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在聊二十四節(jié)氣之前，我們先來聊聊陽歷、公歷、陰歷和農(nóng)歷。 “陽歷”也叫“太陽歷”，是以地球繞太陽公轉(zhuǎn)的運動周期為基礎(chǔ)而制定的歷法。陽歷將地球繞太陽公轉(zhuǎn)一周的時間(稱“回歸年”，長約365又1/4天)定為一年，其月份、日期都與太陽在黃道上的位置較好地符合。 如今世界通用的“公歷”即是陽歷(比如國際勞動節(jié)“五一”，就是指公歷的5月1日)，平年365天，閏年366天，每四年一閏，每滿百年少閏一次，到第四百年再閏，即每四百年中有97個閏年。  《天文精義賦》(明代烏絲欄鈔本) 而陰歷是中國傳統(tǒng)歷法之一，也被稱為“殷歷”“漢歷”“黃歷”“舊歷”等，是主要按月亮的月相周期來計算的歷法。陰歷以“朔望月(反映月亮盈虧的歷月)”作為確定歷月的基礎(chǔ)，以月球繞行地球一周為1個月，一年為12個月。 至于農(nóng)歷，民間常常把它和陰歷混為一談，實際上農(nóng)歷并不是單純的陰歷，也不是陽歷，嚴(yán)格來說其實是陰陽歷的一種，屬于陰陽合歷(中國傳統(tǒng)節(jié)日“端午節(jié)”就是指農(nóng)歷的5月5日)。農(nóng)歷取月相的變化周期為月的長度，又參考太陽回歸年為年的長度，通過設(shè)置閏月以使平均歷年與回歸年相適應(yīng)，平年為十二個月，閏年為十三個月，月份分為大月和小月，大月30天，小月29天，平均歷月等于一個“朔望月”。  《天文分野之圖》 凡是歷法，無不來源于人們對大自然的觀察與經(jīng)驗總結(jié)。了解了陽歷、陰歷、農(nóng)歷的概念后我們就會發(fā)現(xiàn)，陰歷比陽歷一年少約10天，每年春節(jié)就會比前一年提前10-11天，這樣逐年提前，積上16年，我們就要在大夏天過年了。而農(nóng)歷智慧地將每年的季節(jié)、氣候、農(nóng)事和日數(shù)與月數(shù)安排有序，發(fā)展出一套實用的歷法，可謂大有學(xué)問。 陽歷反映的是太陽的運行，太陽運行到最偏南時，晝最短，夜最長，我們的祖先將這一天叫做“冬至”；相應(yīng)地，太陽運行到最偏北時，晝最長，夜最短，這一天被叫做叫“夏至”；而“春分”和“秋分”時，太陽恰經(jīng)過赤道，晝夜平分。 可見，冬至、夏至、春分、秋分是表現(xiàn)一年四季變化過程的4個最佳“節(jié)點”，但一年光有這4個節(jié)點是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，農(nóng)事活動如播種、插秧、中耕、收獲等需要固定在更精確的時間段才有實際意義。 怎么辦呢？我們的祖先又智慧地在這4個節(jié)點的基礎(chǔ)上向下細(xì)分，將每個季節(jié)平均分成6段，全年為24段，一段為15天左右，如此便有了“二十四節(jié)氣”。  可見，二十四節(jié)氣是中國農(nóng)歷中特有的一種劃分法，是不折不扣的“中華遺產(chǎn)”。 論起來，完整的二十四節(jié)氣名稱，最早見于漢代的《淮南子·天文訓(xùn)》，名字是：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。 有了二十四節(jié)氣，農(nóng)事的時間就可以基本確定了，比如我國甘肅省隴中地區(qū)的播種，通常是在“春分”前后，不管陽歷和陰歷究竟到了哪天，只要節(jié)氣變換至春分，耕種就開始了。在勞動人民長期的經(jīng)驗總結(jié)之下，二十四節(jié)氣還產(chǎn)生了與其對應(yīng)的農(nóng)諺： “春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。” 上文我們說到，二十四節(jié)氣的名稱最早見于《淮南子》，但這并不意味著它起源于漢朝。 