爭鳴：契才是中華蕭姓的始祖，不是大心！

蕭氏是一個古老的姓氏，其發源和發展歷史都非常優久。在優久的歷史長河中，蕭氏經歷了坎柯蒼桑，幾起幾伏，在周朝滅商的過程中，幾盡絕滅，通過漢朝蕭何，南北朝時蕭道成、蕭衍和唐朝蕭禹等及后代的努力，多次復興，才成為今天全國第30位大姓群體。蕭氏弘掦了中華文化，名人輩出，擁現了商朝的32位帝王，春秋戰國的宋國32位帝王，南北朝時的15位帝王，計79位皇帝和南北37位臣相和蕭何、蕭禹等12位臣相，計49位宰相。他們為蕭氏增添了光彩，為中華文化的發展作出了卓越貢獻。

關于蕭氏始祖的研究一直在進行，前人所研究的資料對蕭氏始祖的研究有幫助。今天也有不少學者和權威人氏在探討蕭氏的始祖問題，但都收效甚微。有些意見甚至是站在局部利益的立埸，發出一些雜音，使問題趨于復雜化，這就不利于蕭氏文化的研究。我認為對蕭氏始祖的研究應當站在高起點上，去掉一切雜音和局部利益，問題才能得到圓滿解決。何謂蕭氏始祖，研究者都有不同的看法和考量。我認為始祖應當就是鼻祖的意思，蕭氏始祖就是蕭氏鼻祖。他應當有一個統一衡定的標準，不能你云我云，各說不一或胡說八道。以前有些分支譜系的記載和研究也只是很局部的思路，很不統一，很不標準，不能代表中華蕭氏的確切歷史，必須給予糾正。我通過這段時間對蕭氏歷史的研究和資料收集，提出蕭氏始祖四條衡定標準，供蕭氏研究者參考。

1、蕭氏始祖必須是最早知名祖先，他代表蕭氏文化的起點和源泉。

2、自蕭氏始祖起按30載（年）為一世（代）進行輩份排列直到今天，輩份順序應當是比較清楚的，不能有大的時間斷裂。

3、蕭氏分支始祖不能作為中華蕭氏始祖，比如蕭何，他應當是西安蕭氏的始祖。

4、由蕭姓分出或走出另立X姓的始祖，應當是蕭X姓的始祖，如蕭江氏始祖蕭禎，不能作為中華蕭氏的始祖。

凡屬于上述四條標準要求的才能稱得上蕭氏始祖。

一、蕭姓的起源和“蕭”字的產生

蕭姓的起源可以追索6500－4400年時期，其產生時間早于黃帝時期。6500年前中國屬于母氏社會。母氏社會，是女人掌權的社會，什么事情或東西都是以女人為主或由女人掌管，所謂的姓或姓氏也是如此。子女歸母親所有，隨母所姓。因而中國最早的許多姓，都帶有“女”字。例如：“姜”、“姬”、“姚”、姒等最早的姓，即有女字姓氏（簡稱有女姓氏，以下同）。后來，隨著生產力的發展，男子在生產中的地位越來越重要，最后取代婦女而居于主導地位，母系氏族制度轉變為父系氏族制度。此時的“姓也變成了從父姓。凡同生于一個始祖父的子孫都同姓，并且幾乎一直延續到今天。到父系氏族制度的姓就很少帶女字的姓了，即無女字姓氏（簡稱無女姓氏，下同）了。

6500年左右，即母氏社會過渡到父氏社會早期，蕭人就會善于使用“蕭草”的各種特性，進行實際應用。“蕭人”學會和掌握了用“蕭草”來掌火、焼山造田、驅蚊避邪、御寒取暖、祭祀。他們用火'烈山澤而焚之”，使禽獸逃匿，開辟了許多農田，開始種植莊稼，發展畜牧業，把野獸訓練成為家獸，把野鳥訓練成家雀，這就使“蕭人”有了糧、肉的保存，有了交通工具，改善了生活環境。

“蕭人”把“蕭草”最大作用是把“蕭草”變成為祭祀神靈的圣物。古代祭祀是最為重要的活動，它有祭天祈福和祭祖保平安的雙重涵義，所以國家對它十分重視，對“蕭草”也非常崇拜。由于“蕭草”的重大作用，所以，古人就離不開了蕭草，尊“蕭草”為神草。古人對“蕭草”有著特殊的感情，在他們的詩歌或文章中都經常會提到這種草，如《詩·王風·采葛》：'彼采葛兮，一日不見，如三月兮!彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮!彼采艾兮!一日不見，如三歲兮!'《詩．雅·鹿鳴》：'呦呦鹿鳴，食野之蒿'。

