古代那些最能“忍”的人

＞＞俗話說小不忍則亂大謀、“忍”字頭上一把刀。縱觀古今中外，凡是能成大事者，都是能忍常人所不能忍，故能為天下之不能為之事。眾所周知的如越王勾踐臥薪嘗膽、孫臏受臏足之刑、韓信忍得胯下之辱、司馬遷被宮刑及非議、司馬懿裝病臥床形神分離、朱元璋守“緩稱王”的“忍”字戰略等。
這些足可以說明，想要有一番作為，就必須能屈能伸，能進能退，能裝能演，能自嘲能解脫，能審時能度勢，能拿得起能放得下，能心存高能行致遠。只知一味地勇往直前而無所顧忌，就必然事事掣肘，處處碰壁，弄不好就落得下場凄涼，甚至身首異處。
今天，我們就說說古代那些韜光養晦、厚積薄發，忍出了高度，忍出了境界的那些還不被人熟知的故事。

＞＞薄姬忍得“青春”，終成“天子之母”
薄姬原是魏王魏豹的姬妾。后來，魏豹背棄和劉邦所訂的攻楚盟約，意圖坐收漁人之利，進而吞并天下，這令劉邦怒火中燒，于是派曹參率兵征討，魏豹被殺，魏王宮中的所有女人全部被俘，薄姬也在其中。
話說當初在魏王宮時，薄姬有兩個如同姐妹的女友，一個叫管夫人，一個叫趙子兒，她們曾盟誓“茍富貴，勿相忘”。到了漢宮，管夫人和趙子兒在受寵的情況下將盟誓當成一個笑話來說，劉邦無意間聽到了，轉而同情單純的薄姬，就給了薄姬一次侍寢的機會。就這么一次偶然的機會，薄姬居然就懷上了身孕，當年便生下了兒子劉恒。但是，劉邦很快就把薄姬拋到了九霄云外，薄姬雖為劉邦生了兒子，卻還是長年枯守孤燈。
薄姬在長達8年的時間里，默默地在掖庭一角撫養著劉恒。由于極不受寵，偏偏又生了個兒子，故為諸寵姬所嫉妒。漸漸地，薄姬養成了謹小慎微、凡事忍讓的性格，就連侍候其的宮女都不去得罪。

公元前195年，劉邦去世，呂后大權在手，其對戚夫人進行殘忍報復的同時卻對薄姬特別的恩遇，又送薄姬到劉恒的封地讓母子團圓，還賜“代王太后”的封號。這主要是因為薄姬為人謹慎，加上薄姬和呂后倆人是同病相憐。
公元前180年，呂后去世，呂氏家族很快就覆滅了。此時劉邦的七個兒子只剩下代王劉恒和淮南王劉長了。劉長有一個陰狠的外戚家族。而代王劉恒之母薄氏家族一向以克己謹慎聞名于世。相比之下，大臣們怕再遭呂氏之患，于是拿定主意推劉恒。就這樣，遠在晉陽、與世無爭、已經做了17年代王的劉恒在陳平、周勃的推薦下繼位。

劉恒即位后，封母親薄姬為皇太后，薄氏家族也受到尊崇。薄姬在權傾天下之后，沒有將呂后的棺槨從劉邦陵中遷出，也沒有以“文帝生母”的身份擠進劉邦陵，其始終認為，呂后才是劉邦真正的妻子。
后宮中的奪嫡之爭，朝堂上的爾虞我詐，都被“忍”字當頭的薄姬一一化解，歷史最后還是成全了自認苦命的“老實人”薄姬。