《春秋命歷序》說：“天地開辟，萬物渾渾，無知無識；陰陽所憑，天體始于北極之野…日月五緯一輪轉(zhuǎn)；天皇出焉…定天之象，法地之儀，作干支以定日月度。”古人很早就開始探索宇宙的奧秘，并由此演繹出了一套完整深奧的觀星與授時方法。  《新制靈臺儀象圖》中的觀象臺  《新制靈臺儀象圖》中的黃道儀 實際上，我國在商朝已出現(xiàn)了仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個節(jié)氣名稱，而漢代是我國南北經(jīng)濟(jì)文化交流的重要歷史階段，二十四節(jié)氣這時候才完全確立——漢武帝時期，由鄧平等制訂的《太初歷》正式把二十四節(jié)氣定于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。即太陽從黃經(jīng)零度起，沿黃經(jīng)每運行15度所經(jīng)歷的時日稱為“一個節(jié)氣”。每年運行360度，共經(jīng)歷24個節(jié)氣，每月2個。其中，每月第一個節(jié)氣為“節(jié)氣”，如立春、驚蟄、清明等；每月的第二個節(jié)氣為“中氣”，如雨水、春分、谷雨等。“節(jié)氣”和“中氣”交替出現(xiàn)，各歷時15天。  《新制靈臺儀象圖》中的象限儀 而流傳至今天，人們把“節(jié)氣”和“中氣”統(tǒng)稱為“節(jié)氣”。 除了“節(jié)氣”與“中氣”之分，古人還將每個節(jié)氣的15天分為三候，即通過自然萬物的變化規(guī)律，將每個節(jié)氣分為三個階段。如立春的三候為：“一候東風(fēng)解凍，二候蟄蟲始振，三候魚陟負(fù)冰”。意思是在第一階段，東風(fēng)開始送暖，大地解凍，第二階段，蟄居的蟲類慢慢蘇醒，到了第三階段，魚到水面上游動，還有沒化的碎冰片，如同被魚背負(fù)著一般。  《古今圖書集成》之《歷象匯編·干象典》 實際上在明代以前，二十四節(jié)氣的劃分相對簡單——把365又1/4天除以24，得15又7/32天，測好冬至這一天的具體時刻，從這一刻算起，按順序排下去就可以了。而明清以后的劃分比較復(fù)雜，是把太陽在星空走過的路線——黃道長度均分成24份，太陽走過一個節(jié)點即交一個節(jié)氣。也就是說，每個節(jié)氣的時間長度并不完全一樣。 如今，二十四節(jié)氣的公歷日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后相差1至2天，即農(nóng)諺所謂“上半年是六二一，下半年是八二三，最多相差一兩天。”  《月令廣義》中的二十四節(jié)氣 二十四節(jié)氣凝聚著中華文明精華，上應(yīng)天體運行規(guī)律，下合勞動人民生產(chǎn)節(jié)律，表達(dá)了人與自然宇宙之間獨特的時間觀念，蘊含著中華民族悠久的文化內(nèi)涵和歷史積淀，早已根植在中國大眾的心中。我們?nèi)粘Ｉ钪须S處可見二十四節(jié)氣的影響，其中有些節(jié)氣如“清明”“冬至”等已經(jīng)和民間文化相結(jié)合，成了固定的節(jié)日。 實際上這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(2016年11月30日，二十四節(jié)氣被正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄)的內(nèi)容是十分豐富的，它不僅相關(guān)于農(nóng)事和日常生活，也相關(guān)于諺語、歌謠、傳說等，還相關(guān)于風(fēng)水、風(fēng)俗、占卜、地理甚至是詩詞、藝術(shù)等，具有很高的歷史文化研究價值。 