哀歌奏鳴三千多年前的中原王都：殷墟興衰史

導(dǎo)語(yǔ)：史書(shū)上曾經(jīng)記載：自盤(pán)庚徙殷至紂之滅,七百七十三年,更不徙都。商代歷史上曾經(jīng)先后十三次遷徙都城，其中在出自自然地理因素的考量，也有出自政治、經(jīng)濟(jì)等因素的考量。而上個(gè)世紀(jì)二十年代末期安陽(yáng)殷墟的發(fā)掘更是坐實(shí)了盤(pán)庚遷殷的可能性，殷墟就是盤(pán)庚遷殷后的都城所在，這一點(diǎn)似乎毋庸置疑。作為商代晚期的都城，殷墟基本結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)比較完整，但是和商代發(fā)現(xiàn)的都城相比又體現(xiàn)出其特殊的一面。殷墟重視宗廟祭祀而輕政治，并且殷墟外面并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何有關(guān)城墻的建筑，這就非常令人費(fèi)解—殷墟，到底是不是都城？而文獻(xiàn)中明確記載的殷墟為商代最后的都城，那為何武王伐紂卻是在直指朝歌？

一、殷墟的發(fā)現(xiàn)與布局

殷墟，位于河南省安陽(yáng)市殷都區(qū)，是舉世公認(rèn)的殷商晚期都城遺址，這里發(fā)現(xiàn)了著名的婦好墓、商王大墓、祭祀坑、成千上萬(wàn)的甲骨以及大量青銅器。殷墟以商都聞名，又以豐富的目光吸引著世人的眼光。

1.殷墟的發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)

殷墟的發(fā)現(xiàn)和甲骨文的發(fā)現(xiàn)有直接關(guān)聯(lián)，早在清朝時(shí)期，安陽(yáng)小屯一帶就以經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一種名為'龍骨'的中藥材聞名。這個(gè)'龍骨'實(shí)際上就是甲骨，是商代人用牛、羊等動(dòng)物的肩胛骨制作而成的卜骨，商代的甲骨上通常還有文字，這個(gè)文字就是我們熟知的甲骨文。甲骨文的發(fā)現(xiàn)使得世人們敏感地意識(shí)到這可能是文獻(xiàn)記載所缺漏的商代古文字，殷墟也由此進(jìn)入到人們的眼中。

殷墟正式的發(fā)掘始于1928年，期間未曾間斷，人們對(duì)于殷墟非常重視，為了更好地保護(hù)和研究殷墟，還在安陽(yáng)專(zhuān)門(mén)設(shè)立了工作站，并且成立了專(zhuān)門(mén)的考古工作隊(duì)。如果說(shuō)甲骨文的發(fā)現(xiàn)使得人們注意到這個(gè)地方的話，大量青銅器、家族墓地、以及宮殿區(qū)、王陵區(qū)的發(fā)現(xiàn)就幾乎能夠?yàn)橐笮鏋樯檀z址的確認(rèn)提供線索。正是依靠大批的甲骨文字、青銅器以及傳世文獻(xiàn)的記載，人們才最終確認(rèn)這里是一處商代晚期的都邑。

2.殷墟的結(jié)構(gòu)和布局

殷墟遺址地跨洹河兩岸，以宮殿宗廟區(qū)和王陵區(qū)最為重要，其中宮殿宗廟區(qū)主要位于洹河南岸的小屯村附近，王陵區(qū)和祭祀?yún)^(qū)則主要位于洹河北岸的侯家莊西北崗和武官村附近。殷墟以宮殿宗廟區(qū)為中心，四周密集分布著大量的居民居住地。和其他商代的都邑不同，殷墟并沒(méi)有城墻這一象征著王權(quán)和國(guó)家的建筑。史書(shū)中記載的'筑城以衛(wèi)君，造國(guó)以守民'在殷墟這里好沒(méi)有得到體現(xiàn)。

殷墟真的沒(méi)有城墻嗎？在對(duì)殷墟進(jìn)行反復(fù)探索之后我們可以發(fā)現(xiàn)，殷墟似乎真的沒(méi)有發(fā)現(xiàn)城墻，在殷墟之間有洹河水流經(jīng)，而在殷墟城外發(fā)現(xiàn)有一條大灰溝，這條灰溝與洹河相連，似乎形成了一個(gè)環(huán)壕聚落式的結(jié)構(gòu)。水灌溉進(jìn)這一條大溝里面，既能夠保障殷墟的交通，同時(shí)又起到了一定的防御作用。這樣解釋似乎也能夠行得通，但是我們需要注意的是，商朝作為一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的中原王朝，殷墟如果真的是王都，會(huì)以如此草率的方式修筑城墻嗎？