＞＞劉秀忍得兄長被害，終于開創東漢王朝
西漢末年，王莽篡漢，天下大亂，起義軍四處起事，漢王朝劉氏宗族劉演和劉秀也參加到這個行列。倆兄弟是劉邦的九世孫，屬于遠支旁庶一脈。劉秀的為人與其兄劉演不同，劉演自幼俠肝義膽，傾家蕩產交結天下豪杰，不知防范小人；而劉秀則為人“多權略”，講誠信，性溫善，處事極為謹慎。
劉演的南陽舂陵軍與附近的綠林軍聯合，決定打上“恢復漢室”的旗號。在擁立哪一位漢室宗親來做皇帝的問題上，起義軍將領們推出了沒有實力，且表面懦弱無能的劉氏宗室劉玄，主要是將領們認為劉玄更容易被掌控。劉演雖主張合力打敗王莽后再共立皇帝，迫于眾人力主，劉演也不好再堅持，只得順應眾議。
劉玄當上更始帝后，任命劉演為大司徒，實際上劉玄并不信任劉演，特別是在新野事件和昆陽大戰中，劉演兄弟的力量和威信觸痛了劉玄，因為劉演率部隊到達新野后，守將是不戰而降；而劉秀則在昆陽城下大破王莽的軍隊。

劉玄及一些反對劉演兄弟的人覺得這樣發展下去不是好事，便決定殺之而后快。后來，劉玄借劉演親信戰將劉稷不滿劉玄為帝并違抗君命為由，命手下人殺了劉演、劉稷。
哥哥突然被殺，劉秀悲痛異常。但劉秀知道，此刻只有隱忍不發，才能保全自己，進而為哥哥報仇。于是，劉秀獨自到宛城請罪，認可更始帝殺害哥哥的理由，沒有表露出絲毫的不滿。劉秀這樣做，劉玄反倒感到十分慚愧，遂拜劉秀為破虜大將軍，封武信侯。為進一步蒙蔽劉玄，劉秀還立即與心愛的女人陰麗華結婚，這也得到陰麗華更深情的安慰和支持。那段時間，每當獨處時，劉秀不喝酒、不吃肉，以此寄托哀傷。
后來，劉玄經過一番商議，確定派劉秀代表朝廷到河北一帶宣示旨意和命令，這就給劉秀提供了避開矛盾漩渦、自由施展才干的機會。劉秀此去，竟是猛虎歸山、蛟龍入海，最終，不但滅了更始政權，還統一了全國，創建了東漢王朝。

＞＞婁師德教誨弟弟“唾面自干”
婁師德，今河南原陽人，其進士及第后進入官場。為抵御吐蕃來犯，唐高宗在全國范圍內招募勇士，婁師德以文臣身份應召入伍，“安西之役”中“頗有戰功”，授左驍衛郎將、河源軍經略使，之后駐軍邊境，埋頭屯墾，兵餉充裕，朝廷為此下詔褒揚，隨后調洛陽委任為平章事，仍兼營田大使。
婁師德身居高位，從不居高自傲，其待人十分寬厚，對于別人有意或無意冒犯都不以為意，甚至還站在對方的角度為對方著想。婁師德比較胖，走路走不快。一次他和同為宰輔的李昭德一起上朝，李昭德走的快，婁師德被遠遠的落在了后面。李昭德往回看時，婁師德還在后面慢慢的走，只得停下來等他，并憤憤的說道：我被你這鄉巴佬給拖累了！婁師德不僅沒生氣，反而自黑道：我不是鄉巴佬，誰是鄉巴佬。被人嘲笑，還能這樣對待，李昭德也被他弄得沒脾氣了。

婁師德官至宰輔后，其弟又被任命為代州刺史。赴任前，其對弟弟說：你被放為封疆大吏，咱們家得到榮寵太多了，難免會招來別人的嫉妒，凡事要忍耐。其弟回答說：你就放心吧，就是有人淬到我臉上，我也只是擦掉就罷了。婁師德不無擔心地說：人唾汝面，怒汝也；汝拭之，乃逆其意，所以重其怒；夫唾，不拭自干，當笑而受之。這就是“唾面自干”的典故。
狄仁杰為宰相時，認為婁師德乃一武將，便瞧不起，一再加以排擠。一天，武則天問狄仁杰：婁師德賢明嗎？狄說：他擔任將領謹慎守職，是否賢明，我就不知道了。武則天又問：那他懂得賞識人才嗎？狄又說：我曾跟他共過事，沒聽說過他賞識人才啊。武則天笑道：我之所以任你為宰相，就是因為婁師德的推薦，他是真的能賞識人才啊。并隨手拿出以前婁師德推薦的奏章。狄仁杰看后，十分慚愧地說：婁公盛德，我為所容乃不知，吾不逮遠矣！
在武則天時期，婁師德沒有遭到酷吏的迫害，實在是從其身上挑不出毛病的緣故！