古往今來，關(guān)于二十四節(jié)氣的諺語、詩詞、學(xué)術(shù)著作、書畫作品等數(shù)不勝數(shù)，如唐代詩人元稹寫過完整而生動的《詠廿四氣詩》，其中第一篇《立春正月節(jié)》是這樣寫的：“春冬移律呂，天地?fù)Q星霜。冰泮游魚躍，和風(fēng)待柳芳。早梅迎雨水，殘雪怯朝陽。萬物含新意，同歡圣日長。”全詩把春天來臨的冰開魚躍以及雨來雪化、萬物蓬勃等景象寫得十分生動。  《類編歷法通書大全》中的插圖 非但盛行于中國，實際上二十四節(jié)氣早就跨出國門，走向了世界。如日本、朝鮮、越南等國家的人民時至今日依然在傳承、弘揚著二十四節(jié)氣及其附著的文化，尤其是日本，二十四節(jié)氣傳入已有1000多年，有些節(jié)氣甚至被列入日本的法定假日，這充分表明了二十四節(jié)氣的文化價值。 如此優(yōu)秀的中華文化，我們當(dāng)繼承之，弘揚之，而繼承與弘揚的前提就是了解之。  《三歷撮要》(明末虞山毛氏汲古閣影宋鈔本) 附一：24節(jié)氣之72候 冬至：冬至之日蚯蚓結(jié)，又五日麋角解，又五日水泉動。 小寒：小寒之日雁北鄉(xiāng)，又五日鵲始巢，又五日雉始鴝。 大寒：大寒之日雞使乳，又五日鷲鳥厲疾，又五日水澤腹堅。 立春：立春之日東風(fēng)解凍，又五日蟄蟲始振，又五日魚上冰（魚陟負(fù)冰）。 雨水：雨水之日獺祭魚，又五日鴻雁來（候雁北），又五日草木萌動。 驚蟄：驚蟄之日桃始華，又五日倉庚鳴，又五日鷹化為鳩。 春分：春分之日玄鳥至，又五日雷乃發(fā)聲，又五日使電。 清明：清明之日桐始華，又五日田鼠化為鴽，又五日虹始見。 谷雨：榖雨之日萍始生，又五日鳴鳩拂奇羽，又五日戴勝降于桑。 立夏：立夏之日螻蟈鳴，又五日蚯蚓出，又五日王瓜生。 小滿：小滿之日苦菜秀，又五日靡草死，又五日小暑至（麥秋生）。 芒種：芒種之日螳螂生，又五日鵙始鳴，又五日反舌無聲。 夏至：夏至之日鹿角解，又五日蜩始鳴，又五日半夏生。 小暑：小暑之日溫風(fēng)至，又五日蟋蟀居辟，又五日鷹乃學(xué)習(xí)（鷹始摯）。 大暑：大暑之日腐草為蠲，又五日土潤溽暑，又五日大雨時行。 立秋：立秋之日涼風(fēng)至，又五日白露降，又五日寒蟬鳴。 處暑：處暑之日鷹乃祭鳥，又五日天地始肅，又五日禾乃登。 白露：白露之日鴻雁來，又五日玄鳥歸，又五日群鳥養(yǎng)羞。 秋分：秋分之日雷始收聲，又五日蟄蟲培戶，又五日水始涸。 寒露：寒露之日鴻雁來賓，又五日雀入大水為蛤，又五日菊有黃華。 霜降：霜降之日豺乃祭獸，又五日草木黃落，又五日蟄蟲咸俯。 立冬：立冬之日水始冰，又五日地始凍，又五日雉入大水為蜃。 小雪：小雪之日虹藏不見，又五日天氣上騰地氣下降，又五日閉塞而成冬。 大雪：大雪之日鹖旦不鳴，又五日虎始交，又五日荔挺生。 附二：《淮南子·天文訓(xùn)》(四庫全書簡體標(biāo)點版)節(jié)選 斗杓為小歲，正月建寅，月從左行十二辰。咸池為太歲，二月建卯，月從右行四仲，終而復(fù)始。太歲迎者辱，背者強(qiáng)，左者衰，右者昌，小歲東南則生，西北則殺，不可迎也，而可背也，不可左也，而可右也，其此之謂也。大時者，咸池也。小時者，月建也。天維建元，常以寅始起，右徙一歲而移，十二歲而大周天，終而復(fù)始。淮南元年冬，太一在丙子，冬至甲午，立春丙子。二陰一陽成氣二，二陽一陰成氣三，合氣而為音，合陰而為陽，合陽而為律，故曰五音六律。 音自倍而為日，律自倍而為辰，故日十而辰十二。月日行十三度七十六分度之二十六，二十九日九百四十分日之四百九十九而為月，而以十二月為歲。歲有余十日九百四十分日之八百二十七，故十九歲而七閏。日冬至子午，夏至卯酉，冬至加三日，則夏至之日也。歲遷六日，終而復(fù)始，壬午冬至，甲子受制，木用事，火煙青。七十二日，丙子受制，火用事，火煙赤。七十二日，戊子受制，土用事，火煙黃。七十二日，庚子受制，金用事，火煙白。七十二日，壬子受制，水用事，火煙黑。七十二日而歲終，庚子受制。歲遷六日，以數(shù)推之，七十歲而復(fù)至甲子。 