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有不少中醫愛好者，和中醫初學者，都面對著同樣的一個困惑：中醫能不能真的治病，有沒有統一的學習方法？想學好中醫，但究竟該怎樣學呢？ 我是一名西醫，由于工作需要參加了「西學中」的學習班，學習中醫已經兩年了，這兩年多是一個熟悉、理解中醫學的過程。
之前，對中醫理論的價值不了解，認為是玄虛之談，沒必要浪費時間學習。
之前，我對中醫的療效持懷疑態度，認為很多病不治也可能好，中醫多是安慰劑效應，對中醫療效半信半疑。
之前，我還認為中醫理論的不科學，陰陽五行都是迷信，中藥還有點價值，所以有“廢醫存藥”的想法。
之前，一直覺得現代的，西方的更好，認為中醫是落后的，所以看不起傳統的、古老的中醫。在學習中醫的過程中，由于老師們的熱心教導，同學們的互相幫助，我克服了讀中醫古籍的困難，開始閱讀中醫經典著作。之后又逐漸接觸到中醫臨床，在臨床實習中，我看到了許多鐵的事實。對中醫學有了更進一步的認識。
在臨床上看到了無數中醫治好疾病的例子，中醫的療效絕對是肯定的，對許多難治疾病也能收到明顯效果。懷疑中醫的療效是沒有根據的，是對于陳規舊律的迷信。輕視中醫則更是錯誤的。中醫理論是從古代樸素的唯物主義哲學發展而成，在中醫的臨床實踐中起著重要的指導作用。中醫理論中的許多名詞，都是實有所指，有唯物的基礎，并不是脫離實際的迷信。不去深刻的學習它、認識它，只就其字面，就說它玄虛，這種態度本身，就是不科學的。這些理論是從臨床實踐中來的，又反過來指導著臨床實踐。所以，我們學習中醫，首先必須重視中醫理論，否則就學不好中醫。
中醫學中有許多先進的觀點，比如整體觀念、辨證論治、扶正祛邪、疾病是運動變化、個體特異性，治病需要因人因時因地制宜、心理與身體的互相作用，等等。這些觀點是完全是科學的，而且相比西醫機械化的思維更為先進。學習中醫兩年之后才發現，原來我以前對中醫的誤解那么深。真的是“不通曉中醫，就沒有資格批判中醫！”經過了前面的讀書學習，見習實習，初學者或許已經可以小試牛刀，并且開始體會到病情好轉，甚至治愈疾病的欣喜。接下來要面對的，就是臨床可能遇到的種種困境了：別人講很好用的方法，到自己怎么就不好用了？之前試過很好用的方法，現在療效為什么就不再讓人滿意了？患者病情突然加重了怎么辦？首先需要明確，作為普通愛好者，以及初學者，當下首務一定不是攻克某種病，而是對人體，對疾病有所認識，有所體驗。如此，在病癥選擇上，就需要有所考慮：一些急癥，如高熱、昏迷、呼吸困難，可能直接威脅生命；一些大病，如癌癥、中風、心梗，心理負擔太過沉重；一些難病，如癲癇、紅斑狼瘡、牛皮癬，太容易信心受挫。反之，慢性的、較輕的、常見的病癥，如失眠，腹瀉、便秘，慢性頭疼、腰疼，普通感冒等，更適合初學上手練習。千萬別小看這些病癥，真要取得滿意的效果，已經相當不易。明確了大致的范圍，接下來就是真刀真槍的實戰了。對初學者來說，最常見的問題，如上文所講，即療效的不確定、不穩定。這例有效，那例無效；此時有效，彼時無效。猶如段譽手里的六脈神劍，似乎毫無規律可以把握。出現這種情況的根本原因有二：初學者掌握的知識結構尚有欠缺，又或者臨證體驗尚欠豐富。打個比方，如果到北京只去過天安門、故宮、長城，頭腦中北京的印象就只是氣勢恢宏，那么面對小胡同的情景，就很難與北京建立起關聯。