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    保守主義的自由觀

     ghliu702 2020-05-23

    (編者按:近日,開始閱讀劉軍寧的《保守主義》,這是第五篇讀書筆記。圖片為弗里德里希·奧古斯特·馮·哈耶克[Friedrich August von Hayek,1899-1992],出生于奧地利的英國思想家、經濟學家,著有《自由憲章》、《致命的自負》、《通往奴役之路》、《個人主義與經濟秩序》、《科學的反革命》等著作)

    “我所說的自由,僅指與秩序聯系在一起的那種自由。這種自由不僅與秩序和美德共存,而且與秩序和道德共亡。”(~埃德蒙.柏克)

    保守主義認為,社會秩序依賴于人的靈魂深處中的道德秩序,一旦摧毀了這種道德秩序,社會秩序就會受到嚴重威脅。

    保守主義強調權威,但卻無意用權威來代替自由,更無意用權威來改變人的本性。權威必須服務于保障自由的目的。

    保守主義所強調的權威首先不是憑強力支持的政治權威,而是由家庭、社群、教會、公司、行會等民間社會通過自身的自治所形成的權威,即屬于民間、自治的權威。

    保守主義一貫強調的是民間的自由、自愿結綴而形成的秩序,而非自上而下的權力設計、暴力疊加的秩序。

    在保守主義看來,由于理性的局限性,人類從來就沒有能力設計秩序,社會秩序是自發的,而非設計的。

    人的存在在本質上是個人主義的存在,自利是人的發展的最主要驅動力。對自利的追求導致了人與人之間的協作。

    自由一方面居于優先于秩序的地位,另一方面又離不開秩序的支撐。

    “自由有積極的自由與消極的自由之分,消極的自由即免受外部約束的自由。積極的自由是指在手段上得到充分保障的自由,這種積極的自由隱含著集體主義與極權主義的專制傾向。”(~Isaiah Berlin,柏林,英國當代哲學家)

    保守主義的自由觀可以說是消極的自由觀,即免于政府任意干預與介入的自由,自由本身不能與特定的結果相聯系,否則就排斥了選擇的可能,而自由的精髓正是允許人們進行選擇,并承擔相應選擇的后果。

    保守主義主張第三種自由,消極自由基礎之上的“有序的自由”,這種自由等于消極的自由加上自我約束的美德,即負責任的、審慎的自由,內部與外部相結合的自由。

    有序自由排除了自我放縱的自由的正當性。

    “我要自詡我愛的是一種有氣概、有道德、有規矩的自由。”(~埃德蒙.柏克)

    保守主義所強調的秩序,與威權主義和專制主義所強調的秩序有著根本的界限。后者的秩序高過自由、壓制自由、剝奪秩序。相比之下,保守主義所強調的秩序是以自由為軸心形成的,自由是在秩序內部展開的。

    保守主義承認世界的多樣性。就人類世界而言,多樣性本身是自由的產物。沒有自由,就沒有多樣性。

    保守主義認為,只有正當的權力才是權威。權威固然重要,但是對權威的限制也同樣重要。

    對于政府在道德事務方面可能發揮的作用,保守主義從不抱,也不應抱太多的期望。

    國家擁有制裁權,固不應有道德權威。一旦政權與教權合一,強權便是真理。

    對政治家而言,權力的大小與德性的高低并不一定成正比。因此,政府不能把手中的強制權力運用于教化民眾的目的。

    道德的權威在民間,而不在朝廷。

    當然,政府應該有其道德立場,但是不能用政治權力的手段達到推行某種道德的目的。

    政治權威與道德權威的分離,來源于政府主動地維護市民社會的道德權威。

    社會權威的一個重要載體是教育機構。保守主義反對政府承擔教民的責任,保守主義認為,教育民眾的權威應當在民間,政府無權決定教育的內容。

    一個社會失序的現象日益加劇,是統治者權威衰落的表現,而更為深層的原因則是權威的合法性基礎開始崩塌。

    保守主義強調權威,但這種權威首先是民間的社會權威,而非政府的政治權威。保守主義主張把更多的權威留在社會,而不是奉送給政府。

    民間社會權威的獨特功能得益于它是非強制的。

    在保守主義看來,權威對社會秩序的保存之所以重要,是因為它是道德與法律秩序的源泉。

    自由使得人類有機會長大成人,而沒有自由,不論一個人的年齡多么大,他可能只是大家長卵翼下的孩童。

    保守主義認為沒有權威和秩序,自由就不可能存活。同樣,沒有自由,秩序和權威就失去了合理性和正當性。

    人的本性在于人有選擇的自由。

    自由高于權威,意味著權威的目的是服務于自由,是保護自由,而不是侵害自由。

    只有一個通過自愿同意而產生權威的社會才是一個健康正義的社會。

    保守主義強調,秩序是自發的,而不是政府憑借著自己的權威來設計的。

    保守主義所要保守的自由不是一個時間,而是一個超越時間的永恒的價值。

    傳統性不是一個時間概念,現代性則是一個時間概念。

    “現代性”是獵殺自由的一個概念陷阱,它把永恒的價值概念偷換成一個有時間限制的時間概念,為永恒的自由規定了嚴格的生命周期。這是任何以自由為恒久價值的人所不能接受的。

    法國大革命后,法國通向英國式的代議政體的道路一直坎坷不平,數百年的反反復復,歷經四代共和與帝制的嬗遞才于1958年走上了正軌。

    只有同時堅持自由的原則和傳統原則的人,并認為自由的原則高于傳統的原則的人才是真正的保守主義者。

    自由是一切價值中最重要的價值。自由市場是進步與文明的引擎。自由是絕對的價值,市場中的自由(經濟自由)是一切其他自由的保障,并為其他自由的擴展提供了最有效、最可靠的途徑。

    市場本身會造成許多問題,如生產過度、失業、資金短缺、破產等,但市場極具自我修復能力,政府的作用是幫助市場去克服其缺陷,而不是取代市場去制造更大的缺陷。政府對市場過度的干預只能耽誤市場的自我修復。

    “向我們提供的必需品不在政府的權限之內。認為政治家能夠提供必需品是徒勞無益的看法。是人民養活了政治家,而不是政治家養活了人民。政府的權力在于防惡,在提供必需品或任何其他事項上,政府幾乎無善可行。”(~埃德蒙.柏克)

    個人的自由是保守主義的最重要價值內核。

    保守主義不是保守現狀的主義,而是保守自由的主義。

    既然人性是一樣的,既然人們對自由的向往是相同的,所有的傳統終將變成自由的傳統。

    傳統是開放的、共享的,也是流動的,演化的。

    “人們通過學習歷史得知人們從不向歷史學習。”(~黑格爾)

    保守主義不僅致力于保守自由,更致力于生成自由。

    文明的社會離不開保守主義。

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