祭祀時，祭祀物品需要專門人員負責采集和保管，“蕭人”也可能是專門負責采集、保管祭祀時所用的圣物'蕭'草和辦理祭祀活動的氏族，經過漫長的發展，“蕭人”逐漸發展成為一個家族，便形成了一個部落，人們便稱他們為“蕭人”，他們便以'蕭'為姓，其后代延襲姓“蕭”，這便形成了蕭氏或蕭氏部落。蕭氏或蕭氏部落最早生活在陜西云陽一帶，據有關資料所載，古代嬴姓各部族首領伯翳之后作士于蕭，便以蕭為姓，其后代延襲姓“蕭”。這就說明蕭氏起源于嬴水，蕭氏部落以“蕭”為姓。這就是最初蕭姓形成的自然過程和壯大過程。

“蕭”字的產生與蕭氏圖騰圖和祭祀有關。蕭氏圖騰是古代蕭人用它觀測太陽，獲得數據，然后根據這些結果，制定當年或是幾年的指導人們進行農業生產與日常生活的歷法，是十分重要的一項工作，也是今天天文學最古老最原始的來源。蕭氏圖騰過程中也是要進行祭祀活動的，他們把蕭草捆在高臺上，臺內才是供品和圖騰使用的用具，形成一個蕭氏圖騰圖。蕭氏圖騰圖 與古代老 “蕭”字就形狀基本一致， 古蕭字實際就是蕭氏圖騰的擬形字或象形字。這就是“蕭”字的產生過程。

“蕭草”是一種祭祀工具，在古時具有一種神秘感，是至高無上的圣物，是最受崇敬的東西，所以用“蕭草”的“蕭”字來稱呼蕭氏或蕭氏部落是人民對“蕭氏或蕭部落”的尊稱，也是“蕭氏或蕭氏部落”最高無上的愛稱。這就是蕭姓的起源和發展過程，也是“蕭”字的產生過程，所以蕭氏或蕭氏部落尊“蕭”為本姓與致愛的原因和根源。

二、 “蕭”姓子姓的來歷

在炎、黃統一華夏后，華夏蕭氏家族由黃帝的兒子少昊（名青陽）發現于贏水，并得到蕭氏或蕭氏部落的信用，接受少昊為統領（或統帥）。蕭氏或蕭氏部落在黃帝屬下開墾荒地、種植食糧、訓養鳥畜為黃帝解決了糧食肉類供應，提供了軍需、解決了交通運輸工具等重大問題，很快得到黃帝的個愛，成為黃帝的嫡傳。

由于少昊發現和得到蕭氏或蕭氏部落有功，黃帝命少昊事于“贏水”，少昊就成為了蕭氏家族或蕭氏部落的統帥。少昊融入了蕭氏或蕭氏部落之后，成了蕭氏一員，成了蕭姓，成了蕭青陽了。蕭氏或蕭氏部落也就成為了少昊的血脈，少昊是黃帝的大兒子，少昊登基后，蕭姓也很自然地就成了子姓。這也是蕭姓成為子姓的由來。

三、蕭氏，贏姓的由來

據《路史》卷十六《小昊》和卷二十五《國名紀》所載，古代有一個善訓鳥獸的部落，特別是黃帝軒轅氏第七代孫伯翳。伯翳身具特長，能馴鳥獸，知其話言，即懂得馴化野獸為家畜，事于虞夏王朝。起初，伯翳食采于嬴是為嬴氏、盈氏、鄗(高改盈)氏，因其棲居于'贏'地(今陜西云陽)，故被稱為贏部落或贏姓部落。

在《史記·秦本紀》也記述稱'伯翳為舜帝掌管牲畜，牲畜繁殖很多，所以獲得土地的封賜，受賜姓贏。'‘贏姓’原是少吳得之于‘贏水’”，后伯翳為舜調馴鳥獸，鳥獸多馴服，為表彰其功德，舜以功受伯翳皂斿元玉，便將贏邑賜予他，并賜姓贏氏，以示承繼少昊之血統。伯翳后來選姚女為妻，而再封于費(今山東費縣)，是為大費。這就是伯翳的功績，也是蕭氏的贏姓的由來。所以黃帝－夏王朝的官方贏姓就是對蕭姓的稱呼，他并非是蕭氏或蕭氏部落的本姓。

四、“蕭姓”是蕭氏或蕭氏部落的本姓

到了夏王朝時，伯翳的后裔孟虧也和他的始祖一樣善于馴服鳥獸，立有大功，被夏禹封土于'蕭'國。古蕭國位于今安徽蕭縣，江蘇徐州市西北部，包括古蘭陵所在地。這是蕭氏或蕭氏部落的最早所在地，也是蘭陵蕭氏的發源地。于是孟虧又以國名為姓，改稱'蕭孟虧'。孟虧的后人遂沿用這一姓氏”。蕭孟虧是第一個見于歷史的蕭姓人。