二、商代城址與殷商時(shí)期的局勢(shì)

我們應(yīng)該回到商代的城市都邑的建造上來(lái)，具體來(lái)看看商代都城是否都是沒(méi)有城墻的，另外還需要注意的是商代晚期的具體形勢(shì)。

1.商代城邑建筑

在商代早期都城中最為引人矚目的是修建于商代早期的偃師商城，偃師商城與文獻(xiàn)中記載的商代初亡修建的亳都非常相近，被認(rèn)為是夏朝覆滅和商代建立的重要標(biāo)志。作為開(kāi)國(guó)之都的偃師商城從平面形制來(lái)看，呈現(xiàn)的是不規(guī)則、甚至有些近似于'刀把'形。它由大城、小城和宮城三部分組成，其中小城位于大城南部，宮城又位于小城小城南部中間位置。作為都城，首先要考慮的必然是防御設(shè)施是否完善，偃師商城具有完備的城、郭雙重設(shè)置，城外還發(fā)現(xiàn)有護(hù)城壕，作為政治中心所在的宮城，更是以環(huán)套的形式居于城市最嚴(yán)密的位置。

另外，都城最重要的就是對(duì)于城市布局要有合理的規(guī)劃和設(shè)計(jì)。在偃師商城中城市有完善的供水和排水系統(tǒng)，確保了城市的生活和交通問(wèn)題。另外偃師商城還將重要設(shè)施專(zhuān)門(mén)設(shè)置于城內(nèi)南邊，在宮城四周還修建有倉(cāng)儲(chǔ)府庫(kù)等建筑設(shè)施。城內(nèi)的居民區(qū)、手工業(yè)區(qū)等生產(chǎn)和生活相關(guān)內(nèi)容主要分布于大城的東北位置。在城市內(nèi)外還有專(zhuān)門(mén)的墓地分布。從當(dāng)時(shí)商代的其他都邑，如盤(pán)龍城、鄭州商城、洹北商城等來(lái)看，似乎都具備了完整的城市建筑設(shè)施，至少來(lái)說(shuō)，從外形上具有強(qiáng)勢(shì)的都城特點(diǎn)。

2.商代晚期的政治局勢(shì)

理解一個(gè)城市的布局結(jié)構(gòu)，還需要從當(dāng)時(shí)所面臨的政治局勢(shì)入手，一個(gè)城市的修建必定與其所處的環(huán)境有關(guān)。有商一代，從政治局勢(shì)上來(lái)看，一直處于比較動(dòng)蕩的狀態(tài)，在商王朝東北部，面臨的是長(zhǎng)期的宿敵和暫時(shí)的盟友東夷族，在商王朝的西部、南部則是大大小小的羌、方等游牧民族部落。商王朝與這些民族之間長(zhǎng)期處于不平靜的狀態(tài)，甚至在甲骨文中還常常可見(jiàn)'土方侵我西北鄙'、'登三萬(wàn)人'、'登三千人'征伐四方的字樣。即使是當(dāng)時(shí)強(qiáng)盛的武丁時(shí)期商王朝也常常不得不派兵平定叛亂、反擊侵?jǐn)_。

我們?cè)囅耄谶@樣的政治環(huán)境下，商王朝勢(shì)必會(huì)更加注重都城的修建的。都城對(duì)于一個(gè)王朝而言，不僅能夠顯示國(guó)家的強(qiáng)勢(shì)，起到震懾作用；還能夠起到拱衛(wèi)宮城、保護(hù)天子和守衛(wèi)庶民的作用。試想一下，在西周時(shí)期，修建了城墻建筑、防御嚴(yán)密的鎬京都尚且為犬戎攻破，以至于周天子和宗室權(quán)貴不得不倉(cāng)皇出逃。那么在危機(jī)四伏的商代晚期，怎么會(huì)不特意注重對(duì)于都城的修建呢？是自信過(guò)度，還是自暴自棄？或者是都城其實(shí)另在他處呢？

三、殷墟的功能和作用

殷墟是否是王都？首先我們要明白王都的幾個(gè)特點(diǎn)：宮殿建筑、禮儀建筑、高等級(jí)墓葬以及嚴(yán)密的防衛(wèi)設(shè)施，古代有有名的都城無(wú)一不是滿足了這些條件。

1.殷墟的性質(zhì)