＞＞李褚兒“百忍千忍”之后最終成功復仇
安祿山身兼范陽、平盧、河東三節度使，漂亮的姬妾數不勝數，幾乎過著帝王般的生活。但是，其在外面打拼的時候總是擔心姬妾紅杏出墻。于是就想學皇帝養幾個太監。由于非皇家用太監是要獲罪的，所以他只能自己動手。
安祿山第一個就看上了李褚兒。李褚兒是契丹人，安祿山的勤務兵，雖然只有十二三歲，卻機靈過人。這一天，安祿山找了個機會，假裝生氣，順手拿出刀子親手將李褚兒給閹了。因為失血過多，李褚兒整整昏迷了一天多。安祿山早有準備，他拿來熱灰給李褚兒包扎治療，結果竟然成功了。等李褚兒慢慢醒過來，無奈的“小李子”已成了一個太監。
李褚兒那是一個恨啊！拿到當今來說是極大的污辱，在當時若不是萬般無奈，誰又愿意去做一個太監？別說傳宗接代，就是平常也會被眾人蔑視。再說李褚兒，雖然遭受凈身這種生理、精神上的摧殘，但為了活命，只能盡力討好主人，等待成為安祿山最信任的侍從了以后再說。

安祿山終于有了一個可以放心的侍從，于是把姬妾全部交給李褚兒管理。開始安祿山對李褚兒寵信有加，不時還給些“封賞”。后來，安祿山全身長滿毒瘡，由于病痛，性格更加暴躁煩亂，動輒使用體罰，就連謀臣嚴莊也遭過鞭棍抽打，李褚兒也沒能例外。李褚兒自然就更加窩火。
755年，安?山發動屬下唐兵及同羅、奚、契丹共15萬人以奉密詔討伐楊國忠為借口在范陽起兵，順利攻下了洛陽，自立為帝。稱帝后，由于安祿山的姬妾太多，“皇子們”就爭著當接班人。此時，安祿山最寵愛段氏，有意立段氏之子安慶恩，而原配康夫人之子安慶緒按理是法定接班人，其自然不會服氣。安慶緒在嚴莊的慫恿下就找到李褚兒，這時的李褚兒已是帶刀太監，是安祿山身邊最信任的人，李禇兒沒有忘記十幾年前被閹割的情景，所以兩人一拍即合。那天，安慶緒在外望風，李褚兒走進安祿山的營帳，“小李子”心頭帶著萬千憤恨，揮起大刀就刺向安祿山肥碩的腹部，一刀結束了安祿山的性命。

＞＞唐宣宗扮成一個“傻子”，最終成為明君
唐宣宗李忱是唐憲宗李純的第13子，李忱之母鄭氏原本是節度使李锜的小妾，李锜謀反兵敗，鄭氏被俘入宮，因美貌被唐憲宗臨幸而生下李忱。李忱小時候被一場刺殺驚嚇，以致變得呆傻起來，更因母親身份低微，李忱的童年是一個人孤零零長大的，愈發給人反應遲鈍、目光呆滯的印象，常常成為皇室茶余飯后的嘲諷對象。
唐朝晚期，權利斗爭十分激烈，為了爭奪皇位，殺的是你死我活，同時還有牛李黨爭、宦官為患，局勢兇險到了稍微有權利欲望的就有可能被謀害。正因為李忱被當做是一個“傻子”，沒有人去注意，反倒很安全。眾人對其“傻”是深信不疑，唯獨武宗李炎認為年齡相仿的皇叔李忱是在裝瘋賣傻。原來李炎曾經看到李忱被眾人譏諷，甚至行為羞辱，但李忱依然心平氣和，當時就覺得李忱并非真傻，而是忍耐性極強，城府很深。
李炎即位后對李忱進行了“考察”，結果是認為李忱是在裝，其必有野心，故決心除掉這位皇叔。