贏姓是少昊得蕭氏或蕭部落于贏水之故，也是舜帝給伯翳的賜姓，以示對少昊血脈的承認。從黃帝到舜帝，官方一直稱蕭氏或蕭部落為贏姓、贏氏或贏氏部落，所以古時官方文件和語言中只有贏姓、贏氏或贏氏部落，其實當時的贏姓就是蕭姓。“贏姓”只是舜帝的賜姓或官方的稱謂，是帝王或官方對蕭氏的尊稱，但不是蕭氏或蕭氏部落的本姓和致愛，因為“蕭”是神的最高境界，是至高無上的，是帝王賜姓所無法相比的，所以“蕭姓”才是蕭氏或蕭氏部落的愛稱和尊稱，是蕭氏或蕭氏部落的原始本姓。

五、契是蕭氏的子孫，子姓

根據“玄卵生契”的故事分析，就知道契不是帝譽的兒子，契無父。其實學者早就有人研究這個問題，如李炳海著《史記校勘評點本》就說“契和后稷都沒有父親”；中國社會科學院歷史研究所王震中專論《帝嚳并非商之始祖》中說“帝嚳并非商之始祖”；《按照詩經》的記載，契是其母簡狄吞卵而生，后稷是其母姜嫄履大跡、即踩了巨人腳印而生，都沒有父親；等等。王震中撰寫的《帝嚳并非商之始祖》還指出：“商族的始祖是契。帝嚳既非商之祖先，亦非周之祖先。帝嚳的原型為商代的上帝，它是把上帝人格化后，先轉化為《山海經》中的帝俊，后又轉化為帝嚳。轉化為帝俊的做法當為東方系統的人們所為。

契不可能真正沒有父親，如果“帝譽”不是“契”的父親，那么“契”的父親是誰呢？契的母親是簡狄，這是清楚的，他的父親是什么人呢？姓什么呢？根據【簡狄與兩個同伴出去沐浴，看到玄鳥墮卵，簡狄就把卵拾起來吃了，因此而懷孕生下了兒子契。】進行分析，所謂玄鳥墮卵，古代的玄鳥其實就是一只燕子，燕子是鳥，誰是訓鳥人？這不就是瘌子頭上的虱子，明擺著的嘛。在簡狄時期的姓氏里會訓鳥獸的只有“蕭人”，這就是說“蕭姓”人與簡狄在一起生的契，契是

“蕭人”的后代。“契”既然是“蕭人”的后代為什么不說是“蕭人”為父親而說成“玄鳥”呢？因為簡狄姓娀，是有女姓氏之女，有女姓氏和無女姓氏的地位是不一樣的。當時社會是有女姓氏掌權，有女姓氏之女是官方子女，地位非常高貴。【“蕭氏或蕭氏部落因伯翳后來選姚女為妻，舜再封于費(今山東費縣)，是為大費”】就證明，有女姓氏和無女姓氏的地位是不在一個檔次，當時社會是不平等的。“蕭人”是無女姓氏人，地位低下，不配與有女姓氏女人作丈夫，所以就用玄鳥代替了，以顯示簡狄和契的地位高貴，來進行高歌和贊美。

這個傳說在今天聽起來似乎很荒唐，但古人卻深信不疑。據古文字專家通過甲骨文考證，商人確實是以燕子作為自己的祖先。而《史記》上記載，夏禹是龍的后裔，而協助他治水的契則是鳳的后裔，所以，“商民族”才有自己的鳥圖騰。所謂的“鳥圖騰”，就內容而論實際上就是蕭氏圖騰的特征，因為蕭氏是馴鳥的祖先，也進一步說明契的父親姓蕭，是蕭氏的傳人，契姓蕭，是蕭氏的傳人。

又據傳說『堯舜時代發明了以火紀時的歷法，在管火的同時曾筑臺觀察星辰，以此為依據測定一年的自然變化和年成的好壞，為中國古老的天文學作出了貢獻。

契在他的出生地與封地“商”（今商丘）做火正，嘔心瀝血，深受人民的愛戴，故中國民間尊他為“火神”。契死后葬于封地，建有閼伯臺，由于契的封號為“商”，他的墓冢也被稱為“商丘”，即今商丘市的由來』。這種傳說說明契對火是很有研究的人，是一個管火的官員，中國民間尊他為“火神”。契的父輩一定是個懂火的人，契從小跟隨父親學會了管火，“在管火的同時曾筑臺觀察星辰，以此為依據測定一年的自然變化和年成的好壞，為中國古老的天文學作出了貢獻”，這與蕭氏圖騰內容基本一致，這就完全證明契的父親定是蕭氏傳人，姓蕭。證明契也就是蕭氏的傳人，應當姓蕭是無疑的。所以契后人也應當是蕭氏人，蕭姓也是無疑的。蕭氏或蕭部落是少昊的血脈、“子姓”同樣是無疑的，舜封契“子姓”也是無疑的，所以蕭姓是“子姓”是無疑的。