甲子受制，則行柔惠，挺群禁，開闔扇，通障塞，毋伐木。丙子受制，則舉賢良，賞有功，立封侯，出貨財。戊子受制，則養(yǎng)老鰥寡，行稃鬻，施恩澤。庚子受制，則繕墻垣，修城郭，審群禁，飾兵甲，儆百官，誅不法。壬子受制，則閉門閭，大搜客，斷刑罰，殺當(dāng)罪，息關(guān)梁，禁外徙。 甲子氣燥濁，丙子氣燥陽，戊子氣濕濁，庚子氣燥寒，壬子氣清寒，丙子干甲子，蟄蟲早出，故雷早行。戊子干甲子，胎夭卵《卵段》，鳥蟲多傷。庚子干甲子，有兵。壬子干甲子，春有霜。戊子干丙子，霆。庚子干丙子，夷。壬子干丙子，雹。甲子干丙子，地動。庚子干戊子，五谷有殃。壬子干戊子，夏寒雨霜。 …… 大呂之?dāng)?shù)七十六，主十二月，下生夷則。夷則之?dāng)?shù)五十一，主七月。上生夾鐘。夾鐘之?dāng)?shù)六十八，主二月，下生無射。無射之?dāng)?shù)四十五，主九月，上生仲呂。仲呂之?dāng)?shù)六十，主四月，極不生。徵生宮，宮生商，商生羽，羽生角，角生姑洗，姑洗生應(yīng)鐘，比于正音，故為和。應(yīng)鐘生蕤賓，不比正音，故為繆。日冬至，音比林鐘，浸以濁。日夏至，音比黃鐘，浸以清。以十二律應(yīng)二十四時之變，甲子，仲呂之徵也；丙子，夾鐘之羽也；戊子，黃鐘之宮也；庚子，無射之商也；壬子，夷則之角也。古之為度量輕重，生乎天道。黃鐘之律修九寸，物以三生，三九二十七，故幅廣二尺七寸。音以八相生，故人修八尺，尋自倍，故八尺而為尋。有形則有聲，音之?dāng)?shù)五，以五乘八，五八四十，故四丈而為匹。匹者，中人之度也。一匹而為制。秋分《艸票》定，《艸票》定而禾熟。律之?dāng)?shù)十二，故十二《艸票》而當(dāng)一粟，十二粟而當(dāng)一寸。律以當(dāng)辰，音以當(dāng)日，日之?dāng)?shù)十，故十寸而為尺，十尺而為丈。其以為量，十二粟而而當(dāng)一分，十二分而當(dāng)一銖，十二銖而當(dāng)半兩。衡有左右，因倍之，故二十四銖為一兩，天有四時，以成一歲，因而四之，四四十六，故十六兩而為一斤。三月而為一時，三十日為一月，故三十斤為一鈞。四時而為一歲，故四鈞為一石。其以為音也，一律而生五音，十二律而為六十音，因而六之，六六三十六，故三百六十音以當(dāng)一歲之日。 故律歷之?dāng)?shù)，天地之道也。下生者倍，以三除之；上生者四，以三除之。太陰元始建于甲寅，一終而建甲戌，二終而建甲午，三終而復(fù)得甲寅之元。歲徙一辰，立春之后，得其辰而遷其所順。前三后五，百事可舉。太陰所建，蟄蟲首穴而處，鵲巢鄉(xiāng)而為戶。太陰在寅，朱鳥在卯，勾陳在子，玄武在戌，白虎在酉，蒼龍在辰。寅為建，卯為除，辰為滿，巳為平，主生。午為定，未為執(zhí)，主陷。 申為破，主衡。酉為危，主杓。戌為成，主少德。亥為收，主大德。子為開，主太歲。丑為閉，主太陰。太陰在寅，歲名曰攝提格，其雄為歲星，舍斗、牽牛，以十一月與之晨出東方，東井、輿鬼為對。太陰在卯，歲名單閼，歲星舍須女、虛、危，以十二月與之晨東方，柳、七星、張為對。太陰在辰，歲名曰執(zhí)除，歲星舍營室、東壁，以正月與之晨出東方，翼、軫為對。太陰在巳，歲名曰大荒落，歲星舍奎、婁，以二月與之晨出東方，角、亢為對。太陰在午，歲名曰敦《爿羊》，歲星舍胃、昴、畢，以三月與之晨出東方，氐、房、心為對。太陰在未，歲名曰協(xié)洽，歲星舍觜參，以四月與之晨出東方，尾、箕為對。太陰在申，歲名曰君灘，歲星舍東井、輿鬼，以五月與之晨出東方，斗、牽牛為對。太陰在酉，歲名作鄂，歲星舍柳、七星、張，以六月與之晨出東方，須女、虛、危為對。太陰在戌，歲名曰閹茂，歲星舍翼、軫，以七月與之晨出東方，營室、東壁為對。 查看更多關(guān)于24節(jié)氣的文獻(xiàn)、圖像等，請搜索“龍脈文化云” |
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