不過李忱也真是命大，武宗數次安排的“意外”也沒能要了李忱的命；后來又要太監將李忱捆綁之后丟進糞坑，可李忱再一次逃脫。武宗見狀，干脆直接派權宦仇公武去殺李忱，仇認為李炎體弱，必定命不長久，于是想到如果自己以后立李忱為帝，豈不是能夠大權獨攬？隨后，李忱被仇公武送出宮外，讓李忱當了和尚，在寺廟隱居下來。
846年，武宗病逝，李忱被馬元贄等宦官以皇叔身份擁立為帝，是為唐宣宗。李忱當上皇帝后，一改往日的“傻”，變得睿智彪悍！
繼位后的宣宗勤于政事，致力于改善中唐以來所遺留下來的種種社會問題。政務上選賢任能，體恤百姓，減少賦稅，抑制宦官勢力，結束黨派斗爭，為死于甘露之變中的百官平反昭雪。在對外問題上，屢屢擊敗吐蕃、回鶻、黨項人，收復安史之亂后被吐蕃占領的大片失地，使本已衰敗的朝政呈現“中興”的局面。
史家對李忱評價極高，認為其是和貞觀之治的唐太宗一樣的千古明君，歷史上也把這一時期稱之為“大中之治”。

＞＞在隱忍中“憋大招”的宋理宗趙昀
大宋權柄轉移到太宗一脈后，太祖子孫多半流落民間，處境各異，趙昀一家便是定居在紹興府山陰。
話說宋寧宗有9個兒子，均幼年夭折。1220年，其養子太子趙詢又去世，趙竑被選為皇子。這位皇子對宰相史彌遠頗為不滿，為了保住自己在朝中的地位，史彌遠決定親自扶持一位皇位候選人。一次偶然的機會，宗室子孫趙昀被選中。于是，趙昀在十八歲那年被接到了都城臨安。在首先的貴族教育中，趙昀進步很快，僅兩年時間便實現了脫胎換骨；再經過名儒悉心調教，趙昀成了一名磊磊大方、天庭飽滿、嘴闊耳方、溫文爾雅、英氣逼人的青年。
1224年，趙昀被宋寧宗立為皇子。
初為皇子，趙昀便展現出了非同尋常的素質，其凝重寡言，潔修好學。如，每次早朝等待皇帝時，其不茍言笑，安靜佇立，老成持重；出入殿廷，也是嚴守規矩，含蓄低調，謙恭有禮。
宋寧宗去世后，史彌遠以矯詔的方式將趙昀擁立為帝，是為宋理宗。

趙昀是個明白人，其十分清楚是史彌遠的策劃和托舉才坐到皇位的。其一方面感激史彌遠的栽培和擁立；另一方面又畏懼史彌遠的權勢和手腕。為了求得自保，趙昀將朝政大權交給史彌遠，自己則當起了傀儡皇帝。
即便如此，史彌遠也時不時用各種方法對趙昀進行試探。有一次，君臣兩人一起喝酒閑聊，史彌遠突然發問：臣聞近日劾臣者甚多，陛下不可偏信啊！趙昀聽后大驚，面對試探，鎮定地回應道：朕知之，我都放到一邊去了；你還記得前朝那次鬧蝗災嗎？幸好沒有禍害江南。趙昀提及蝗災，就是在暗示史彌遠咱倆是一條繩上的螞蚱。
其實，趙昀也還是有自己想法的一位帝王，其曾在一首詩中表達：宣王修政日，光武中興時；繼述慚非稱，規懨動概思；肯堂心翼翼，景行日孜孜。意思是自己也渴望像漢光武帝劉秀那樣做出一番偉業，只是迫于現實，暫時只能韜光養晦，等待時機。
1233年，史彌遠撒手人寰。屬于宋理宗趙昀的時代才真正到來！