六、第一個蕭氏王朝

契在堯的時候出生，在舜的時候成長，士于禹。契長大后也很爭氣，在堯、舜的宮廷做掌管教育民眾的“司徒”，還成了一位杰出的軍事首領，契幫助大禹治水立下了汗馬之勞，就被大禹封在“商”——也就是今天的河南商丘一帶，并被賜“子”姓。從此，契的子孫在此繁衍，并以“商”為宗族的名號，這就是商的來歷。

此時契已經成為蕭氏或蕭氏部落的最高首領，擁有了三塊封地，經過契到成湯計十四世十七位國王（國家首領）的苦心經營，經過八次遷都，最后終于在亳定下了統治中心，成為與夏朝抗衡的一個強大的部落集團，商已成為東方一個比較強大的方國。到夏湯時，夏朝已經走到了它的窮途末路，而商王國正處在蒸蒸日上的發展時期，最后推翻了夏朝，先定都西亳，其后裔盤庚遷殷（今河南安陽西北）后，“殷商”并稱。從湯開始，到盤庚、武丁、太甲、太庚、小甲、祖庚、祖甲、武乙、帝辛（受辛,受德）等的杰出人物，都是 契的子孫，他們都是蕭氏的傳人，其原始本姓“蕭”，子姓。也是后來《姓氏考略》說：“蕭氏殷舊姓也。望出蘭陵廣陵”。所以商朝就是中國歷史上建立的第一個蕭氏王朝。

七、第二個蕭氏王國

商王朝是中國歷史上蕭氏發展的第一個高峰期，當商湯王傳至34世帝王到帝辛，即人們所稱的“紂王”。商紂是商代的第三十二位帝王子辛，也叫“帝辛”，他原本姓蕭，應當叫蕭帝辛，是少昊、伯翳的子孫。帝辛二十歲嗣位，當時商朝開國已經三百年了，國力雄厚，物阜民豐。帝辛血氣方剛，孔武有力，能手格猛獸，神勇冠絕一時，又能言善辯，還兼通音律，性好美色，更剛愎自用，于是憑豐沛的國力與自己過剩的精力，大舉向東南方發展，征服了土地肥沃的人方部族（今日的淮河流域）和有蘇部落（長江中下游地區），從而拓地無數，國威遠播。征伐有蘇部落，載回的戰利品之一就是妲己，當時帝辛已經垂垂老矣，精力已經不足了。在往后的日子里，帝辛的臣子們又都刻意地在經營東南一帶的廣大地區，重心已經轉往長江下游地區，而忽略了雄踞兩北的周氏（姬氏）族。使得中原一帶空虛，周人才得以乘機蹈隙，硬是把商朝亡國的。　

商朝滅亡以后，周武王為了得民心，按照分封制的禮法，朝代雖然滅亡，勝利者仍然不能讓以前的貴族宗祀滅絕，因此當武王分封諸侯時，仍然封紂王的兒子武庚于殷，以奉其宗祀。武王死后，武庚發動叛亂，被周公平叛殺死，另封紂王的庶兄，當年曾降周的微子啟于商邱，國號宋，以奉商朝的宗祀，為周朝的二王三恪之一。孔子的論語〖堯曰篇〗曾記載此一原則叫做“興滅國，繼絕世”。商丘是商族的發祥地，因此，宋國保存殷商文化最多，被看作是古代禮制的典范而受到諸侯的尊重，當年，孔子曾來商丘講學習禮，故有“閼伯(帝嚳長子)始封之墟，尼(孔子)圣習禮之邦”的美稱。因微子啟施政仁得，得到原“商王朝”遺民的愛戴。宋國強時的疆域有今河南省東北部，江蘇省西北部和山東省西南部，是一個諸侯大國。宋國還曾滅掉了滕國(今山東滕州)、薛國(今山東滕州)。“宋國”自微子啟于公元前1040年開國，至公元前286年滅亡，共傳三十二王，歷七百五十四年。宋國前期屬于周王朝附屬國，周王朝滅亡后，進入春秋戰國時期，成了君主各國混戰時期，宋國就成了一個獨立王國。宋國的開國君主是微了啟，是帝辛的哥哥，姓蕭，所以宋國國君就都姓蕭，則宋國就成了中國歷史上的第二個蕭氏王國。

據'太平莊隱秘'一文介紹說，'微子被封到宋國當了國君，后來他的孩子死了，孫子又小，就把國君的位置讓給他弟微仲。對此，他的臣下不服，便擁立其孫跑到了蕭國(在今安徽省北部)。這個蕭國的位置與蕭孟虧的蕭國應是同一個蕭國。蕭國是宋國的附屬國，蕭國君王是宋國君主的子孫，也姓蕭，蕭國同樣是蕭氏的子孫繁衍地。