首先我們來(lái)看這這幾個(gè)條件，殷墟的宮殿宗廟區(qū)位于小屯村，是在整個(gè)遺址的中心位置，之所以被叫做宮殿宗廟區(qū)，是因?yàn)檫@里發(fā)現(xiàn)了許多大型夯土臺(tái)基式地面建筑和四合院建筑。著名的殷墟婦好墓就被發(fā)現(xiàn)在此處，由此可見(jiàn)，宮殿宗廟區(qū)是當(dāng)時(shí)非常重要的中心，是商代貴族生活和祭祀的地方。有商一代，重視鬼神、愛(ài)好占卜和祭祀，正是如此，當(dāng)時(shí)的宮殿區(qū)和宗廟區(qū)相隔很近，神靈作用能夠直接影響到國(guó)家政治局勢(shì)。

殷墟也不乏有高等級(jí)的墓葬區(qū)，其中最為著名的就是位于洹河北岸的殷墟王陵區(qū)了，陵區(qū)內(nèi)一共有九座大墓，被認(rèn)為是自武丁到帝辛?xí)r期的商王陵墓，其中有一座明顯未建成的帶墓道大墓很可能就是'自焚'的商紂王沒(méi)有完工的大墓。另外，在王陵區(qū)周?chē)€有數(shù)千座祭祀坑，顯然是商代晚期商人定期舉行祭祀儀式留下的痕跡。根據(jù)上述信息，我們幾乎可以認(rèn)定，殷墟就是商代晚期的都邑，甚至就是殷都所在。

但是我們回到最后一條，嚴(yán)密的防御設(shè)施上來(lái)，之前堅(jiān)定的答案似乎就有些站不住腳了。如果它是都城，為何沒(méi)有對(duì)都城做到嚴(yán)密的防御，特別是宮殿宗廟區(qū)，甚至沒(méi)有任何垣墻，難道就不怕敵人長(zhǎng)驅(qū)直入、直搗黃龍嗎？擁有宮殿區(qū)、祭祀?yún)^(qū)和高等級(jí)墓葬的地方難道就一定是都城嗎？或許都城另有其地，而殷墟僅僅只是一個(gè)離宮別苑。

2.殷都還有可能在何處

當(dāng)我們將目光放得更遠(yuǎn)，在洹河北岸以北，位于安陽(yáng)西北郊的位置上，有一座規(guī)模較大的商代晚期城址—洹北商城。洹北商城平面略呈方形，由宮城和外城兩部分組成，宮城內(nèi)分布著大量的宮殿建筑。在宮城和外城之間還有大量居民點(diǎn)散布分布。和偃師商城相同，城內(nèi)供水設(shè)施發(fā)達(dá)，手工業(yè)區(qū)、墓葬區(qū)分布在特定區(qū)域，顯然是經(jīng)過(guò)一定一定規(guī)劃所致。

如果將洹北商城視為殷都，那么一切似乎都能解釋得通了，作為都城，它有著高大的城墻，作、高等級(jí)宮殿、城內(nèi)分區(qū)合理。稍有不足的就是，作為都城，洹北商城有些過(guò)于偏北了，從戰(zhàn)略角度來(lái)說(shuō)，不利于都城的安危，比較之下，反而是南邊的殷墟顯得更加重要、規(guī)模也更大。如果說(shuō)洹北商城是殷都的話，殷墟應(yīng)該是更加重要的存在，商代晚期還有什么建筑能夠和都城比肩呢？這也是令人困惑的地方。不管怎么來(lái)說(shuō)，殷墟作為商代城邑的地位不能改變，即使不是都城，那必然也是王畿地區(qū)最高等級(jí)的聚落，是與商代晚期政治生活密切相連貫的存在。

結(jié)語(yǔ)：殷墟是商人留給后世的重要遺產(chǎn)，它以古老神秘的甲骨文開(kāi)篇，書(shū)寫(xiě)了晚商時(shí)期絢麗輝煌的歷史文化。作為最早的信史，甲骨文字為我們了解商代歷史、揭開(kāi)晚商時(shí)期的神秘面紗提供了可靠依據(jù)。通過(guò)甲骨文字，我們看見(jiàn)了商代發(fā)展和消亡的整個(gè)歷史，商人通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)張、掠奪資源、平息叛亂，商人大事必先祭祀，商人信好鬼神，幾乎是將國(guó)家大事與神鬼相聯(lián)系。與此同時(shí)，它又是一個(gè)燦爛而偉大的王朝，青銅器、車(chē)馬器、瓷器、玉石器等等，顯示出商代手工業(yè)水平的發(fā)達(dá)。甲骨文字因商人而聞名，殷墟則因其獨(dú)特魅力而成為不朽的人類(lèi)文明見(jiàn)證。

參考文獻(xiàn)

佚名《竹書(shū)紀(jì)年》

趙曄《吳越春秋》

王巍主編《中國(guó)考古學(xué)大辭典》