趙昀親政后，一改之前的含蓄寡言、碌碌無為，開始積極強硬、大刀闊斧地推進改革。
當時，南宋的形勢是內憂外患、危機四伏，一方面是朝政腐敗，官吏貪污嚴重；另一方面是北方的蒙古、遼金勢力逐步向南推進。在這種復雜局面下，趙昀保持戰略定力，系統地做出了興復理學、整頓吏治、修繕民生、改革財政、部署抗蒙等一系列重大決策。尤其在用人方面，趙昀頗有主張和建樹，其將史彌遠的黨羽悉數罷免，然后召回了一批早前被史彌遠打擊的能臣良將。
這一系列舉措，使得南宋氣象大為改觀，先是南宋聯蒙滅金，一雪大宋幾代人的恥辱；其后，南宋與蒙古展開南北正面對峙，又利用蒙古內亂，全面充實軍事防御體系，以長江為線，把千里江面分為上、中、下三流，從而有效抵御了蒙古軍隊的攻擊。這一時期的趙昀可以用“赫然獨斷”四個字來形容，其政治軍事成就達到了巔峰。
宋理宗趙昀當政的前十年是隱忍和等待，既是識實務的自保，更是爆發前的蟄伏。

＞＞孝莊太后忍到時機成熟后一舉生擒鰲拜
康熙8歲登基，由索尼、遏必隆、蘇克薩哈、鰲拜四大輔臣統攬朝政，而四大輔臣逐漸分為三派，其中以蘇克薩哈和鰲拜的斗爭最為激烈。孝莊太后明白，他們明爭暗斗才能很好地加以控制，若四大臣一心那才是危險。
可惜康熙年輕氣盛，沉不住氣，急于扳倒鰲拜，在蘇克薩哈攛掇下，決定由蘇克薩哈狀告鰲拜矯旨圈地、結黨營私等四款大罪。其時，鰲拜權利處在巔峰期，又受蒙蔽選擇鰲拜的親信班布爾善來做證，以致在朝堂上鰲拜反戈一擊狀告蘇克薩哈六款大罪，要求康熙馬上處置蘇克薩哈。康熙這下是進退兩難，而鰲拜竟不顧君臣之禮，脅迫康熙下旨拿辦蘇克薩哈。
孝莊太后知道后，指出康熙急于冒進，勢必惹得鰲拜狗急跳墻，于事于己均不利。后來，鰲拜前來請罪，孝莊太后先是用強硬的態度嚴加訓斥，說得鰲拜是啞口無言，連連磕頭謝罪。見此情景，孝莊太后又采用了軟的一手，說皇上是被人利用，也有錯處，以此穩住了鰲拜。

孝莊太后著人捕拿蘇克薩哈并處以絞刑，這才真正穩住了鰲拜。鰲拜與康熙間的矛盾急劇上升。
康熙決意鏟除鰲拜集團，其挑選一批身強力壯的親貴子弟，在宮內練習布庫游戲。鰲拜見了，以為是皇帝沉迷嬉樂，心中暗自高興。二年后的五月，康熙“忍”到了時機成熟，征得孝莊太后同意后，一切都按照計劃進行。其先將鰲拜的眾多親信調虎離山派往各地；又以自己的親信掌握了京師的衛戍權（小說稱是九門提督“鐵丐”吳六一，乃杜撰）。康熙還親自布置了逮捕鰲拜的具體事宜。然后，康熙召鰲拜入宮覲見，這一次，鰲拜毫無提防就來了。等到鰲拜一入宮門，康熙一聲令下，少年們一擁而上，鰲拜猝不及防，束手就擒。
接著，康熙命議政王大臣等審訊鰲拜，審實其30條罪狀，擬處以革職、立斬。據記載，當時鰲拜請求覲見康熙，讓康熙看到其為救皇太極而留下的傷疤。結果，康熙念及鰲拜資深年久，屢立戰功，遂對其寬大處理，免死禁錮；其黨羽或死或革。不久，鰲拜死在禁所。

＞＞上述這些“忍者”一個比一個淡定，寧受羞辱也不還擊，最終守得云開見月明。

儒家說：小不忍則亂大謀。
佛家說：龍象之力，可謂盛猛；比之如忍，萬萬不如一。
道家說：忍耐是遠離災禍的法寶。
集儒家的深邃和道家的機敏于一身的曾國藩更是認為：面對命運，忍耐似乎是走向成功的惟一法門。
故而，忍，是理智地謀求長遠目標的體現，是一種大智慧。善忍者才能成大事。