八、大心、蕭何不是蕭氏的始祖，只是蕭氏的子孫評說蕭大興是蕭氏始祖有下述幾種說法：

1、在《左傳·莊公》和《史記·宋世家》中均有記載。商帝乙庶子微子，周封為宋公，弟仲衍八世孫戴公生子衍(kan)，字樂父，裔孫大心平南宮長萬有功，封于蕭，以為附庸，子孫因以為氏。'這就是今天關于蕭姓起源中最為流行的一種說法，即蕭姓始祖是宋公微子裔孫大心。

2、漢應劭的《風俗通義》和唐憲宗朝宰相李吉甫編撰的《元和姓纂》均贊同這種說法。《風俗通義》記載道：'宋蕭叔以討南官長萬有功，受封于蕭，列附庸之國。漢相國蕭何即其后。'《元和姓纂》也說：'宋微子之后，支孫封于蕭，蕭叔大心子孫有功，因邑命氏焉，代居豐沛，至不疑為楚春申君客。'。3、宋人鄭樵在《通志·氏族略》中也說：'蕭氏，子姓。杜預日：古之蕭國也。其地即徐州蕭縣是也，后為宋所并。微子之支孫大心平南宮長萬有功，封于蕭，以為附庸。'就是說殷人微子的支裔大心被封于'蕭'，從而'以國為姓'產生了蕭氏。

蕭叔大心以封地為姓，改姓蕭氏，被不少人認為是蕭姓第一人，即蕭姓的始祖。在現代研究蕭姓起源中也有不少人持此觀點，他們還發表了不少文章，云云，堅持己見。翻開真實歷史，揭開歷史真實面目，是很有必要的，為后世蕭氏敘譜和研究蕭氏文化提供確實可靠的資料，我特別給與評說。事實是如此嗎？說大興和蕭何是華夏蕭氏始祖，我不與荀同，說話要有依據，要尊重歷史，衡量誰是蕭氏的始祖必須要有標準，不能人云我云，咿咿呀呀，更不能抱著私利說出不正當的評說。根據我前述衡量蕭氏始祖的標準，我認為大心不是中華蕭氏的始祖，依據如下：

1、蕭氏始祖即鼻祖，他代表的是蕭氏文化的起點和源泉最早的名人祖宗。蕭氏文化最早可以追溯到6500－4400年，即母氏社會向父氏社會的過渡時期，蕭氏起源于蕭草和火的掌控，起源于祭祀、鳥畜訓練和蕭氏圖騰，這才是蕭姓、蕭氏或蕭氏部落的產生和最早來源。這是一個自然的產生和發展的過程，但是當時缺泛文字和文字記載，無法了解當時“蕭人”內部的真實面貌。是少昊發現蕭氏或蕭氏部落于贏水（或贏河），并成為“蕭氏或蕭部落”的統帥或首領，蕭氏成為少昊的血脈，少昊融入蕭氏或蕭氏部落，成為蕭氏知名的第一人。第二位蕭氏名人物是伯翳，起初，伯翳食采于嬴為是為嬴氏、盈氏、鄗(高改盈)氏，因其棲居于'贏'地(今陜西云陽)，故被稱為贏部落或贏姓部落。在《史記·秦本紀》也記述稱'伯翳為舜帝掌管牲畜，牲畜繁殖很多，所以獲得土地的封賜，受賜姓贏。第三位的知名人物是蕭孟虧和契，按照時代順序，蕭孟虧和契同事于禹，是同一時代的人，屬同輩人。孟虧幫助禹治水有功，被禹封于蕭國，并以蕭為姓，是“禹”復蕭和以蕭為姓見于文字最早的第一人。契的父親姓蕭，是蕭氏傳人，契當然姓蕭，同樣是蕭氏的傳人。契幫助大禹治水有功，封于商丘，建立商國，是商朝建國的始君。以上四位都是蕭氏有名望的先祖，都是蕭氏文化起點和源泉的代表人物。能否都是蕭氏的始祖呢，根據第二條自始祖起按照30載（年）一代（世）輩份排序直到現在，蕭氏輩份排序應當是比較清楚來衡量、分析，黃帝是中華文化的始祖，但不一定是姓氏的始祖，因為黃帝與中國各姓氏輩份排序都不清楚，缺少依據。少昊－伯翳－孟虧、契輩份排序不清，“帝譽”是天神，不是契的父親，這中間輩份排序存在100多年的斷層，所以少昊、伯翳只能作為蕭氏最早知名人物的第一和第二人，不能作為蕭氏始祖。同理孟虧的子孫是誰也不很清楚，同樣不能單獨作為蕭氏始祖。只有契按照30年一載，直到現在輩份排序清楚，所以契可以作為蕭氏始祖的第一人，而孟虧是契的同輩，也可以并列為蕭氏始祖。

