算無遺策的納音五行歌究竟是什么意思？

我們先來看看納音五行歌的內容：

甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火。

戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土。

壬申癸酉劍鋒金，甲戌乙亥山頭火。

丙子丁丑澗下水，戊寅己卯城頭土。

庚辰辛巳白臘金，壬午癸未楊柳木。

甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土。

戊子己丑霹靂火，庚寅辛卯松柏木。

壬辰癸巳長流水，甲午乙未沙中金。

丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木。

庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金。

甲辰乙巳覆燈火，丙午丁未天河水。

戊申己酉大驛土，庚戌辛亥釵釧金。

壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水。

丙辰丁巳沙中土，戊戊己未天上火。

庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。

這就是五音納行歌，而前輩先賢對這個的解釋搭配原因是這樣的：

甲子乙丑海中金：

子屬水，又為湖，又為水旺之地，加之金死于子，墓于丑，水旺而金死，墓，所以說“海中金”。

丙寅丁卯爐中火：

寅為三陽，卯為四陰。火即得位，又得寅卯之木以生之，此時天地開爐，萬物始生，所以是“爐中火”。

戊辰己巳大林木：

辰為原野，巳為六陽。木至六陽則枝繁葉茂，以繁茂之大林木而生于原野之間，所以是“大林木”。

庚午辛未路旁土：

以未中之木，生午未之火，火旺則土于斯而受刑，土之所生，未能自物，猶路旁土也。

壬申癸酉劍鋒金：

以申，酉，金之正位，兼臨官申，帝旺酉，金即生旺，則誠剛矣，剛則無逾于劍鋒，所以說是“劍鋒金”。

甲戌乙亥山頭火：

以戌亥為天門，火照天門，其光至高，所以稱作“山頭火”。

丙子丁丑澗下水：

因為水旺于子，衰于丑，由于由旺而衰，難以成江河，所以叫做“澗下水”。

戊寅己卯城頭土：

天干戊己屬土，寅為艮山。土積而為山，所以稱為“城頭土”。

庚辰辛巳白臘金：

金得養地子辰，長生于巳，因其形質初成，未能監利，所以取名為“白臘金”。

壬午癸未楊柳木：

木死于午，墓于未，甲木既已死墓，雖有天干壬癸之水相生，終究只能算是柔木，所以說是“楊柳木”。甲申乙酉泉中水：

金得臨官是申，帝旺是酉，這時金既生旺，水便得力，可是當此方生之際，水量一時還未洪大，所以只能稱為“泉中水”。

丙戌丁亥屋上土：

丙丁屬火，戌亥為天門，火即炎上，那就土從上生，所以稱之為“屋上土”。

戊子己丑霹靂火：

子屬水，丑屬土，水居正位，而納音乃是火水中之火，非龍神則無，所以叫做“霹靂火”。

庚寅辛卯松柏木：

木的臨官在寅，帝旺在卯，這是木氣生旺，非柔弱之比，所以名為“松柏木”。

壬辰癸巳長流水：

辰為水庫，巳為金的長生之地，金能生水，又逢水庫，如此則泉源不絕，所以人稱“長流水”。

甲午乙未沙中金：

午為火旺之地，火旺則金敗，未為火衰之地，火衰則金冠帶。敗而冠帶，金力不足，所以只能稱為“沙中金”。

丙申丁酉山下火：

申為地戶，酉為日入之門，太陽之火到此而光輝斂藏，所以叫做“山下火”。

戊戌己亥平地木：

戊為原野，亥為生木之地，由于大木生于原野，非一根一林之比，所以稱為“平地木”。

庚子辛丑壁上土：

丑雖土家正位，而子則水旺之地，土見水多則為泥，所以只是稱為“壁上土”。

壬寅癸卯金鉑金：

寅卯為木旺之地，木旺則金贏，加之金絕于寅，胎于卯，所以這時金氣無力，名為“金鉑金”。

甲辰乙巳覆燈火：

辰為食時，巳為隅中，日之將午，艷陽之勢光于天下，所以比之為“覆燈火”。

丙午丁未天河水：

丙丁屬火，午為火旺之地，然而水從火出，陰陽互根，非銀漢不能及此，所以稱“天河水”。

戊申己酉大驛土：

申在八卦為坤，坤為地，酉在八卦為兌，兌為澤，戊己之土加到坤兌之上，非浮薄之土可以同日而語，所以叫做“大驛土”。

庚戌辛亥釵釧金：

金遇戌而衰，至亥而病，金即衰病，當然柔弱，所以名為“釵釧金”。

壬子癸丑桑枳：木

子屬水，丑為金庫，水方生木，斧金伐之，就好比桑枳方生，便以戕伐，所以被說成“桑枳木”。

甲寅乙卯大溪水：

寅為東方，卯為東方正位，川澗池沼，由西而順溜向東，所以人稱“大溪水”。

丙辰丁巳沙中土：

丙丁之火冠帶于辰，臨官于巳，這時火來生土，但未大旺，所以說成“沙中土”。

戊午己未天上火：

午為火旺之地，未中之火又復生之，火性本屬炎上，這時又逢木庫生助，便喻為“天上火”。

庚辛申酉石榴木：

申為七月，酉為八月，這時木氣已絕，只有石榴之木結果，所以名為“石榴木”。

壬戌癸亥大海水：

水冠帶在戌，臨官在亥，這時水力雄厚，非他水可比，所以稱作“大海水”。

以上解釋雖說粗粗可通，可是，還有很多地方很勉強，難以深詰。

但是前輩先賢這么說了，再加上后人承襲已久，所以也就約定成俗，墨守成規了。

關于正五行和納音之間的關系，可以把它看作成五行為經，納音為緯。

納音五行基本上就是這樣了。