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作者 吳仲照——浙吳會常務副會長兼秘書長吳仲照宗長、吳國榮宗長、吳先輝宗長鼓浪嶼合影留念照 吳氏宗譜淵源流長，博大精深，最早的吳氏譜牒可追溯到宋代甚至唐代，到明清年代達到修譜的鼎盛時期。從流傳至今的舊譜中可以發現，編修最晚的是民國和抗日戰爭時期以及解放前夕。從所編修譜牒的質量和數量上，參差不齊，有狀元、進士參與編修的，有大文學家、軍事家、名人學者參與編修的，但大部分還是當地宗親中的宗長、族長、或請社會上的譜師編修。文字記載的格式也各有千秋，但大部分都是歐蘇式的。從編修的內容上講，大族的家譜內容比較廣泛和全面，有譜序、凡例、譜論、恩榮錄、像贊、源流、家訓、家規、祠堂、族產、五服圖、傳記、契約、墓址圖、任宦記、年譜、藝文、字輩、領譜記錄、捐款芳名錄、編修人員、跋或后記等。家譜一般25年左右編修一次，60年內稱續修，超過60年的稱重修。浙江吳姓族人分布較廣，族群分散，北至長興湖州及至江蘇山東等地，南至泰順慶元乃至福建江西與海外，各地均有特色。我在這里講的只是以浙中地區為代表的編修方法，供大家參考。 一、修譜的前期準備 1、宣傳發動階段：由村派中熱心于宗族事務工作、有敬祖愛宗的熱心人士，象老年協會或退下來的村或街道的退休干部和村里具有一定影響力且德高望重的長輩老人，成立一個臨時修譜小組，向本族內的所有宗親發送一份《告全村吳氏宗親修譜倡議書》，這個倡議書應該說明本地吳氏的遷徙歷史及始祖名諱，說明為什么要修譜，哪些人為主，修譜規章以及捐助辦法等，公布財務管理辦法以及財務人員和捐款賬號，并及時公布捐款人以及捐款數額，承諾圓譜后財務上墻公布，接受監督，從制度上保障取信于民，廣而告之，讓廣大宗親打消顧慮吃上定心丸,思想上有個準備。 2、成立修譜委員會(或宗親理事會)，設立主任(會長)、主編、會計、出納、登記工作人員(按房派設立為妥)，人口在300-500人之間，一般可為7-9人，1000人以上的可適當增加到15-20人左右，族人較多的組織，還可采用電腦錄入的方法，物色一個能操作電腦的人，對外聯絡的外訪人員等。但最關鍵的是要選好主編。因為對主編有一定的要求：不但要有一定的文化水平和文學功底，能懂一些古文知識以及繁體字的識別能力，還要有耐心和工作毅力，具有非常認真的工作態度，以免對編修工作帶來貽誤。若本族中確沒有恰當人選，必要時應邀請族外宗親代勞。 3、尋找本族的老譜譜源。號召本族范圍內能提供老譜的要積極提供，承諾對提供者給予一定的獎勵，并表示在新譜譜序或跋文中點名表揚。族內無舊譜的，應設法去上海、北京、浙江等圖書館以及由浙吳會宗族事務部編寫的《浙江吳氏宗譜目錄》中尋找譜源信息，同時應組織人員對本族內的老人進行訪問，讓大家回憶祖上留傳下來的一些人文軼事加以整理。特別是幾十年前老譜編修之后的房派祖宗名諱等等，以克服有許多現代人連自己的祖父、曾祖父叫什么名都不知道這樣的現象。有人會說，在老譜沒有找到的情況下，成立編修委員會也沒有用或者是為時過早。但我認為，有組織才會有行動，有組織了才會有人去尋找老譜，這是其一。其二：即使暫時找不到的，我們對現代人可以先做好當前的，即使始祖來源及上代世系不明，但以后可以會找到，可以補接，而現在現有的不做，今后子孫連現在的也不了解，時間越往后，要做就更難了。 4、對族群或宗親有外遷，或因求學、工作、參軍、留學等原因定居外地或海外的，要設法弄到聯系地址或電話、網址進行聯系，可通過本地的親屬與他們取得聯系，提供他們的家庭成員以及他們祖上的相關信息。這一點要注意，不能由與他們不相識的工作人員直接通話或寫信等方式，以免讓他們產生以為是不法分子的詐騙電話，只有讓親屬或由他們熟悉的或原先有過聯系的人先說明修譜的事情，然后再由修譜工作人員聯系，這樣比較妥當。特別是海外宗親，比較重視宗譜編修，許多宗親還會出資捐助。所以，這一步工作一定要做好。 二、資金募集的方法與管理過去宗族有宗祠，宗祠管轄有祠田、祠山和祠產，修譜資金可以通過這方面的收入以及部分宗親的捐款來解決修譜資金問題。目前修譜的資金就完全要靠族人自愿捐款來解決，特別是由宗親中的企業家贊助。