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對于中國傳統歷法中的#陰歷置閏# ，中外學界數十年如一日地抱持著完全錯誤的看法，實際上導致了對傳統歷法全盤錯誤的判斷，其中最大的錯誤表現在陰歷和陽歷年代學問題上，而這一錯誤根本上導致了對華夏文明起源的探究畫地為牢、作繭自縛、自說自話、自相矛盾和自掘墳墓。 真可悲，中外學界居然根本不知道中國傳統歷法中的陰歷置閏究竟是怎么一回事。中外學界對于陰歷置閏的看法，實際上生搬硬套了儒略歷和格里高利歷（通行公歷）的置閏概念。可是，陰歷置閏跟儒略歷和公歷的置閏根本就不是一回事，目的不同，方法不同，實際效果也不同。 儒略歷和通行公歷，是一種假陽歷，年長為365日。可是，地球繞太陽公轉一周，太陽周年視運動的周期，真正的陽歷年長，是365.24219日，因此假陽歷比真陽歷每年少了0.24219日，每四年就會少1天。如此累積下來，就會發生很大的誤差。為了平衡假陽歷和真陽歷的日數差，西方學者就設計出每四年加1天的置閏法。 這多出的一天到底加在哪個月呢？從羅馬時代到中世紀，置閏的方法多樣，有加在年末即12月的，也有加在年中6月的，這就是所謂“年終置閏”和“年中置閏”兩種置閏法。 現在通行的公歷，置閏加多的1天放在哪個月呢？眾所周知，放在2月，平年2月28天，閏年加多1天，2月29天。 中國傳統歷法中的陰歷如何置閏？專家們居然張口就來——居然也是“年終置閏”和“年中置閏”兩種置閏法！我的天吶，看看甲骨卜辭，有閏三月、閏四月、閏五月、閏六月、閏八月、閏十二月，這是哪門子的“年終置閏”和“年中置閏”？ 中國傳統的陰歷置閏，根本就不是為了平衡陰歷年日數和陽歷年日數——中國古代的陽歷是不折不扣的真陽歷，年長為365.25日——中國古代的“古六歷“如黃帝歷、顓頊歷、夏歷、商歷、周歷和魯歷，陽歷年長就是365.25日，所以叫“四分歷”——陰歷年長354日，比陽歷年少11日多，置閏后年長384日，比陽歷年多19日，這叫哪門子的平衡陰歷年日數和陽歷年日數？ 中國傳統歷法中的陰歷置閏，根本目的是為了“正時”，就是要讓每個陰歷月按正常月序都具有準確的時令季節指示作用。 如何操作才能讓每個陰歷月按正常月序都具有準確的時令季節指示作用呢？很簡單，陰歷置閏必須以陽歷二十四節氣為指導。 通常情況下，每個陰歷月會輪排上一個節和一個中氣，如正月有立春和雨水，二月有驚蟄和春分，三月有清明和谷雨，四月有立夏和小滿，五月有芒種和夏至，六月有小暑和大暑……十一月有大雪和冬至，十二月有小寒和大寒。 但是，由于陰歷月每個月平均只有29.5天，比陽歷月少1天，陰歷年比陽歷年少11天多，陰歷月和陽歷月長期對應輪排下去，有的月份就只能輪排上一個節，而輪排不上中氣；如果不置閏，長期輪排下去，二月就不再是仲春，而可能變成了仲冬，十一月不是仲冬，而可能變成了仲夏。 華夏先民聰明得很，他們發明了陰歷置閏的巧妙辦法，一舉解決了陰歷不能正確指示時令季節的問題。 如何解決？很簡單——無中氣就置閏——一旦哪個陰歷月只輪排上節，而沒有輪排上中氣，就要將這個陰歷月設為上一個月的閏月，因此中氣就繼續輪排在正常月序的陰歷月中。 今年正月初一以來的第五個陰歷月，如果不置閏，就是陰歷五月；但是，這個陰歷月只輪排上了芒種，沒有中氣夏至，因此要將這個陰歷月設為陰歷四月的閏月，是為閏四月，則中氣夏至仍然輪排在了正常月序的五月。 甲骨卜辭中有閏三月，這是怎么一回事？很簡單，因為當年的第四個陰歷月只輪排上了立夏，沒有輪排上中氣小滿，所以設置閏三月，小滿則輪排在陰歷四月。 甲骨卜辭中有閏十二月，這是怎么一回事？很簡單，因為陰歷十二月后的陰歷月只輪排上立春，沒有輪排上中氣雨水，所以設置閏十二月，雨水則輪排在正常月序的正月。 陰歷置閏的一個重要原則，就是中氣冬至無論如何必須輪排在正常月序的十一月，為此當年原本需要置閏的月份不得不放棄置閏，確保冬至在十一月。 以上討論表明三個事實： （1）只有在陰陽合歷的歷法體系中，才存在陰歷置閏； （2）陰歷置閏必須以陽歷二十四節氣為指導，才能準確置閏； （3）蘇美爾人最早實施陰陽合歷和陰歷置閏，而陽歷二十四節氣是華夏文明獨有的陽歷歷法，因此華夏先民是且僅是世界文明的創始者蘇美爾人。 |
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