|
關(guān)于性的問(wèn)題，過(guò)去人們總是羞于啟齒，即使夫妻雙方確實(shí)存在性方面的問(wèn)題，也擺不到桌面上，有些夫妻采取了“忍”的方法；也有些夫妻指桑罵槐地從其它方面找原因，用曲線達(dá)到離婚的目的，只是說(shuō)感情破裂，經(jīng)常吵嘴打架，卻沒(méi)有人承認(rèn)是因?yàn)椴缓椭C造成的。 性與愛(ài)：先有性后有愛(ài)的婚姻是幸運(yùn)的，暖的是情；既無(wú)性又無(wú)愛(ài)的婚姻是悲哀的，苦的是心; 僅有性而無(wú)愛(ài)的婚姻是短命的，貪的是樂(lè)；雖無(wú)性但有愛(ài)的婚姻是純粹的，守的是魂。 愛(ài)與性：先有愛(ài)后有性的婚姻是健康的；既無(wú)愛(ài)又無(wú)性的婚姻是死亡的，是道德淪喪;；實(shí)有愛(ài)但無(wú)性的婚姻是缺憾的，是戀與德的支撐；雖無(wú)愛(ài)尚有性的婚姻是湊合的，是愛(ài)與情的消磨。 然而人世間情為何物？性與愛(ài)誰(shuí)又能把握住哪一個(gè)度？因愛(ài)而性是情之所歸，本性使然，因性而愛(ài)更是本能體現(xiàn)、人類(lèi)傳承之根本… 夫妻關(guān)系的和諧與生活的和諧是息息相關(guān)的。二者存在和諧統(tǒng)一，但不一定成因果關(guān)系。夫妻關(guān)系不和諧的，生活和諧是調(diào)節(jié)劑，它在很大程度上維系了家庭的存在。反之，夫妻關(guān)系和諧，但是生活不和諧，這樣的家庭無(wú)法維持。 十對(duì)離婚的夫妻有八對(duì)生活不和諧。所謂有愛(ài)才有性，沒(méi)有性，愛(ài)情絕對(duì)不會(huì)有。 性是愛(ài)的基礎(chǔ)，愛(ài)是性的感受和體現(xiàn)，有了性和愛(ài)，最后就是苦辣酸甜，這就是生活，加在一起，走過(guò)去，才是婚姻的長(zhǎng)久。
|
|
|
來(lái)自： 曌贇king贇曌 > 《識(shí)人用人》