2、前述已經說明，“蕭國”早在夏朝蕭孟虧協助大禹治水有功，大禹已經封給孟虧“蕭國”，而且蕭孟虧也已經以國為姓，姓蕭，改名蕭孟虧了。宋時期的“蕭國”位置與孟虧“蕭國”位置同是一個“蕭國”，宋時“蕭國”是“宋國”的附屬國，已經存在，國君也已經是蕭姓君主。所以大興的故事叫人很搞不懂，“宋國”的君主怎么會那么糊涂，怎么會因大興平息南官長萬有功，而再一次給大興封“蕭國”，而且這個“蕭國”和前面宋國“蕭國”又是重合的呢？蕭大興本來就是微子的子孫，姓蕭，為何蕭大興要再一次以國號為姓，“姓蕭”呢？我先不討論大興平南官長萬有功的故事存在與否。事實上蕭大興本來就姓蕭，“蕭國”早就是“蕭國”，如果大興平南官長萬有功故事的實存在的話，宋國君主也不會糊涂到再一次重新封“蕭國”的地步，大興也不會糊涂到重新再改一次“蕭姓”的。大興平南官長萬有功故事的版本很多，且各說各話，內容也不一致，使我不得不懷疑事情的存在與否。有資料說是大興為了要當始祖，而自編的平南官長萬有功的故事，我看這種說法并不是不無道理。

至于蕭大興是否是蘭陵郡的分支始祖，由于目前我掌握的資料有限，暫不予以評說，但我可以肯定蕭大興不是中華蕭氏的始祖，因為大興不能代表中華蕭氏文化起點或源泉的最早始祖。同理，蕭何也不是中華蕭氏的始祖，蕭何可能是蕭氏分支派系西安蕭氏的始祖。

九、蕭氏輩份排列新序

　　　自契始－蕭何－蕭禹－蕭定輩份排行如下：

一世、契（子姓，蕭姓，商始祖）。

二世、昭明，（子姓，蕭姓，）

三世、相土（子姓，蕭姓，）

四世、昌若（子姓，蕭姓，）

五世、曹圉（子姓，蕭姓，）

六世、冥（園）（子姓，蕭姓，）

七世、振（字王亥，子姓，蕭姓，）

八世、微（字上甲，子姓，蕭姓，）

九世、報乙（子姓，蕭姓，）

十世、報丙（子姓，蕭姓，）

十一世、報丁（子姓，蕭姓，）

十二世、主壬（子姓，蕭姓，）

十三世、主癸（字辛），子姓，蕭姓，）

十四世、天乙（子姓，成湯，字履，蕭姓，），在位三十五年，子太丁、外丙、中壬）。

十五世、太丁。子太甲（子姓，蕭姓，）。

十六世、太甲（字子，太宗，子姓，蕭姓，），在位三十三年。子沃、太康。

十七世、太康（字辨，子姓，蕭姓，），在二十五年，子小甲，雍已、太戊。

十八世、太戊（字密，中宗，子姓，蕭姓）。子仲丁，外壬、河亶甲。

十九世、河亶甲（字整，子姓，蕭姓，），在位九年。子祖乙。

二十世、祖乙（子姓，蕭姓）在位十六年。子祖辛、沃甲（南庚）。

二十一世、祖辛（字旦子姓，蕭姓）。子祖丁。

二十二世、祖丁（字新，子姓，蕭姓），在位二十三年。子陽甲、盤庚、小辛小乙。

二十三世、小乙（字斂，子姓，蕭姓），在位二十八年。子武丁。

二十四世、武丁（（字昭，高宗，子姓，蕭姓），在五二九年。子祖庚、祖甲。

二十五世、祖甲（字戴，子姓，蕭姓）。子稟辛、庚丁。

二十六世、　庚丁（字囂，子姓，蕭姓），在位二十一年。子武乙。

二十七世、武乙（字衢，子姓，蕭姓）。子太丁。

二十八世、文丁（字托，子姓，蕭姓）。子帝乙。

二十九世、帝乙（字羨，子姓，蕭姓），在位三十七年。子微子啟（周諸候國宋一世祖）、微促衍、帝辛（商紂王）。

三十世、帝辛（商紂王，子姓，蕭姓），微子衍帝辛庶兄，子姓，蕭姓，子宋公稽。

三十一世、宋宋公（字稽，子姓，蕭姓）。

三十二世、宋丁公（字申）。

三十三世、宋泯公（字共，子姓，蕭姓），弟宋煬公熙。

三十四世、宋歷公（鮒祀，子姓，蕭姓）

三十五世、宋厘公（字舉，子姓，蕭姓），在位二十八年。注《史記》諸候年表始載前841年厘公十八年。

三十六世、　宋惠公（字覸，子姓，蕭姓），在位三十年。

三十七世、宋哀公（字闞，子姓，蕭姓）。在位一年。

三十八世、宋載公（字仂，子姓，蕭姓），在位三十四年。子宋開公司空繼位－子宋宣公力－弟宋穆公和－宣公子宋殤公與夷－穆公子宋莊公馮－子宋閔公捷，十一年南公長萬之亂（公元前682年。蕭大心殺子游，立宋湣公弟）宋桓公御說－子宋襄公茲甫（春秋五霸之一）。另宋閔公－弗父何－宋父周－世子勝－正考父－孔父嘉（孔姓始祖）－木金父－睪夷父－防叔（奔魯）－伯夏－叔梁紇－孔丘。

