杜甫《九日》一名句＂苦遭百白發(fā)不相放，羞見黃花無數(shù)新＂擬人精妙，杜牧《送隱者一絕》不認同，反用其意，道出人世至理＂世間公道唯白發(fā)，貴人頭上不曾饒＂

中國古典詩詞，傳承千年，依舊受到無數(shù)人的喜愛，除了那些優(yōu)美的語句，更有詩人在其中寄寓的情感和志趣。透過這些詩篇，我們仿佛看到了李白奉詔為官時的“仰天大笑”，看到王維山中隱居的“清泉石上”，看到了蘇軾思念胞弟的“千里共嬋娟”。

　　能通過詩人的詩文，感受他們的嬉笑怒罵、生離死別、以及人生思考，從而使我們感到真實、感到動容、能夠以文字與詩人神交領會他們的處世哲學，這或許才是古典詩歌經(jīng)久不衰的深層魅力吧。

　　杜甫生在開元盛世的尾巴上，遇上了安史之亂，此后叛亂雖結束，唐朝已經(jīng)一蹶不振，而杜甫半生飄零，目見山河破碎、百姓流離失所，再感懷自己的身世經(jīng)歷，故而他的詩，沉郁感人。

　　每逢重陽節(jié)，杜甫都悲戚不已，他總是想起往昔，想起親人，想起和他一樣無法與家人團圓的勞苦大眾，于是悲從中來，故而他的詩集中， 有不少關于重陽節(jié)的詩，其中有一首叫做《九日》：

　　去年登高郪縣北，今日重在涪江濱。

　　苦遭白發(fā)不相放，羞見黃花無數(shù)新。

　　世亂郁郁久為客，路難悠悠常傍人。

　　酒闌卻憶十年事，腸斷驪山清路塵。

　　此詩是廣德元年所寫，此時的杜甫生活較為安定，詩名也有所彰顯，和社會一些顯貴人物都有往來，故而他寫下了很多應酬詩，不過這些詩，很多非出自真心，故而沒有流出，但有部分對家國的熱愛關切之作，卻千古流傳，比如《聞官軍收河南河北》就是此時所寫，還有這首《九日》。

　　相比那首“干戈衰謝兩相催”，這首流傳度不高，但也是難得的佳作。九月九日，正逢重陽節(jié)，郪縣是指梓州治郪縣，而涪江也在梓州，所以，首聯(lián)杜甫是感嘆自己兩年來還是客居他鄉(xiāng)。

　　頷聯(lián)杜甫感覺自己年歲空長，一事無成，這一年杜甫已是52歲，五十而知天命，可他卻感到不安和羞愧。所以面對重九的黃花，他有著無限感慨。

　　頸聯(lián)，由景入情，感嘆自己在哪個戰(zhàn)亂的年代，孤苦飄零、寓居為客、寄人籬下，若非無奈，誰又愿意看他人臉色。

　　尾聯(lián)杜甫將情感轉(zhuǎn)移到了國家，酒漸漸醒，他也想起十年前的時候，那時候唐玄宗整日與楊貴妃在驪山華清宮飲酒作樂，全然不知道，叛軍將至。安祿山的反叛，將開元盛世的帷幕暴力拉上，這是杜甫最心痛的事。

　　在第二聯(lián)中，杜甫用了擬人的手法，說“白發(fā)不相放”，白發(fā)因為人的思想、情志，而加速生長，杜甫時常憂慮，白發(fā)定然生長得較快，杜甫卻說是白發(fā)欺人，實在精妙。幾十年以后，有“小杜”之稱的杜牧，卻不認同，且看其詩《送隱者一絕》：

　　無媒徑路草蕭蕭，自古云林遠市朝。

　　公道世間唯白發(fā)，貴人頭上不曾饒。

　　杜牧認為白發(fā)是最為公道的，不會欺人?！懊健笔敲浇橹?，這里是杜牧說隱者沒有人引薦，只好隱居山林，無法通向宦途的徑路，自然是門庭冷落，故而草木蕭蕭。遠離市朝，則是對隱者的高潔一種稱贊。

　　最后兩句，則道出人世至理。杜牧感嘆，這個世界，若論公道，恐怕只有白發(fā)了，白發(fā)不會欺人，不會因為權貴就不生長，無論是誰，王公貴胄都逃不過白頭。

　　正如李白所說，天地不過是萬物之客舍，百代也只是時間之過客。繁華富貴也好，潦倒窮困也罷，百年過去，皆是塵土，赤條條的來，赤條條的去，時間帶來了一切，也終將會帶去所有，生老病死，并不會因為個人身份不同，而有所改變。