只知道失眠可以從心火、肝郁上得，用清心、疏肝法有效，再遇到腎陰虛、痰火、瘀血、食積引起的失眠，老方法自然不會起到同樣的效果。破解的方法，可以找老師請教，與同道交流，但最重要也最方便的方法，就是多讀書。框架類的知識結構問題，可以多回顧院校教科書，詳見前文。至于臨證經驗不足，最好的辦法就是大量閱讀臨證經驗類的圖書和文章。別人的經驗，不論古今，不管成敗，對豐富自己的體驗，都會有所幫助；尤其是那些用心書寫的文字，能讓人心動的經歷。畢竟，將心比心，總比從腦到心，來的方便些。考究起來，這些臨證經驗類的書，又可大致分為兩類：醫案和醫論。至于醫案，《零起點學中醫》里已經列為專門一章來講，這里不再重復，只對一套書做個推薦，人民衛生出版社《現代著名老中醫名著重刊叢書》。這套書已經出到第11輯，130余本。現代有名望的中醫，相當部分都已經名列其中了。從內容看，主要講的，就是醫案和醫論這兩部分內容。學習者可以根據自己的偏好，選擇閱讀。除了書，專業期刊也是一個豐富經驗的好途徑。知網、維普、萬方等大平臺上，都可以很方便的檢索到大量專業文章。譬如，輸入關鍵詞“咳嗽”、“經驗”，就可以找到成百上千條文章，諸如《××治療咳嗽經驗》、《××辨治小兒咳嗽經驗》。相比書籍，期刊有兩點優勢明顯：一，內容較新；二，方便檢索。相比《名醫類案》時代的記載，現代醫案無疑和今天的生活更貼近；而檢索，則可以大幅提高獲得知識的效率。舉個例子，我現在遇到一個頑固的便秘案例，各種方法都試過，效果仍不滿意，怎么辦？可以在自己熟悉的經驗類醫書中，翻看前人治療便秘的經驗；也可以直接上知網輸入關鍵詞“便秘 經驗”。在前人經驗的海洋里，我現在遇到的問題，很可能之前別人也遇到過。如此，那位醫生頭腦中閃過的一點靈光，就可能瞬間點亮我的思想。一個困擾許久的難題，或許就此解開。除了上面介紹的臨床經驗類書，經典著作仍然是這一階段必讀的書目。所謂經典，經過千百年時間的磨礪，仍然可以煥發出容光，足見其生命力之頑強。之所以常讀常新，也正是蒙這股強悍的生命力所賜。臨床遇到的問題，千差萬別；要在千頭萬緒中坐懷不亂，離不開強大的定力。經典，就是這樣一種力量，安定、渾厚。游移不定時，讀到這一句，“補則實，瀉則虛，痛雖不隨針減，病必衰去”；紛繁不清時，“但見一證便是，不必悉具”；思路不明時，“見肝之病，知肝傳脾，當先實脾”；困惑不解時，“順天之時，測氣之偏，適人之情，體物之理”。心里是不是已經踏實、清晰了些？再聽到一聲聲諄諄教誨，“頭痛耳鳴，九竅不利，腸胃之所生也”，“治病者，先刺其病所從生者也”，“病勢少愈，食肉則復，多食則遺”，“小兒無凍餓之患,有飽暖之災”，是不是心里已經充滿了感激？更不用說仲景經方，在中醫實踐中，面對變幻莫測的病情，以不變應萬變的妙法圓通。以上是根據無疾個人經驗，及教學實踐，對中醫愛好者、初學者，一步步進階學習的過程，做的一點淺薄梳理，不經意間已成了六千字的長文。最后，做個簡要的整理：蒙學階段，要在把握大體、入門不偏；經典學習階段，須得平視古今，戒躁寧緩；臨床探索階段，注意耳聰心細，廣目束膽；最后，臨證與讀書相參階段，最好善思詳辨，勤問博覽。
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