三十九世、宋武公（字司空，子姓，蕭姓）。

四十世、公樂父，樂父（子姓，蕭姓）。

四十一世、忠公宗，宗（子姓，蕭姓）。

四十二世、蕭叔大心（字正義，公元前722－634年，前682年平定南宮長萬之亂，立宋桓公）。妣姜氏（前721－634），子、璞、珩、玉。

四十三世、蕭玉（字琢成，公元前692－608年），妣薛氏（前690－609），子和、平。

四十四世、蕭平（字嗚謙，前661－585年），妣姬氏（前659－585年），子桂、蘭。

四十五世、蕭桂（字芬芳，前632－545年），妣姬氏（前631－557年），子錦。

四十六世、蕭錦（字文繡，前582－514年），妣符氏（前582－512年），子泉。

四十七世、蕭泉（字達海，前555－480年），妣申氏（前554－481年），子煥、巍。

四十八世、　蕭煥（字有章，前526－453年），妣虞氏（前527－457年），子擎、榮、矩。

四十九世、蕭榮（字燿之，前482－411年）妣吳氏（前479－415年），子煿。

五十世、蕭溥(煿)（字澤環、前445－389年），妣范氏（前452－391年）。子仁。

五十一世、蕭仁（字宗德，前430－375年）。妣姬氏，前430－375年）。子子佐。

五十二世、蕭子佐（字仲弼，前403－332年）。周顯王三年宋國宰相。妣伍氏（前402－352年）。子馨。

五十三世、蕭馨（字輿應，前376－315年），妣杜氏（前376－310，子愽。

五十四世、蕭愽（字學圣，前358－285年），妣劉氏（前356－286年），子柱。

五十五世、蕭柱（字棟材，號不疑，前331－266年），妣劉氏（330－260年），子琳。

五十六世、蕭琳（字貢玉，前294－228年），妣裴氏（前293－225年），子何。

五十七世、蕭何。沛縣豐人，沛主吏掾，西漢開國丞相，漢高祖六年正月丙午封酂候八千戶，父子兄弟十余人皆封食邑。生于周赧王五十八年(公元前257年)，卒于漢惠帝二年(公元前193年)，終年65歲，葬于山東兗州蘭陵(今山東嶧縣)。妣張氏，生子三: 蕭祿、蕭同、蕭延。

五十八世、蕭延(公元前229年－公元前178年），生四子: 蕭遺、蕭則、蕭嘉、蕭彪。

五十九世、蕭彪（公元前200－119年）生一子，蕭章。

六十世、蕭章(公元前158年－公元前119年)。彪公之子，字德昭，生一子: 蕭皓

六十一世、蕭皓(公元前140年－公元前75年)，章公之子，字季華，生一子: 蕭仰。

六十二世、蕭仰(公元前126年－公元前58年)。皓公之子，字惠高，以田為業。子蕭望之。

六十三世、蕭望之(公元前107年－公元前47年)。仰公之子，字長倩，生八子: 蕭伋(關內侯)、蕭育(光祿大夫)、蕭咸(大司農)、蕭由(中散大夫)，另四子: 蕭因、蕭厚、蕭實、蕭威，

