《內經》與《輔行訣》二書的五行與五味配屬分歧原因

《內經》與《輔行訣》二書的五行與五味配屬分歧原因初探

                                           方國強

    關于《黃帝內經》書中對五行五臟五味配屬的論述，前后似有矛盾，古今中醫學界對此雖有議論，因不明其中之原理而至今尚無定論。自《輔行訣臟腑用藥法要》經考古發掘整理行世以來，《湯液經》遺存——《輔行訣》與《內經》之五行五味配屬不同，時人雖有論及，但限于此類資料之匱乏，對此二本“典籍”論述五行五臟五味配屬問題，孰是孰非，誰行之于先，誰用之于后，無人進行研究。無聞居士以為，這是中醫藥古籍研究之一大空白，致使中醫藥典籍迄今存有瑕疵（如本草類古籍對藥品性味的確定有點亂，《內經》對五行五臟五味配屬前后不同等）。
    經白沙游子無聞居士研究，并因此推測《黃帝內經》與《伊尹湯液經》論述五行五臟五味配屬之差異，及《黃帝內經》論述五行五臟五味配屬前后矛盾之產生原因：
    其一是由于中華先祖、中醫藥先哲仰觀天象、俯察地理之古典哲學觀所造成；
    其二是《黃帝內經》之整理編撰者在收集資料時因缺失其中之插圖，無法了解原圖之內容，又不敢隨意更改圖注文字，只能按原樣進行編撰，造成偏離原著；
    其三是由于《伊尹湯液經》之佚失，抑或是整理編撰者一時收集不到原書，無法在編撰中進行對照修訂，所以有此前言不對后語之論說；
    其四是中華傳統文化的起源是圖畫，五行五臟五味之原始配屬很可能也來肇始于圖畫，而傳世之中華醫藥四大典籍中卻無一圖，這大概是文字可書（刻）于竹簡而圖畫則無法運用汗青，即便是可圖于木牘，因材質不同而易佚散。
    其五是《伊尹湯液經》中關于五臟（六腑）疾病傳變理論（五臟五行生克制化關系），《黃帝內經》已與收錄，因此說，《內經》其實是集“周、秦、漢”之代（在東漢醫圣張仲景之前）的中華古醫藥之大成者。
    根據以上之觀點，白沙游子無聞居士進而推測，中華醫藥先哲在醫古籍中論述五行五臟五味之配屬關系，是先畫圖而后注文，采用圖畫加文字注釋之方法進行描述的，圖文并茂是中華圣賢著書立說之最佳選擇（《輔行訣》卷中的《湯液經法圖》即可為證）。因此，欲解開《黃帝內經》五味配屬之謎，除從“文字”內求證外，還得從“圖畫”中尋求解答。
    唐蘭在《古文字導論》中曰：“文字的起源是圖畫”，先有圖后有字，“文字”是人類社會文明之標志，“圖畫”是現代文明起源之先導。
    《易經》曰：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地……于是始作八卦”。中華醫典藥典之橫空出世，《伊尹湯液經》與《黃帝內經》論述五行五臟五味之配屬，大概亦從此而來。這亦是中國遠古文化史上先有圖，后有字之佐證。
    筆者擬以畫闡意，特繪制以下四圖（圖1～4），供觀者諸君參考。