有的村派也有按人丁攤派，這樣對經濟來源有困難的宗親家庭會造成經濟上的負擔，我認為，捐款必須要先做一些動員工作，比方說，在修譜倡議書中可以說明，捐款到一定數額的，表示可以載入家譜中的芳名錄，讓捐款者流芳百世，同時贈送家譜一套（說明：不能說買），讓比較開明又有資金實力的企業家、僑胞出一點大錢。在譜中可以對該企業的發展史撰文入譜, 對有表示并已經出資的，要及時通告大家，予以表彰，以便起到帶頭的作用。我們諸暨有許多村都采用了這個形式，收到了良好的效果。有的村從開始到籌足資金，先后有十多次的上墻公告，讓宗親之間有一個互相學習的機會，使原先不打算捐的, 覺得自己不捐，以后子孫后代可能會責怪自己的長輩而感到不好意思，這樣相互仿效促進，就會收到較好的效果。修譜的主要費用是印刷費，其次是辦公費用以及必要的外調旅費。修譜是公益事業，參與的工作人員大都基本上不計報酬，對于個別的家庭經濟實在有困難、但又必須請他來參與的，根據資金來源情況，也可適當的給予一點補貼，事在人為，關鍵是要有熱心的人，這是關鍵，有了這些人，困難就會克服，事情也能辦好。但也有大手大腳亂花資金, 造成半途而廢的,我們市里有個異姓大族，人口有數千，十年前就開始集資修譜，由于沒能好好管理資金使用，到外地調查時游山玩水，工資補貼按日支付，購買電腦、復印機等，結果100多萬錢用完，個別宗親不滿足工資薪酬，將他負責的一些資料拒絕交出，造成了至今譜未修成錢已化完的局面，宗親怨聲載道。再次發動困難重重.所以，管理資金一定要精打細算，不能大手大腳，主要的修譜負責人一定要選德才兼備的人，要大家信得過的人。要把會計出納的宗親以及捐款的銀行開戶及卡號上墻公布，也可印在倡議書里，承諾圓譜后，財務上墻公布，來取信于民。 三、編修程序及方法 1、族人登記工作宗譜編修委員會應按房族分設登記人員，將各家各戶的祖輩、父輩、自身、子女、孫輩作逐一登記上表，采用男丁一人一表，以祖輩為單位，一戶一疊裝訂成冊，由主編人員匯總后作世系排列，按歐蘇式編制世系表。族人登記是一項十分繁瑣的工作，負責按房派上門登記的人員一定要非常認真，多問多聽，記錄仔細，對出生年月一定要記清農歷和屬相，弄清公歷與農歷在春節前后的差異，以免造成編制行傳時的差錯。 對于修譜中，難免會有不愿入譜的宗親，對于這種情況，要盡可能的多做工作，講清楚不入譜，會使你的子孫后代接不上譜，會招來你后人的責怪，再三工作仍不愿入譜的，注明“該人拒絕入譜”即可。對族內的宗親應一視同仁，也不能因為由于族內某些個人矛盾而隨意拒絕他人入譜的情況發生。宗譜是對每一個族人的血脈源流的記錄本，不能以政治背景或意識形態為條件的，只要該宗人遵紀守法，不違法亂紀，不嚴重違反族規，對國家對人民作出過貢獻的，均應入譜，記錄在案。見義勇為、抗洪救災、為國為民捐軀的應寫光榮犧牲，并寫清日期。對于族人的非正常死亡，例病故、事故等，只寫“卒”即可，不必寫清怎么怎么死亡。對于未成年人死亡，只寫“早世”或“夭折”，不列行傳，如舊譜已列入的，續修宗譜時應予以保留。歐陽修和蘇洵是唐宋八大家中的二位，是北宋時期的政治家、文學家、散文家，他們所創立的歐蘇式世系編排格式，被后世奉為楷模，用圖表形式來表示列代祖宗排列，采用每圖紀五世，五世以后，格盡另起，將上頁的第五世作為下頁的起行，有點會計“上頁結轉”這個意思。自下而上的五代世系條理清晰，依次為高祖之父、高祖、曾祖父、祖父、父親，第二頁按父親開始另起一行，也就是每頁的最下一欄必須為下一頁的最上一欄，第二頁第九世為末欄，第三頁即為第九世開頭，第十三世為末欄，以次類推直到世系結束，這種稱為蘇式。在世系圖中，歐式是指每一世的兄弟長幼自右至左次序排列，在長兄為右的橫線引出，同時在下一頁的同一位置仍用橫線表示連續，在各個兄弟的名諱下面，按直行五世平行相應位置排列。在各個名諱左側用小號字體記載該祖之名、字、生卒年月日、配偶、學位、封號、官位、墓葬地。除記載本族自古以來至本次修譜截止日止的所有本家宗親外，同時可在前部載有遠古淵源世系、前古世系等源流，以示本族出處，有的附有祖源遷徙圖解。 
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