的基礎(chǔ)上演變而來的.先天八卦的卦序是:一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤.《易;說卦傳》說:“天地定位,山澤通氣,雷風(fēng)相薄,水火不相射,八卦相錯,數(shù)往者順,知來者逆,是故易逆數(shù)也”.這是先天八卦方位的理論依據(jù),是講八卦自身匹配對待之體的.先天八卦的卦序是:一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤.《易;說卦傳》說:“天地定位,山澤通氣,雷風(fēng)相薄,水火不相射,八卦相錯,數(shù)往者順,知來者逆,是故易逆數(shù)也”.這是先天八卦方位的理論依據(jù),是講八卦自身匹配對待之體的. 先天八卦與后天八卦各自有什么用途_ —— 都可以做預(yù)測用!先后天八卦在《梅花易數(shù)》中用的比較多!在《梅花易數(shù)》中,先天八卦主要用于起卦,后天八卦用于確定方位! 在不同的情況下,用什么八卦(先天、后天)? —— 【先天八卦圖】 先天八卦講對峙,即把八卦代表的天地風(fēng)雷,山澤水火八類物象分為四組,以說明它的陰陽對峙關(guān)系.《周易·說卦傳》中將乾坤兩卦對峙,稱為天地定位;震巽兩卦對峙,稱為雷風(fēng)相薄;艮兌兩卦相對,稱為山澤通氣;坎離兩卦相對,稱為水火不相射以表示,這些不同事物之間的對峙. 【后天八卦圖】 后天八講流行,形容周期循環(huán),如水流行,用以表示陰陽的依存與互根,五行的母子相生.后天圖是從四時的推移,萬物的生長收藏得出的規(guī)律. 先天八卦,后天八卦怎么使用._ —— 先天八卦又稱伏羲八卦,傳說是由距今七千年的伏羲氏觀物取象的所作.先天八卦的卦序是:一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤.先天八卦數(shù)可以用8減去相應(yīng)的二進(jìn)制,比如乾卦二進(jìn)制111,十進(jìn)制是7,8-7=1;故乾一;坤為... 八卦中先天為體,后天為用,怎么理解?先天八卦與后天八卦有什么不同?_ —— 先天為無心即為無為,后天是有心即為有為.但是先天無心了又要如何去形容他呢.所有就要去用后天的有為陰陽論去形容他. 為什么風(fēng)水羅盤有的用先天八卦有的用后天八卦 —— 先天八卦為體、后天八卦為用“先天”,就是宇宙還沒有形成以前或是一切事物還未形成以前,尚在醞釀的起始階段,也就是地理改變前的原始狀態(tài)、混沌狀態(tài),這個時期就是“先天”的狀態(tài). “后天”,就是宇宙開始形成以后或是世間的萬物已經(jīng)處于產(chǎn)生、運動、變化、發(fā)展的階段,也就是地理改變后的不斷循環(huán)、變化的狀態(tài),這個時期就是“后天”的狀態(tài).“先天”為“靜止的”,“后天”為“變化的”;所以,應(yīng)該用后天八卦,參考先天八卦. |
|