六十四世、　蕭育（公元前76年－公元3年)。望之次子，字次君，號廣成，生二子: 蕭紹、蕭緒。

六十五世、 蕭紹(公元前45年-公元29年)。育公長子，字毓芝。生一子: 蕭閎。

六十六世、蕭閎(公元前3年－公元88年)，東漢人。紹公之子。字紀貴，生一子: 蕭闡。

六十七世:、蕭闡。閎公之子，字宣堂，東漢濟陰太守。(公元46年－公元119年)。生一子: 蕭冰（永）。

六十八世、 蕭冰。闡公之子，字揚升，東漢吳郡太守。(公元93年－(公元154年)。生子: 蕭苞。

六十九世、蕭苞。冰公之子，字福生，東漢中山相。(公元114年－(公元175年)。生蕭德泰、蕭德春、蕭德秦、蕭德湊、蕭周。

七十世、蕭周。苞公五子，字晉士，東漢博士。(公元136年－公元202年)，生子蕭矯(嶠)。

七十一世、蕭矯。周公之子，字隆盛，東漢蛇丘長。(公元169年－公元233年)，生子蕭逵。

七十二世、蕭逵。矯公之子，字智遠，魏州從事。(公元195年－公元261年)，生子蕭休。

七十三世、蕭休。逵公之子，字模規，魏孝廉。(公元221年－公元289年)，生子蕭豹。

七十四世、蕭豹。休公之子，字文昭，晉廣陵郡丞。(公元243年－公元303年)，生子二: 蕭裔、蕭商。

七十五世、 蕭裔。豹公長子，字序立，晉太中大夫。(公元261年－公元325年)，生子蕭整。生子蕭緞、蕭茂。

七十六世:、蕭整。裔公三子，字統瓉，又字公齊，晉淮陰令。(公元292年－公元363年)，終年72歲。生子三: 蕭鐫，既丘令俊，蕭轄(梁房始祖)、蕭烈(皇舅房始祖—蕭卓—蕭源之—蕭思話—蕭惠倩—蕭介—蕭引—蕭德言—蕭沈—蕭安節—蕭至忠唐中宗宰相)。按《新唐書》只載蕭苞九世孫蕭卓女蕭文壽為宋高祖武帝劉裕繼母，號皇舅房。這是南朝和唐代蕭姓發達初因。

七十七世、蕭轄。整公次子，字良載。晉濟陰太守。（公元324年－公元392年)，終年69歲。妣竺氏，生卒未詳，生二子: 蕭嗣子、蕭副子。

七十八世、 蕭副子。轄公次子，字寅亮，南朝宋州治中從事。(公元344年－公元404年），生一子: 蕭道賜。

七十九世、蕭道賜。副公之子，字平奏。南朝宋蘭臺治書侍御史。(公元385年－公元447年)，生三子、蕭尚之、蕭順之、蕭崇之。

八十世、 蕭順之。道賜次子，字文緯，南朝宋丹陽尹，齊高帝蕭道成族弟。(公元414年－公元477年)，長子蕭懿，次子蕭敷。三子蕭衍、四子蕭暢，生五子蕭融、六子蕭宏、七子蕭偉。八子蕭秀、九子蕭憺，十子蕭恢。按：曹道衡《蕭統評傳》考證蕭順之生死年以約435――491年為宜，以符合史事。

八十一世、蕭衍。順之三子。梁高祖武帝，字叔達，（公元464年－公元549年），三女公主蕭玉姚、蕭玉婉、蕭玉瑗。長子蕭統、三子蕭綱、五子蕭續，七子蕭繹，次子蕭綜(豫章王)，四子蕭績，六子蕭倫，八子蕭紀。養子蕭正德(弟蕭宏之子)。

八十二世、蕭統。蕭衍長子，昭明太子。字德施，(公元501年－公元531年)，生五子: 長子蕭歡、 次子蕭譽、三子蕭詧（音，察），四子蕭敕、五子蕭鑒。

八十三世: 蕭詧。蕭統三子，后梁宣帝，字理孫。（公元519年－公元562年），長子蕭寮（孝惠太子，早夭）。二子未詳，三子蕭巋，四子未詳，五子蕭巖（安平王—蕭【王睿】—蕭銑，唐初割據湖南五年，年39歲），六子蕭岌（東平王），七子示詳，八子蕭岑（河間王）。

八十四世: 蕭巋。蕭詧三子，后梁孝明帝。字仁遠，（公元542年－公元585年），有七子: 長子蕭琮（后梁末帝，隋呂國公）、次子未詳，三子蕭瓛（義興王）、四子蕭琢（晉陵王）、五子蕭璟（臨海王）、六子蕭珣（南海王）、七子蕭玚(義安王，駙馬隋蘭陵公主)、八子蕭瑀（字時文，新安王，唐高祖開國宰相，年74歲）；有女蕭氏為隋煬帝楊廣蕭皇后。

八十五世、蕭瑀（字時文，新安王，唐高祖開國宰相，年74歲），；蕭珣。蕭巋六子，字時章。(公元573年－公元633年)，生子一: 蕭鉅（字長嗣，因武氏建后周，而作了和尚）、蕭鈞（蕭禹從子）。其后裔出了七位唐朝宰相。

八十六世、蕭鉞，蕭禹三子，光祿大夫，生子蕭恕。蕭銳，蕭禹長子，駙馬。蕭鍇，蕭禹次子，虞部部郎。

八十七世、蕭恕，蕭禹孫，虢洲剌史，后贈工部尚書。生子蕭定，其他兒子不詳。

八十八世、蕭定，蕭恕長子，字梅臣，（公元708—784年）。唐中宗景龍二年生。以蔭授職，歷任陜州參軍、金城丞、選補黜陟使判官、萬年主簿、侍御史、考功員外郎、左右司二郎中、秘書少監兼袁州刺史。唐代宗大歷年間，歷任信、湖、宋、睦、澗五州刺史，治績與常州刺史蕭復、濠州刺史張鎰并為第一。后歷任戶部侍郎、太常卿、太子少師。唐德宗興元元年卒，年七十七，贈太子太師。子三：蕭裕祥、裕端、裕奏。